Bible Commentaries

Genesis 1:16 — as God created all in six days, and rested the seventh, so the world shall last six thousand years, and the seventh shall be the eternal rest that remains for the people of God. To this conclusion they have been led by these words of the apostle, 2Pe 3:8: One day is with the Lord as a thousand years; and a thousand years as one day. Secret things belong to God; those that are revealed to us and our children.He made the stars also.] Or rather, He made the lesser light, with the stars, to rule the night.

Genesis 1:16 — años; y que así como Dios creó todo en seis días, y descansó el séptimo, así el mundo durará seis mil años, y el séptimo será el descanso eterno que queda para el pueblo de Dios. A esta conclusión han sido llevados por estas palabras del apóstol, 2Pe 3: 8: Un día es para el Señor como mil años; y mil años como un día . Las cosas secretas pertenecen a Dios; las que nos son reveladas a nosotros y a nuestros hijos. Hizo las estrellas también .] O mejor dicho, Hizo la luz menor, con las estrellas, para

Genesis 49:1 — CHAPTER XLIX Jacob, about to die, calls his sons together that he may bless them, or give prophetic declarations concerning their posterity, 1, 2. Prophetic declaration concerning Reuben, 3, 4. Concerning Simeon and Levi, 57; concerning Judah, 8-12; concerning Zebulun, 13; concerning Issachar, 14, 15; concerning Dan, 16-18; concerning Gad, 19; concerning Asher, 20; concerning Naphtali, 21; concerning Joseph, 22-26; concerning Benjamin,

Exodus 12:40 — Now the sojourning of the children of Israel, c. — The statement in this verse is allowed on all hands to be extremely difficult, and therefore the passage stands in especial need of illustration. "That the descendants of Israel did not dwell 430 years in Egypt," says Dr. Kennicott, "may be easily proved, and has often been demonstrated. Some therefore imagine that by Egypt here both it and Canaan are to be understood. But this greater latitude of place will not solve the difficulty, since

Exodus 13:22 — Verso Éxodo 13:22. No quitó la columna de la nube...  Ni judíos ni gentiles están de acuerdo sobre cuánto tiempo continuó la nube con los israelitas. Es muy probable que los visitó por primera vez en Sucot, si no los acompañó desde Ramsés; y que continuó con ellos

Exodus 15:27 — encontró nueve de los doce pozos, los otros tres se atascaron con arena; y las setenta palmeras se multiplicaron en más de 2000, cuyas fechas aportan considerables ingresos a los monjes griegos de Tor. Vea su cuenta al final de este libro, Éxodo 40:38.  y ver también el mapa. Por lo tanto, queda evidencia suficiente de la autenticidad de esta parte de la historia sagrada, después del lapso de más de 3000 años. En las notas anteriores se ha referido al lector a la traducción y disposición del cántico

Exodus 20:12 — provide for their parents, as he required the parents to feed, nourish, support, instruct, and defend the children when they were in the lowest state of helpless in fancy. Genesis 48:12. The rabbins say, Honour the Lord with thy substance, Proverbs 3:9; and, Honour thy father and mother. The LORD is to be honoured thus if thou have it; thy father and mother, whether thou have it or not; for if thou have nothing, thou art bound to beg for them. See Ainsworth.That thy days may be long — This,

Exodus 28:30 — Verso Éxodo 28:30. Pondrás en la coraza - el Urim y el Thummim Creo que aún no se ha descubierto lo que eran. 1. No se describen en ninguna parte. 2. No se da ninguna instrucción a Moisés ni a ningún otro sobre cómo hacerlos. 3. Sea lo que sea, no parece que se

Psalms 15:5 — de la puerta; Los siete sacramentos que venden, En la captura de Cattel es su consuelo. De cada asunto que se quiere hacer; Y hacerlos mal es su deporte. Para afrentar a la gente que se cayó Y mantenerlos más bajos que el Señor. Cuento de Plowmanne, 3ª parte. ANÁLISIS DEL SALMO QUINCE Salmo de doctrina, que consta de dos partes, en el que tenemos el carácter de un cristiano sano (más bien, un judío recto). I. La primera parte se entrega en forma de diálogo entre Dios y el profeta, a partir de Salmo

Leviticus 1:16 — sacrifice, Genesis 15:10. Genesis 15:10. See Ainsworth.WE have already seen, on Leviticus 1:2, that four kinds of animals might be made burnt-offerings to the Lord.1. Neat cattle, such as bulls, oxen, cows, and calves.2. He-goats, she-goats, and kids.3. Rams, ewes, and lambs.4. Pigeons and turtle-doves; and in one case, viz., the cleansing of the leper, sparrows or some small bird.All these must be without spot or blemish - the most perfect of their respective kinds, and be wholly consumed by fire.

