Bible Commentaries

Proverbs 30:4 — Versículo Proverbios 30:4 . ¿Quién subió al cielo, o descendió?  Calmet parafrasea este pasaje así: " Quien ha descendido. Para mostrar la verdad de lo que iba a decir, observa: No tengo la ciencia de los santos porque ¿cómo podría haberla adquirido? ¿Quién es él? ¿Quién

Proverbs 30:8 — Versículo Proverbios 30:8 . Aparta de mí la vanidad y la mentira.  1. שוא shav, todos los espectáculos falsos , todas las apariencias falsas de felicidad, todas las expectativas vanas. Que no ponga mi corazón en nada que no sea sólido, verdadero, duradero y eterno . 2. Mentiras

Isaiah 2:19 — persecución de David bajo Saúl. En En-gadi, en particular, había una cueva tan grande que David y seiscientos hombres se escondieron en los lados de ella; y Saúl entró por la boca de la cueva sin darse cuenta de que había alguien allí, 1 Samuel 24:3 . Josefo , Antiq., lib. xiv., c. 15 y Campana. Jud., lib. 1, c. 16, nos habla de una numerosa banda de bandidos, que habiendo infestado el país, y siendo perseguidos por Herodes con su ejército, se retiraron a ciertas cavernas casi inaccesibles, cerca

Isaiah 22:22 — torcida. Arato, para dar a su lector una idea de la forma de la constelación de Casiopea, la compara con una llave. Hay que reconocer que el pasaje es muy oscuro, pero el erudito Huetius se ha esforzado mucho en explicarlo, Animadvers. in Manilii, lib. i. 355; y creo que lo ha hecho muy bien. Homero Odyss. xxi. 6, describe la llave del almacén de Ulises como ευκαμπης, de gran curvatura; lo que Eustacio explica diciendo que era δρεπανοειδης, de forma parecida a un zafiro. Huecio dice que la constelación

Isaiah 52:15 — ella. "יזה yazzeh , frecuente en la ley, significa solo rociar: pero el agua rociada es el caso acusativo; la cosa sobre la cual tiene על al o אל el . θαυμασονταιο, hace la mejor apódosis. ינהג yenahag haría. ינהרו yinharu se usa Isaías 2:2 ; Jeremias 31:12 ; Jeremias 51:14 , pero es diferente. 'Los reyes cerrarán'... es bueno, pero parece querer una primera parte." - SECKER. Munster lo traduce, faciet loqui , ( de se ) y en su nota lo explica así: יזה yazzeh proprie significat spargere et stillas

Isaiah 60:1 — un solo pastor. Las imágenes es de las más consoladora y magnífica descripción. Este bendito estado del mundo seguirá a un tiempo de tinieblas, 1, 2. La difusión universal de la piedad vital se presenta bellamente por una gran variedad de imágenes, 3-14. La duración eterna y la pureza sin mancha de este reino de Cristo, 15-21. El tiempo señalado en los designios de Jehová para el comienzo de este feliz período; y cuando llegue este tiempo, los detalles de la profecía tendrán un rápido cumplimiento,

Isaiah 8:12 — adopto una conjetura del arzobispo Secker, que propone con gran desconfianza, e incluso parece renunciar inmediatamente, por carecer de cualquier autoridad que la apoye. La expondré con sus propias palabras: - "Videri potest ex cap. v. 16, et hujus cap. 13, 14, 19, legendum קרש vel קדוש kadosh, eadem sententia, qua אלהינו Eloheynu,  Oseas 14:3 . Sed nihil necesse est. Vide enim Jeremias 11:9 ; Ezequiel 22:25 . Optime tamen sic respondent huic versiculo versiculi 13, 14." Los pasajes de Jeremías y Ezequiel

Micah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA MIQUEAS Notas cronológicas relativas a este Libro -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3254. -Año del Período Juliano, 3964. -Año desde el Diluvio, 1598. -Año de la vocación de Abram, 1171. -Año desde la primera celebración de los juegos olímpicos en Elis por el Idaei Dactyli, 704. -Año desde la destrucción de Troya, según el cómputo general

Zephaniah 1:1 — EL LIBRO DEL PROFETA SOFONIAS Notas cronológicas relativas a este Libro, suponiendo que fue escrito en el año duodécimo del reinado de Josías, rey de Judá -Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3374. -Año del Período Juliano, 4084. -Año desde el Diluvio, 1718. -Año de la vocación de Abram, 1291. -Año desde la fundación del templo de Salomón, 382. -Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 346. -Año desde

Matthew 1:8 — no era el hijo inmediato de Joram : hubo tres reyes entre ellos, Ocozías, Joás y Amasías , que aumentan las catorce generaciones a diecisiete : pero se observa que las omisiones de este tipo no son infrecuentes en las genealogías judías. En Esdras 7:3 , Azarías es llamado hijo de Meraiot , aunque es evidente, de 1 Crónicas 6:7 , que hubo seis descendientes entre ellos. Esta circunstancia probablemente la conocía el evangelista, pero no vio adecuado intentar corregir lo que encontró en las tablas

