Bible Commentaries

Isaiah 19:18 — aquí mencionado no es Heliópolis, como comúnmente se supone que es, sino Leontopolis en el Nome Heliopolitano, como de hecho se llama en la carta, real o fingida, de Onías a Ptolomeo, que Josefo ha insertado en sus Antigüedades Judías, lib. xiii. c. 3. Y encuentro que varias personas de gran erudición y juicio piensan que Ikenius ha probado el punto más allá de toda contradicción. Véase Christian. Muller. Satura Observ. Philolog. Michaelis Bibliotheque Oriental, Parte v., p. 171. Pero, después de

Isaiah 38:2 — Versículo Isaías 38:2 . Entonces Ezequías volvió su rostro hacia la pared. El mobiliario de un diván o cámara oriental, ya sea para recibir compañía o para uso privado, consiste principalmente en alfombras extendidas en el suelo en el centro; y en sofás o divanes colocados

Isaiah 40:3 — Versículo Isaías 40:3 . La voz del que clama en el desierto - "Una voz grita en el desierto". La idea está tomada de la práctica de los monarcas orientales, quienes, cada vez que emprendían una expedición o un viaje, especialmente a través de países desérticos e inexpertos,

Zechariah 9:1 — declara que ha ratificado su pacto con su pueblo, los libró de su cautiverio, y los restauró a su favor , 11, 12. En consecuencia de esto, se promete la victoria sobre sus enemigos en términos amplios y elevados, con cualquier otro tipo de prosperidad , 13-17. Judas Maccabeus obtuvo varias ventajas sobre las tropas de Antíoco, que era de ascendencia griega o macedonia. Pero sin excluir estos eventos, se debe permitir que  Los términos de esta profecía son demasiado profundos para ser asignados a ellos;

Matthew 27:45 — Verso 45. Había oscuridad sobre toda la tierra...  Soy de la opinión de que πασαν την γην no significa todo el mundo, sino solo la tierra de Judea. Entonces, la palabra se usa Mateo 24:30; Lucas 4:25 y en otros lugares. Varios críticos eminentes son de esta opinión: Beza defiende este sentido de la palabra, y traduce el griego, super universam REGIONEM sobre todo el PAÍS. Además, es evidente que los evangelistas hablan de cosas que

Matthew 3:2 — Versículo Mateo 3:2 . Arrepentíos.  μετανοειτε. Este era el asunto de la predicación. El verbo μετανοεω está compuesto de μετα, después, y νοειν entender , lo que significa que, después de escuchar tal predicación, el pecador es llevado a entender que el camino que ha

Luke 18:13 — Verso Lucas 18:13. El publicano, de pie a lo lejos...  No porque fuera pagano y no se atreviera a acercarse al lugar santo (pues es probable que fuera judío), sino porque era un verdadero penitente y se sentía totalmente indigno de presentarse ante Dios. No alzaba los

Luke 3:2 — Verso Lucas 3:2. Anás y Caifás siendo los sumos sacerdotes... Caifás era el yerno de Anás o Ananías, y se supone que ejercían el oficio de sumo sacerdote por turnos . Es probable que sólo se considerara a Anás como sumo sacerdote; y que Caifás era lo que los hebreos

John 10:1 — dividen de nuevo, y unos vituperan y otros reivindican a a nuestro Señor, 19-21. Su discurso con los judíos en el templo, en la fiesta de la fiesta de la dedicación, 22-29. Habiendo afirmado que era uno con el Padre, los judíos intentan apedrearlo, 30, 31. Él reivindica su conducta y apela a sus obras, 32-38. Se esfuerzan por apresarlo; él escapa y se retira al otro lado del Jordán, 39, 40. Muchos recurren a él y creen en él allí, 41, 42. NOTAS SOBRE CHAP. X. Verso Juan 10:1. En verdad, en verdad... De

John 19:42 — Cristo. Lo consideraban como un gran y eminente profeta, y lo trataban como tal. 1. En el entierro de nuestro Señor se cumplió una notable profecía: Su muerte fue señalada con los impíos y con un hombre rico fue su tumba.  Consulte Lowth en Isaías 53:9. Todo lo que asistió a su simulacro de juicio, su pasión, su muerte, su entierro, etc., ofreció la prueba más completa de su inocencia. Al seguir rechazándolo, los judíos parecen haber sobrepasado los límites ordinarios de la incredulidad y la insensibilidad