Numbers 3:1 — CHAPTER III The generations of Aaron and Moses, 1-4. The tribe of Levi to minister to the Lord under Aaron and his sons, 5-10. They are taken in the place of the first-born, 11-13. Moses is commanded to number them, 14-16. Gershon, Kohath, and Merari, the names of the three heads of families of the Levites, 17. Of Gershon and his family, 18-21. Their number, 7,500, ver. 22. Their place behind the tabernacle, westward, 23. Their

Matthew 16:1 — nuestro Señor que les dé una señal ,1. Son severamente reprendidos por su hipocresía y maldad , 2-5. Se advierte a los discípulos que tengan cuidado con ellos y su doctrina destructiva , 6-12. Las diferentes opiniones formadas por el pueblo de Cristo , 13, 14. La confesión de Pedro y el discurso de nuestro Señor al respecto , 15-20. Predice sus sufrimientos y reprende a Pedro , 21-23. Enseña la necesidad de la abnegación y muestra las razones en que se fundamenta , 24-26. Habla de un juicio futuro ,

Matthew 16:28 — encima de su Señor; y como no llevan su cruz ni lo siguen en la regeneración, deben buscar otro cielo que aquel en el que él está sentado a la diestra de Dios. Este es un tema terrible; pero ¡cuán pocos de los llamados cristianos se lo toman en serio! 3. El término IGLESIA en griego εκκλησια, lo encontramos por la primera vez en Mateo 16:18. La palabra simplemente significa una asamblea o congregación , la naturaleza de la cual debe entenderse a partir de circunstancias de conexión; para la palabra

Matthew 17:27 — la expiación, la inspiración del Espíritu Santo, la regeneración del corazón humano corrupto, no deben aceptarse ciertas interpretaciones de las personas que no tienen compromiso con Dios y no pueden soportar que otros lo tengan o pretendan hacerlo. 3. El milagro realizado para pagar el dinero del tributo del templo es extraordinariamente notable.  Mateo 17:27, lo que trae esto particularmente a la vista. A lo que se dice allí, se puede agregar, que nuestro Señor parece haber realizado este milagro

1 Corinthians 9:26 — carreras; y para ganar el aplauso de la multitud, estiraban todos los nervios; el apóstol sabía que los ojos de todos estaban fijos en él. 1. Sus falsos hermanos esperaban que se detuviera: 2. Los judíos y gentiles perseguidores anhelaban su caída: 3. La Iglesia de Cristo lo miraba con ansiedad: 4. Y actuó en todo como si estuviera bajo el ojo inmediato de Dios. No como uno que golpea el aire... Kypke observa que hay tres formas en las que se dice que las personas, αεραδερειν, golpean el aire. 1.

1 Timothy 1:4 — days of the Messiah, when his kingdom shall be established, all the Israelites shall be gathered together unto him; and all shall be classed in their genealogies by his mouth, through the Holy Spirit that shall rest upon him; as it is written, Malachi 3:3: He shall sit as a refiner and purifier of silver, and he shall purify the sons of Levi. First he will purify the Levites, and shall say: 'This man is a descendant from the priests; and this, of the stock of the Levites;' and he shall cast out those

2 Timothy 4:22 — account in chronological order.1. QUADRATUS. St. Jerome relates that this man was contemporary with the apostles, and one also of their disciples. There is only a fragment of his apology extant; it is preserved by Eusebius, in Hist. Eccles, lib. iv. c. 3, and was addressed to the Emperor Adrian about A. D. 126, on whom it is said to have had a good effect.2. ARISTIDES, according to Eusebius, was an Athenian philosopher, and contemporary with Quadratus; he wrote his apology for the Christians about the

2 Timothy 4:22 — breve descripción en orden cronológico. 1. QUADRATUS. San Jerónimo cuenta que este hombre fue contemporáneo de los apóstoles y uno de sus discípulos. Sólo se conserva un fragmento de su apología, conservado por Eusebio en la Hist. Eccles, lib. iv. c. 3, y fue dirigida al emperador Adriano alrededor del año 126 d.C., en quien se dice que tuvo un buen efecto. 2. ARISTIDES, según Eusebio, fue un filósofo ateniense, contemporáneo de Cuadrato; escribió su apología de los cristianos hacia la misma época

James 3:6 — and see what a flame the tongue kindles! Were it one of the unconfined members, what would it not do?" The same sentiment, with a little variation, may be found in Midrash, Yalcut Simeoni, par. 2, fol. 107; and in Erachin, fol. xv. 2, on Psalms 120:3: What shall be given unto thee, or what shall be done unto thee, thou false tongue? "The holy blessed God said to the tongue: All the rest of the members of the body are erect, but thou liest down; all the rest are external, but thou art internal. Nor

James 3:6 — qué llama enciende la lengua! Si fuera uno de los miembros no confinados, ¿qué no haría?". El mismo sentimiento, con una pequeña variación, puede encontrarse en el Midrash, Yalcut Simeoni, par. 2, fol. 107; y en Erachin, fol. xv. 2, sobre Salmo 120:3 :¿Qué se te dará o qué se te hará, lengua falsa? "El santo Dios bendito dijo a la lengua: Todos los demás miembros del cuerpo están erguidos, pero tú debes estar acostada; todos los demás son externos, pero tú eres interno. No basta con esto: He construido