Matthew 10:23 — Verso Mateo 10:23. Pero cuando te persigan Es prudencia y humildad (cuando la caridad o la justicia no nos obliga a lo contrario) evitar la persecución. Privar a los que están dispuestos a hacer el mal de las oportunidades de hacerlo; para transmitir la gracia que desprecian,

Matthew 19:6 — medida de lo posible, la expresión de un deseo o anhelo de cualquiera de las partes, cumpliéndolo antes de que pueda expresarse. 2. Ambos están velados, para mostrar que la modestia es un acompañante inseparable de las conexiones matrimoniales puras. 3. El himen o el matrimonio va delante de ellos con una antorcha encendida, guiándolos por una cadena, de la cual cada uno tiene un agarre, para mostrar que están unidos entre sí, y que son conducidos a ella por la pura llama del amor, que al mismo tiempo

Matthew 3:15 — Versículo Mateo 3:15 . Para cumplir toda justicia.  Es decir, toda ordenanza justa : así creo que las palabras πασανδικαιοσυνην deberían traducirse; y así nuestra versión común traduce una palabra similar, Lucas 1:6 . El siguiente pasaje, citado de Justin Martyr ,

Luke 24:50 — απεχει σταδια πεντε; que, al estar situado al frente de la ciudad, está distante cinco estadios . Todas estas cosas son ciertas: 1. Que el monte de los Olivos estaba a cinco estadios de Jerusalén . 2. Que el pueblo de Betania tenía quince estadios. 3. Que los discípulos fueron llevados por Cristo hasta Betania . 4. Que, cuando regresaron del monte de los Olivos, viajaron más de cinco estadios. Y, 5. Al regresar de Betania , viajaron sólo un día de reposo. Todo lo cual puede ser fácilmente reconciliado,

John 11:1 — CAPITULO XI. Relato de la enfermedad de Lázaro , 1. Sus hermanas Marta y María envían a buscar a Cristo , 2. El discurso de Nuestro Señor con sus discípulos sobre esta enfermedad y muerte consecuente , 3-16. Llega a Betania cuatro días después del entierro de Lázaro , 17, 18. Marta se encuentra con Cristo: su conversación , 19-27. Regresa y María sale a su encuentro, muy angustiada , 28-33. Cristo viene a la tumba-su conversación allí , 34-42. Resucita

John 12:24 — maíz a la muerte o descomposición del grano. 2. El fin de su muerte - la redención de un mundo perdido; la justificación, santificación y glorificación de los hombres: como la multiplicación del maíz es el fin por el que se siembra y muere el grano. 3. El misterio de su muerte, que debemos acreditar sin poder comprenderlo plenamente, como creemos que el grano muerto se multiplica y nos nutrimos de esa multiplicación, sin poder comprender cómo se hace. El más grande filósofo que haya existido jamás

John 16:11 — Verso Juan 16:11. Del juicio... Del falso juicio de los judíos al condenar al Señor Jesús, quien, como algunos piensan, se entiende aquí por el gobernante de este mundo : ver Juan 14:30. Otros piensan que Satanás se refiere a cuyo poder usurpado sobre el mundo ahora iba a ser muy restringido, y poco a poco destruido por completo: ver Juan 12:31; Colosenses 2:15; Apocalipsis 11:15; Apocalipsis 12:10. Tal vez el significado de

Romans 8:19 — es la frase, πασα ἡ κτισις, que traducimos como toda la creación , Romanos 8:22 , y con la que nos encontramos dos veces en otras partes del Nuevo Testamento. Marco 16:15 : Predicad el Evangelio , πασῃ τῃ κτισει , a toda criatura ; y Colosenses 1:23 : El Evangelio fue predicado , εν πασῃ τῃ κτισει, a toda criatura . Ahora es suficientemente evidente lo que significa πασα κτισις en estos dos lugares, a saber, todas las naciones , o el mundo pagano . Porque lo que en San Marcos es, predicar el Evangelio

1 Corinthians 1:31 — Verso 1 Corintios 1:31 . Según está escrito... en Jeremias 9:23 : Así ha dicho Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente ; no se gloríe el rico en sus riquezas; mas el que se gloría, gloríese en esto : Que me entiende y me conoce,

2 Corinthians 8:1 — cada miembro de su familia  espiritual tuviera las necesidades de la vida, 15. Les dice que ahora había enviado a Tito, y a otro con él a Corinto, para completar esta gran obra, 16-22. El carácter que da a Tito y a los demás empleados en esta empresa, 23, 24. NOTAS SOBRE EL CAP. VIII. verso 2 Corintios 8:1 _ Además, hermanos, os hacemos saber...  Además, hermanos, os hacemos saber... En toda nuestra digna versión se pueden encontrar muy pocas frases mal construidas; sin embargo aquí hay una, y la peor