Bible Commentaries

Exodus 28:17 — TOPAZ, פטדה pitdah, a precious stone of a pale dead green, with a mixture of yellow, sometimes of a fine yellow; and hence it was called chrysolite by the ancients, from its gold colour. It is now considered by mineralogists as a variety of the sapphire.3. CARBUNCLE, ברקת bareketh, from ברק barak, to lighten, glitter, or glister; a very elegant gem of a deep red colour, with an admixture of scarlet. From its bright lively colour it had the name carbunculus, which signifies a little coal; and among the

Exodus 34:1 — CHAPTER XXXIV Moses is commanded to hew two tables similar to the first, and bring them up to the mount, to get the covenant renewed, 1-3. He prepares the tables and goes up to meet the Lord, 4. The Lord descends, and proclaims his name JEHOVAH, 5. What this name signifies, 6, 7. Moses worships and intercedes, 8, 9. The Lord promises to renew the covenant, work miracles among the people,

1 Kings 19:11 — esto era meramente natural; y que se describe un verdadero terremoto, y sus acompañamientos. 1. Antes de los terremotos, la atmósfera se altera mucho, produciéndose poderosos vientos y tempestades. 2. Esto es seguido por la agitación real de la tierra. 3. En esta agitación frecuentemente se escapa fuego, o se vierte una lava ardiente, a menudo acompañada de truenos y relámpagos. 4. Después de esto el aire se serena, los truenos dejan de rodar, los relámpagos bifurcados ya no juegan, y no queda más que

2 Kings 5:17 — llama plata y arcilla espesa de oro ; y con términos de este tipo ha sido frecuentemente denominado, tanto por profetas como por escritores paganos: "Tiro amontonó plata como el polvo , y oro fino como el polvo" el lodo de las calles ;" Zacarías 9:3 . Y el rey puso plata y oro en Jerusalén como piedras ; 2 Crónicas 1:15 . Lo cual es agradable a los sentimientos de los paganos: Χρυσος τις κονις εστι, και αργυρος, El oro y la plata son solo un cierto tipo de tierra . - ARIST. Eth. Nicomach . Si

2 Chronicles 33:25 — Versículo 2 Crónicas 33:25 . El pueblo de la tierra los mató a todos. Su asesinato no fue un acto popular, pues el pueblo mató a los regicidas. Eran tan propensos a la idolatría como lo era su rey. Podemos estar satisfechos de que la idolatría iba acompañada de un gran libertinaje

Esther 3:7 — Verso Ester 3:7 . El primer mes. Es decir, del año civil de los judíos. El mes Nisán. Respondiendo a una parte de nuestro marzo y abril . El duodécimo año del rey Asuero. Según la cronología de nuestras Biblias, unos quinientos diez años antes de Cristo. Echaron

Job 19:23 — Versículo Job 19:23 . ¡Oh, que mis palabras fueran ahora escritas!  Job introduce el importante tema que sigue de una manera inusualmente solemne; y ciertamente considera que las palabras que iba a pronunciar eran de gran importancia, y por lo tanto desea que sean registradas

Job 19:29 — good."Still less could Job here express a hope full of immortality, which sense cannot be extorted from the words without every violence. And as the possession of such belief is not to be reconciled with Job's so bitterly cursing the day of his birth in Job 3:1-3, so the declaration of such belief would have solved at once the whole difficulty in dispute."But if neither of the preceding and opposite opinions can be admitted, if the words are not meant to express Job's belief either of a restoration or of

Job 31:40 — Verse Job 31:40. Let thistles grow instead of wheat — What the word חוח choach means, which we translate thistles, we cannot tell: but as חח chach seems to mean to hold, catch as a hook, to hitch, it must signify some kind of hooked thorn, like the brier;

Psalms 1:3 — Versículo Salmo 1:3 . Como un árbol plantado. No como uno que crece en forma silvestre, por más fuerte o exuberante que parezca; sino uno que ha sido cuidadosamente cultivado; y para cuyo crecimiento adecuado se han elegido todas las ventajas del suelo y la situación.

