Bible Commentaries

Genesis 25:34 — Verso Génesis 25:34. Potaje de lentejas...  Génesis 25:29. Por eso Esaú despreció su primogenitura... Sobre esta historia el apóstol, Hebreos 12:16, llama a Esaú una persona profana , porque, mediante este acto, había alejado de sí mismo y de su familia los oficios

Genesis 36:43 — Verso Génesis 36:43. Es Esaú, el padre de los edomitas... Es decir, la lista anterior contiene un relato de la posteridad de Esaú, que fue el padre de Edom. Así termina la historia de Esaú ; porque después de esto no hay más relato de su vida, acciones o muerte

Genesis 49:33 — Verse Genesis 49:33. He gathered up his feet into the bed — It is very probable that while delivering these prophetic blessings Jacob sat upon the side of his bed, leaning upon his staff; and having finished, he lifted up his feet into the bed, stretched himself

Genesis 6:15 — cincuenta y cinco con 88 cm. Por lo tanto, el cubo de un codo es evidentemente 268,88 mt. Y de esto resultará que los trescientos codos de la longitud del arca hacen 166,726 mt; los cincuenta por su ancho, ;27,79776 mt y los treinta por su altura, .16,70304 mt. Cuando se examinen estas dimensiones, se encontrará que el arca es un recipiente cuya capacidad era más que suficiente para contener a todas las personas y animales que se dice que habían estado en ella, con comida suficiente para cada uno durante

Genesis 8:22 — cuando bajo una profunda humillación de corazón han regresado a Dios. Y quién puede decir que esto no fue hecho por multitudes mientras contemplaban el creciente diluvio; ¿O Dios, en este último extremo, lo había hecho imposible? San Pedro, 1 Pedro 3:21, hace del arca una figura del bautismo, e insinúa que somos salvados por esto, como las ocho almas fueron salvadas por el arca. Pero no confundamos al apóstol suponiendo que la mera ceremonia en sí salva a cualquier persona; nos dice que la salvación

Exodus 9:29 — al Ser Divino en oración. De rodillas, estirando las manos y levantando los al cielo, eran de uso frecuente entre los hebreos en su adoración religiosa. SOLOMON se arrodilló de rodillas, y extendió sus manos hacia el cielo ; 2 Crónicas 6:13. Entonces, DAVID, Salmo 143:6: extiendo mis manos hacia ti . Entonces EZRA: Caí sobre mis rodillas y extendí mis manos hacia el Señor mi Dios ; Esdras 9:5. Ver también JOB  Job 11:13: Si preparas tu corazón y extiendes tus manos hacia él . La

Job 40:24 — vitela en un rollo antiguo, podrían ser fácilmente cosidos antes o después de su lugar apropiado. En el caso que nos ocupa, las veinticinco líneas de los primeros catorce versos del capítulo xl. parecen haber sido cosidas indebidamente después de  Job 39:30 , en lugar de después de Job 42:6 .  Que tales partes grandes han sido transpuestas en rollos para hacer que las partes sean costuradas juntas es absolutamente cierto; y que este ha sido el caso aquí, es aún más probable por la siguiente razón: "Las

Job 42:17 — versículo diecisiete , que se extiende a muchas líneas; de esto, con sus variaciones, he dado una traducción en el PREFACIO. Al final de la versión siríaca tenemos la siguiente suscripción: - "El Libro del justo y renombrado Job está terminado y contiene 2553 versículos". Al final del árabe está lo siguiente: - "Se completa con la ayuda del Dios Altísimo. El autor de esta copia registraría que este libro ha sido traducido al árabe del idioma siríaco". "¡Gloria a Dios, dador de entendimiento!" "El libro de

Leviticus overview — ceremonies which should be observed, as well by the person who brought the sacrifice as by the priest who offered it.In Leviticus 2:0. he treats of meat-offerings of fine flour with oil and frankincense; of cakes, and the oblations of first-fruits.Leviticus 3:0. treats of peace-offerings, prescribes the ceremonies to be used in such offerings, and the parts which should be consumed by fire.Leviticus 4:0. treats of the offerings made for sins of ignorance; for the sins of the priests, rulers, and of the common

Leviticus 26:15 — por las que se regulará toda su conducta, haciendo la debida distinción entre la virtud y el vicio, el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, la justicia y la injusticia; en una palabra, entre lo que se debe hacer y lo que se debe dejar de hacer. 3. MANDAMIENTOS. מצות mitsvoth, de צוה tsavah, mandar, ordenar y nombrar, como legislador. Este término se aplica propiamente a las partes de la ley que contienen la obligación que tiene el pueblo de actuar según los estatutos, juicios, etc., ya establecidos,