Romans 8:1 — CAPÍTULO VIII. El estado feliz de los que creen en Cristo y caminan bajo la influencia de su Espíritu , 1, 2. El designio de Dios al enviar a su Hijo al mundo fue para redimir a los hombres del pecado , 3, 4. El estado miserable de los de mente carnal , 6-8. Cómo Cristo vive y obra en sus seguidores; su bienaventuranza aquí, y su felicidad en el más allá , 9-17. Los sufrimientos son la suerte común de todos los hombres; y de donde Gentiles y judíos tienen

Romans 8:28 — aquellas que aman a Dios , y, en consecuencia, que viven en el espíritu de obediencia . 2. No se dice que todas las cosas obrarán para bien, sino que συνεργει, obran ahora en favor del que ahora ama , αγαπωσι; porque ambos verbos están en tiempo presente . 3. Todas estas cosas trabajan juntas ; mientras ellos están trabajando, la providencia de Dios está trabajando, su Espíritu está trabajando, y ellos están trabajando JUNTOS con él . Y cualesquiera que sean los problemas, las aflicciones o las persecuciones

Romans 8:30 — Versículo 30. A los que predestinó... A los gentiles , a quienes determinó llamar a su Iglesia con el pueblo judío, los llamó -Invitó por la predicación del Evangelio, a creer en su Hijo Jesucristo. Es digno de notar, que todo lo que aquí se habla se refiere a

1 Corinthians 13:4 — Verso 1 Corintios 13:4 . (1.) La caridad sufre largamente... μακροθυμει, Tiene una mente larga; hasta cuyo fin no pueden llegar ni las pruebas, ni las adversidades, ni las persecuciones, ni las provocaciones. El amor a Dios, y al prójimo por amor a Dios, es paciente con

Galatians 2:21 — sino aquel que vive en nosotros? Ha llegado a un alto grado de mortificación el hombre que puede decir que Cristo vive en mí, y yo estoy crucificado al mundo. Uno así debe haber renunciado no sólo a las cosas terrenales, sino también a su propio yo." 3. ¿Hay, o puede haber, alguna esperanza bien fundada de vida eterna, sino la que viene a través del Evangelio? En vano se ha torturado el ingenio del hombre durante más de 5000 años, para encontrar algún método de reparar el corazón humano: no se ha

Galatians 6:1 — sorpresa y por la violencia de la tentación, hubiera caído en pecado; y llevar las cargas los unos de los otros , 1, 2. Pensar humildemente en sí mismos y concluir acerca de su propio carácter más por la evidencia de sus obras que por cualquier otra cosa , 3-5. Para ministrar al sostén de quienes los instruyen en justicia , 6. Les advierte contra el autoengaño, porque todo lo que un hombre siembra para cosechar , 7, 8. Los exhorta a no cansarse de hacer el bien, y a abrazar toda oportunidad de hacer el

2 Thessalonians 1:12 — a alguien que es un determinado enemigo de Dios, de la bondad y de los hombres buenos? Pues la destrucción eterna de la presencia del Señor y la gloria de su poder. Y si Dios no concediera esto a tales personas, no podría ser el Dios de la justicia. 3. El gran objetivo de Dios al dar su Evangelio a la humanidad es salvarla de sus pecados, hacerla semejante a sí misma y llevarla a su gloria eterna. Salva según la medida de su eterna bondad; la escasa salvación que pretende y espera la generalidad

Hebrews 6:1 — CAPÍTULO VI. Debemos proceder desde los primeros principios de la doctrina de Cristo hasta la perfección, y no poner el fundamento una segunda vez, 1-3. Los que una vez fueron iluminados, y han sido hechos partícipes del Espíritu Santo y de las diversas bendiciones del Evangelio, si si apostatan de Cristo, y finalmente lo rechazan como su Salvador, no pueden ser renovados de nuevo al arrepentimiento,

James 4:17 — Dios sobre el mundo; el que confía propiamente en la divina providencia, confía en Dios; y el que espera la dirección y ayuda de Dios, debe caminar rectamente ante él; porque es absurdo esperar que Dios sea nuestro amigo si seguimos siendo su enemigo. 3. Camina más seguro el hombre que menos confianza tiene en sí mismo. La verdadera magnanimidad tiene a Dios continuamente a la vista. Él le asigna su trabajo, y le proporciona discreción y poder; y su principal excelencia consiste en ser un decidido

2 Peter 3:18 — Verso 2 Pedro 3:18 . Pero creced en la gracia. Aumentad en la imagen y el favor de Dios; toda gracia e influencia divina que habéis recibido es una semilla, una semilla celestial, que, si se riega con el rocío del cielo desde arriba, aumentará y se multiplicará sin