Bible Commentaries

Exodus 15:27 — encontró nueve de los doce pozos, los otros tres se atascaron con arena; y las setenta palmeras se multiplicaron en más de 2000, cuyas fechas aportan considerables ingresos a los monjes griegos de Tor. Vea su cuenta al final de este libro, Éxodo 40:38.  y ver también el mapa. Por lo tanto, queda evidencia suficiente de la autenticidad de esta parte de la historia sagrada, después del lapso de más de 3000 años. En las notas anteriores se ha referido al lector a la traducción y disposición del

Exodus 20:26 — break?3. Though by the incarnation and death of Christ all the ceremonial law which referred to him and his sacrifice is necessarily abrogated, yet, as none of these ten commandments refer to any thing properly ceremonial, therefore they are not abrogated.4. Though Christ came into the world to redeem them who believe from the curse of the law, he did not redeem them from the necessity of walking in that newness of life which these commandments so strongly inculcate.5. Though Christ is said to have fulfilled

1 Kings 20:43 — Verse 1 Kings 20:43. Heavy and displeased — Heavy or afflicted, because of these dreadful tidings; and displeased with the prophet for having announced them. Had he been displeased with himself, and humbled his soul before God, even those judgments, so circumstantially

Ezra 1:1 — THE BOOK OF EZRA Chronological Notes relative to this Book -Year from the Creation, according to Archbishop Usher, whose system of chronology is most generally received, 3468. -Year before the birth of Christ, 532. -Year before the vulgar era of Christ's nativity, 536. -Year of the Julian Period, 4178. -Year since the flood of Noah, according to the English Bible, 1812. -Year of the Cali Yuga, or Indian era of the Deluge,

Ezra 1:1 — EL LIBRO DE ESDRAS Notas cronológicas relativas a este Libro -Año desde la Creación, según el arzobispo Usher, cuyo sistema de cronología es el más aceptado, 3468. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 532. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 536. -Año del Período Juliano, 4178. -Año desde el diluvio de Noé, según la Biblia en inglés, 1812. -Año del Cali Yuga, o era india del Diluvio,

Psalms 109:31 — rising again, in despite of the watch and the seal, that it was not their malice and power that brought me to this ignominious death, but that my passion, suffering, and death proceeded from thy hand: "By his resurrection he was declared," Romans 1:4. And in the close of his prayer he sings a triumph over his enemies, the devil, Judas, the Jews, those bitter enemies, to him and his Church.1. "Let them curse." Speak evil of me and my followers.2. "But bless thou." Bless all nations that have faith

Psalms 109:31 — convencidos por mi resurrección, a pesar de la vigilia y el sello, que no fue su malicia y poder lo que me llevó a esta muerte ignominiosa, sino que mi pasión, sufrimiento y muerte procedieron de tu mano: "Por su resurrección fue declarado", Romanos 1:4 . Y al final de su oración canta un triunfo sobre sus enemigos, el diablo, Judas , los judíos , esos enemigos acérrimos, para él y su Iglesia. 1. "Que maldigan". Hablan mal de mí y de mis seguidores. 2. "Pero bendíceles". Bendice a todas las naciones

Psalms 118:29 — rechazo, pasión, etc., el profeta pone esto en boca de los sacerdotes: - "Te hemos bendecido". Toda la verdadera felicidad está bajo este Rey. 2. "De la casa del Señor". De la Iglesia. 3. "Dios es el Señor". Nos ha revelado a su Hijo como la Luz del mundo. 4. "Atad el sacrificio con cuerdas". Dadle gracias y reuníos en la Iglesia para celebrar vuestras acciones de gracias. V. El profeta concluye con una doxología. 1. "Tú eres mi Dios", te he tomado por mi parte. 2. "Y te alabaré", que duplica: "Tú eres

Psalms 42:11 — Versículo Salmo 42:11 . ¿Por qué estás abatido? No hay razón por la que debas desesperarte. Dios aparecerá y te liberará a ti y a tus hermanos cautivos y pronto tus gemidos y aflicciones huirán. ¿Quién es la salud de mi rostro? Como un estado saludable de la constitución

Isaiah 7:15 — attends peace. That this rendering, which gives perspicuity and rational connection to the passage, is according to the use of the Hebrew particle, is certain. Thus לפנות בקר liphnoth boker, 'at the appearing of morning, or when morning appeared,' Exodus 14:27; לעת האכל leeth haochel, 'at mealtime, or when it was time to eat,' Ruth 2:14. In the same manner, לדעתו ledato, 'at his knowing, that is, when he knows.'"Harmer (ibid.) has clearly shown that these articles of food are delicacies in the East, and,

