Bible Commentaries

Genesis 31:55 — Verse Genesis 31:55. Kissed his sons and his daughters — That is, his grandchildren, Jacob's eleven sons with Dinah their sister, and their mothers Leah and Rachel. All these he calls his children, Genesis 31:43. And blessed them - prayed heartily for their prosperity,

Genesis 31:55 — Verso Génesis 31:55. Besó a sus hijos y sus hijas... Es decir, su nietos , los once hijos de Jacob con su hermana Dinah, y sus madres Lea y Raquel . A todos estos los llama sus hijos , Génesis 31:43. Y los bendijo - oró de todo corazón por su prosperidad,

2 Kings 20:20 — Versículo 2 Reyes 20:20 . El resto de los hechos de Ezequías. Ver los lugares paralelos en Isaías y en 2 Crónicas. En este último libro, 2 Crónicas 32:24-14 , encontramos varios detalles que no se insertan aquí; especialmente en cuanto a su orgullo, el aumento de sus riquezas, sus almacenes de grano, vino y aceite; sus pesebres para toda clase de bestias; sus ciudades, ovejas y vacas en abundancia;

Nehemiah 1:1 — DE NEHEMÍAS &mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash- Notas cronológicas relativas a este Libro -Año desde la Creación, según el arzobispo Usher, cuyo sistema de cronología es el más aceptado, 3558. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 442. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 446. -Año del período juliano, 4268. -Año desde el diluvio de Noé, según la Biblia en inglés, 1902. -Año del Cali Yuga, o era india del Diluvio,

Job 39:30 — Versículo Job 39:30 . Sus crías también chupan sangre. El águila no alimenta a sus crías con carroña , sino con presas recién sacrificadas, para que puedan chupar sangre . Donde están los muertos , allí está ella.  Estas palabras son citadas por nuestro Señor. “Dondequiera

Leviticus 2:7 — was fit food, after lying before the Lord a week. And that bread for travellers was wont to be made to keep some time, as appears from the pretences of the Gibeonites, Joshua 9:12, and the preparations made for Jacob's journey into Egypt, Genesis 45:23. The bread or rusks for travelling is often made in the form of large rings, and is moistened or soaked in water before it is used. In like manner, too, they seem to have had there a variety of eatables of this kind as the Aleppines now have. In particular,

Leviticus 2:7 — Señor durante una semana. Y que el pan para los viajeros solía hacerse para que se mantuviera durante algún tiempo, como se desprende de las pretensiones de los gabaonitas,  Josué 9:12, y los preparativos para el viaje de Jacob a Egipto, Génesis 45:23. El pan o los biscotes para el viaje se hacen a menudo en forma de grandes anillos, y se humedecen o empapan en agua antes de ser utilizados. De igual manera, también parece que tenían allí una variedad de comestibles de este tipo como los que tienen

Luke 9:62 — Scripture for a Divine Protector: יהוה סלעי Jehovah (is) my rock, (2 Samuel 22:2, and Psalms 18:2). Again, אלהי צורי, my God (is) my rock; (2 Samuel 22:2, and Psalms 18:2); and again, ומי צור מבלעדי אלהינו, and who (is) a rock except our God? 2 Samuel 22:32."Many other examples may be found throughout the Holy Scriptures; but these six alone are surely sufficient to establish the true meaning of the figurative expression used by our Lord on this occasion; as they demonstrate that nothing of less importance

Luke 9:62 — Divino: יהוה סלעי Jehová (es) mi roca, ( 2 Samuel 22:2 y Salmo 18:2). Nuevamente, אלהי צורי, mi Dios (es) mi roca ; ( 2 Samuel 22:2 y Salmo 18:2); y nuevamente, ומי צור מבלעדי אלהינו, y quién (es) una roca excepto nuestro Dios ? 2 Samuel 22:32. "Se pueden encontrar muchos otros ejemplos a lo largo de las Sagradas Escrituras; pero estos seis solos son, sin duda, suficientes para establecer el verdadero significado de la expresión figurativa utilizada por nuestro Señor en esta ocasión; ya