Psalms 15:1 — mundo. 2. El monte Sion , el monte santo , donde se construyó el templo, era el tipo del reino de los cielos . Allí el arca quedó estacionada y ya no fue llevada de un lugar a otro; y el todo fue típico del descanso que queda para el pueblo de Dios. 3. El TABERNÁCULO era un edificio temporal y frecuentemente removido, transportado de un lugar a otro, y no por mucho tiempo en un solo lugar. Acerca de esto se dice: מי יגור mi yagur , "¿Quién se hospedará o morará allí?" No es una residencia , ni un

Psalms 34:1 — SALMO XXXIV David alaba a Dios y exhorta a otros a hacer lo mismo , 1-3; muestra cómo buscó al Señor y cómo fue hallado por él , 4-6. Se exhorta a todos a gustar y ver la bondad de Dios; con la seguridad de apoyo y comodidad , 7-10. Muestra el camino para alcanzar la felicidad y la longevidad, 11-16; los privilegios de

Isaiah 65:3 — Verse Isaiah 65:3. That sacrificeth in gardens, and burneth incense upon altars of brick - "Sacrificing in the gardens, and burning incense on the tiles"] These are instances of heathenish superstition, and idolatrous practices, to which the Jews were immoderately addicted

Isaiah 8:1 — the Assyrians under Sennacherib foretold, 8. The prophet assures the Israelites and Syrians that their hostile attempts against Judah shall be frustrated, 9, 10. Exhortation not to be afraid of the wrath of man, but to fear the displeasure of God, 11-13. Judgments which shall overtake those who put no confidence in Jehovah, 14, 15. The prophet proceeds to warn his countrymen against idolatry, divination, and the like sinful practices, exhorting them to seek direction from the word of God, professing

Numbers 20:1 — toma la vara, reúne a los israelitas, los reprende y golpea la roca dos veces, y las aguas fluyen abundantemente, 9-11. El Señor se ofende con Moisés y Aarón porque no lo santificaron a la vista de los hijos de Israel, 12. El lugar se llama Meribá, 13. Moisés envía un mensaje amistoso al rey de Edom, rogándole libertad para pasar por sus territorios, 14-17. Los edomitas se niegan, 18. Los israelitas se lo piden de nuevo, 19. Los edomitas siguen negándose y se preparan para atacarlos, 20, 21. Los

Matthew 17:27 — Holy Spirit, the regeneration of the corrupted human heart, &c., &c,, must not be given up to please a certain description of persons, who have no commerce with God themselves, and cannot bear that others should either have or pretend to it.3. The miracle wrought for the paying of the temple tribute money, is exceedingly remarkable. Matthew 17:27, which brings this particularly to view. To what is there said, it may be added, that our Lord seems to have wrought this miracle for the following

1 Corinthians 1:1 — the creation, or that used in the Chronicon of Eusebius, and the Roman Martyrology, 4284. -Year of the Julian period, 4764. -Year of the Usherian era of the world, or that used in the English Bibles, 4060. -Year of the minor Jewish era of the world, 3816. -Year of the greater Rabbinical era of the world, 4415. -Year since the Deluge, according to Archbishop Usher and the English Bible, 2404. -Year of the Cali Yuga, or Indian era of the Deluge, 3158. -Year of the Iphitus, or since the first commencement

2 Corinthians 1:1 — las Biblias en inglés, 4061. -Año del mundo según Scaliger, 4001. La diferencia de sesenta años en la era del mundo, tal como la fijaron Scaliger y Usher, surge de que el cronólogo anterior ubica el nacimiento de Abraham en el 70, y el segundo en el 130. año de la vida de Taré su padre. Para el cómputo de Scaliger, véase Génesis 11:26 y para el cómputo de Usher, véase Génesis 11:26 y Génesis 11:32 , conferido con Hechos 7:4 . -Año de la era judía menor del mundo, 3817. LA SEGUNDA EPÍSTOLA DEL

Joshua 24:1 — CAPÍTULO XXIV Josué reúne a todas las tribus en Siquem , 1; y les da una historia del trato misericordioso de Dios con Abrahán, 2, 3; Isaac, Jacob y Esaú, 4; Moisés y Aarón, y sus padres en Egipto , 5, 6. Sus juicios sobre los egipcios , 7. Sobre los amorreos , 8. Su liberación de Balac y Balaam , 9, 10. Sus conquistas en la tierra prometida y su establecimiento en posesión de ella

Joshua 6:27 — hecho referencia a algunos de estos en la nota sobre Josué 6:20 . Pero para aquellos que creen en la autenticidad Divina del Nuevo Testamento, toda objeción de este tipo es eliminada por la autoridad del autor de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 11:30 : Por FE cayeron los muros de Jericó, después de haberlos rodeado por siete días . Por lo tanto, encontramos que fue una interferencia milagrosa y que la fe de Josué en la promesa que le hizo el capitán del ejército del Señor, fue el instrumento que