Matthew 28:20 — dispensation; and then they refer the promise of Christ's presence to the working of miracles, and explain this by Mark 16:17-19. By my name they shall cast out demons, c., c. But though the words are used in this sense in several places, see Matthew 13:39-40 Matthew 13:49; Matthew 24:3, yet it is certain they were repeatedly used among the primitive ecclesiastical writers to denote the consummation of all things; and it is likely that this is the sense in which they are used here, which the Anglo-Saxon

Romans 1:1 — World, 5550. -Year of the Julian Period, 4768. -Year of the Usherian AEra of the World, 4062. -Year of the two hundred and ninth Olympiad, 2. -Year from the building of Rome, according to the Roman account, 811. -Year of the AEra of the Seleucidae, 370. -Year of the Caesarean AEra of Antioch, 106. -Year of the Julian AEra, 103. -Year of the Spanish AEra, 96. -Year from the birth of Christ, 62. -Year of the vulgar AEra of Christ's nativity, 58. -Year of the Dionysian Period, or Easter Cycle, 59.

Romans 13:14 — Verse Romans 13:14. Put ye on the Lord Jesus — This is in reference to what is said, Romans 13:13: Let us put on decent garments-let us make a different profession, unite with other company, and maintain that profession by a suitable conduct. Putting on, or being

1 Corinthians 13:1 — most splendid eloquence, the gift of prophecy, the most profound knowledge, faith by which the most stupendous miracles might be wrought, benevolence the most unbounded, and zeal for the truth, even to martyrdom, would all be unavailing to salvation, 1-3. The description and praise of this grace, 4-7. Its durableness; though tongues, prophecies, and knowledge shall cease, yet this shall never fail, 8-10. Description of the present imperfect state of man, 11, 12. Of all the graces of God in man, charity,

1 Corinthians 13:1 — más espléndida elocuencia, el don de profecía, el conocimiento más profundo, la fe por que se pueden obrar los más prodigiosos milagros, benevolencia la más ilimitada, y celo por la verdad, incluso al martirio, todo sería inútil para la salvación , 1-3. Descripción y alabanza de esta gracia , 4-7. Su durabilidad; aunque las lenguas, las profecías y el conocimiento cesará, pero esto nunca fallará , 8-10. Descripción del presente estado imperfecto del hombre , 11, 12. De todas las gracias de Dios en

Ephesians 6:13 — Verse 13. Wherefore — Because ye have such enemies to contend with, take unto you-assume, as provided and prepared for you, the whole armour of God; which armour if you put on and use, you shall be both invulnerable and immortal. The ancient heroes are

Philemon overview — Philemon, and had come to Rome, where St. Paul was at that time in prison, though not in close confinement, for he dwelt in his own hired house, in which he assiduously preached the Gospel, being guarded only by one soldier. See Acts 28:16, Acts 28:23.It appears that Onesimus sought out Paul, whose public preaching, both to Jews and Gentiles, had rendered him famous in the city; and it is very likely that he was led to visit the apostle from having formerly seen him at his master's house in Colosse,

Jude overview — or, according to Dodwell and Cave, in 71 or 72, or so late as the year 90, as is the opinion of Mill, I confess I am unable to determine, at least from any certain data. The expression, 'in the last time,' which occurs Jude 1:18, as well as in 2 Peter 3:3, is too indeterminate to warrant any conclusion respecting the date of this epistle; for though, on the one hand, it may refer to the approaching destruction of Jerusalem, it may, on the other hand, refer to a later period, and denote the close of

1 Samuel 2:1 — divina sobre Elcana y Ana , 18-21. La reprobable negligencia de Eli hacia sus hijos al no refrenarlos en su gran libertinaje , 22-26. El mensaje de Dios a Eli, y la profecía de la caída de su familia, y la matanza de sus hijos malvados Ofni y Finees , 27-36. NOTAS SOBRE EL CAP. II Versículo 1 Samuel 2:1 . Y Ana oró, y dijo:   El caldeo dice muy apropiadamente: "Y Ana oró con espíritu de profecía"; porque, en efecto, toda esta oración, o como puede llamarse propiamente declaración oracular, es un trozo

2 Samuel 1:21 — bow, as our translation intimates.Many of David's Psalms have titles prefixed to them some are termed Shosannim, some Maschil, Nehiloth, Neginoth, c., and this one here, Kadesh or The Bow, because it was occasioned by the Philistine archers. 1 Samuel 31:3: "And the archers hit him."But especially respecting the bow of Jonathan, "which returned not back from the blood of the slain," as the song itself expresses. And David could not but remember the bow of Jonathan, out of which "the arrow was shot