Isaiah 7:15 — que acompaña a la paz. Que esta interpretación, que da perspicacia y conexión racional al pasaje, está de acuerdo con el uso de la partícula hebrea, es seguro. Así לפנות בקר liphnoth boker, 'al aparecer la mañana, o cuando apareció la mañana,' Éxodo 14:27 ; לעת האכל leeth haochel, ' a la hora de comer, o cuando era hora de comer', Rut 2:14 . De la misma manera, לדעתו ledato , ' al saberlo, es decir, cuando lo sabe'. "Harmer (ibid.) ha demostrado claramente que estos artículos de comida son manjares

Isaiah 8:1 — CHAPTER VIII Prediction respecting the conquest of Syria and Israel by the Assyrians, 1-4. Israel, for rejecting the gentle stream of Shiloah, near Jerusalem, is threatened to be overflowed by the great river of Assyria, manifestly alluding by this strong figure to the conquests of Tiglath-pileser and Shalmaneser over that kingdom, 5-7.

Isaiah 8:1 — CAPÍTULO VIII Predicción relativa a la conquista de Siria e Israel por  los asirios, 1-4. Israel, por rechazar el suave arroyo de Siloé, cerca de Jerusalén, es amenazado con ser desbordado por el gran río de Asiria, aludiendo manifiestamente con esta fuerte figura a las conquistas de Tiglat-pileser y Salmanasar sobre aquel reino, 5-7. La

Deuteronomy 27:26 — mandamiento: -Versículo Deuteronomio 27:16 . Maldito el que menosprecie a su padre o a su madre. El sexto mandamiento:  -Versículo Deuteronomio 27:25 . Maldito el que tomare recompensa para matar a una persona inocente. -Versículo Deuteronomio 27:24 . Maldito el que hiere a su prójimo en secreto. -Versículo Deuteronomio 27:18 . Maldito el que hace que los ciegos se desvíen del camino. l séptimo mandamiento -Versículo Deuteronomio 27:20 . Maldito el que se acuesta con la mujer de su padre. -Versículo

Luke 24:53 — Verse Luke 24:53. Were continually in the temple — Especially till the day of pentecost came, when they received the promise, mentioned Luke 24:49.Praising and blessing God. — Magnifying his mercy, and speaking good of his name. Thus the days of their

Luke 9:62 — rock even of the primitive Church of Israel; for St. Paul testifies, that 'they' (i.e. the hosts of Israel) 'did all drink of that spiritual drink: for they drank of that spiritual ROCK that followed them, and that ROCK was CHRIST,' 1 Corinthians 10:4. And the apostle, in a preceding chapter, (1 Corinthians 3:11), says, 'Other foundation can no man lay than that is laid, which is JESUS CHRIST.'"In the margin of our English version of 1 Corinthians 10:4, instead of 'followed them,' we find, 'went

James 5:20 — neighbour, that himself might continue under the influence of his own beloved sins and conversion to a particular creed would be put in the place of conversion to God, and thus the substance be lost in the shadow. Bishop Atterbury, (Ser. vol. i. p. 46,) and Scott, (Christian Life, vol. i. p. 368,) contend "that the covering a multitude of sins includes also, that the pious action of which the apostle speaks engages God to look with greater indulgence on the character of the person that performs

James 5:20 — prójimo, para que ellos mismos pudieran continuar bajo la influencia de sus amados pecados, y la conversión a un credo particular se pondría en lugar de la conversión a Dios , y así la sustancia perderse en la sombra. El obispo Atterbury , (Ser. vol. ip 46,) y Scott , (Christian Life, vol. ip 368,) sostienen "que cubrir una multitud de pecados incluye también que la acción piadosa de la que habla el apóstol obliga a Dios a mirar con mayor indulgencia en el carácter de la persona que lo realiza, y ser

Judges 11:40 — Verse Judges 11:40. To lament the daughter of Jephthah — I am satisfied that this is not a correct translation of the original לתנות לבת יפתח lethannoth lebath yiphtach. Houbigant translates the whole verse thus: Sed iste mos apud Israel invaluit, ut virgines Israel,

2 Samuel 1:21 — Mashiach bashshamen! 22. Middam chalalim, mecheleb gibborim, Kesheth Yehonathan lo nashog achor; Vechereb Shaul lo thashub reykam. 23. Shaul Vihonathan, Hannee habim vehanneim bechaiyeyhem, Ubemotham lo niphradu. ¡Minnesharim kallu, mearayoth gaberu! 24. Benoth Yishrael el Shaul becheynah; Hammalbishchem shani im adanim, Hammaaleh adi zahab al lebushechen. 25. ¡Eych naphelu gibborim bethoch hammilchamah! ¡Yehonathan al bamotheycha chalal! 26. Tsar li aleycha achi Yehonathan, naamta li meod ¡Niphleathah