Acts 2:47 — saved; those who were redeemed from their sins and baptized into the faith of Jesus Christ. The same as those whom St. Paul addressed, Ephesians 2:8: By grace ye are saved, εστε σεσωσμενοι; or, ye are those who have been saved by grace. So in Titus 3:5: According to his mercy he saved us, εσωσεν ημας, by the washing of regeneration. And in 1 Corinthians 1:18, we have the words τοις σωζομενοις, them who are saved, to express those who had received the Christian faith; in opposition to τοις απολλυμενοις,

Romans 13:1 — governors inculcated, from the consideration that civil government is according to the ordinance of God; and that those who resist the lawfully constituted authorities shall receive condemnation, 1, 2. And those who are obedient shall receive praise, 3. The character of a lawful civil governor, 4. The necessity of subjection, 5. The propriety of paying lawful tribute, 6, 7. Christians should love one another, 8-10. The necessity of immediate conversion to God proved from the shortness and uncertainty

Romans 13:1 — sujeción a los gobernadores civiles, desde la consideración que el gobierno civil es según la ordenanza de Dios; y que los que resisten a las autoridades legítimamente constituidas recibirán condenación , 1, 2. Y los que son obedientes recibirán alabanza , 3. El carácter de gobernador civil legítimo , 4. La necesidad de sujeción , 5. La conveniencia de pagar tributo lícito , 6, 7. Los cristianos deben amarse unos a otros , 8-10. La necesidad de la conversión inmediata a Dios se demuestra a partir de la brevedad

1 Corinthians 15:58 — connected with the doctrine of the resurrection which I could not introduce here without writing a book instead of short notes on a very long chapter. On such subjects, I again beg leave to direct the reader to Mr. Samuel Drew's Essay on that subject.3. One remark I cannot help making; the doctrine of the resurrection appears to have been thought of much more consequence among the primitive Christians than it is now! How is this? The apostles were continually insisting on it, and exciting the followers

1 Corinthians 15:58 — la doctrina de la resurrección que no podría introducir aquí sin escribir un libro en lugar de breves notas sobre un capítulo muy largo. Sobre tales temas, nuevamente pido permiso para dirigir al lector al Ensayo del Sr. Samuel Drew sobre ese tema. 3. No puedo dejar de hacer una observación; ¡ La doctrina de la resurrección parece haber sido considerada de mucha más importancia entre los cristianos primitivos de lo que es ahora ! ¿Cómo es esto? Los apóstoles insistían continuamente en ello y animaban

James 1:27 — something of the etymology of the word θρησκεια, which we translate religion, it will be well to consider the etymology of the word religion itself.In the 28th chapter of the 4th book of his Divine Instructions, LACTANTIUS, who flourished about A. D. 300, treats of hope, true religion, and superstition; of the two latter he gives Cicero's definition from his book De Natura Deorum, lib. ii. c. 28, which with his own definition will lead us to a correct view, not only of the etymology, but of the thing

James 1:27 — visto algo de la etimología de la palabra θρησκεια, que traducimos religión , será bueno considerar la etimología de la palabra religión misma. En el capítulo 28 del cuarto libro de sus Divinas Instrucciones , LACTANCIO, que floreció alrededor del año 300 dC, trata de la esperanza, la verdadera religión y la superstición ; de los dos últimos da la definición de Cicerón de su libro De Natura Deorum , lib. ii. C. 28, que con su propia definición nos conducirá a una correcta visión, no sólo de la etimología

Judges 16:31 — Verse Judges 16:31. He judged Israel twenty years. — It is difficult to ascertain the time of Samson's magistracy, and the extent of country over which he presided. His jurisdiction seems to have been very limited, and to have extended no farther than over those

Revelation 13:18 — Verse Revelation 13:18. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast; for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six.] In this verse we have the very name of the beast given under the symbol of the number

Revelation 13:18 — Versículo Apocalipsis 13:18 . Aquí está la sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia; porque es número de hombre; y su número es Seiscientos sesenta y seis.  En este verso tenemos el propio nombre de la bestia dado bajo el símbolo del número 666.