Bible Commentaries

Proverbs 30:21 — tierra, y por la cuarta  no puede soportar. Este es otro enigma. Cuatro cosas insoportables para los hombres . 1. Un esclavo, cuando se convierte en gobernante . 2. Un tonto sobrealimentado . 3. Una mujer malhumorada, cuando es dueña de una familia . y, 4. La criada, cuando se le encomiende el gobierno de la casa . 1. Un esclavo , cuando llega a gobernar , es un tirano sin principios . Se ha observado a menudo, tanto en América como en las Indias Occidentales , cuando se consideró necesario armar a

Isaiah 10:29 — Versículo Isaías 10:29 . Han cruzado el paso - "Han pasado el estrecho". El estrecho aquí mencionado es el de Micmas, un paso muy estrecho entre dos colinas o rocas afiladas, (ver 1 Samuel 14:4 ), donde un gran ejército podría haberse opuesto con ventaja a una fuerza muy inferior. El autor del Libro de Judit quizá se refiriera a este paso, al menos entre otros: "Mandándoles que guardasen los pasos de la región montañosa, porque por ellos

Matthew 26:30 — 30. And when they had sung a hymn — υμνησαντες means, probably, no more than a kind of recitative reading or chanting. As to the hymn itself, we know, from the universal consent of Jewish antiquity, that it was composed of Psalms 113:0, Psalms 114:0, Psalms 115:0, Psalms 116:0, Psalms 117:0, and Psalms 118:0, termed by the Jews הלל halel, from הללו־יה halelu-yah, the first word in Psalms 113:0. These six Psalms were always sung at every paschal solemnity. They sung this great hillel on account

Mark 1:40 — Verso Marco 1:40. Vino un leproso...  Ver las notas sobre Mateo 8:2. Si alguien se inclina a predicar sobre esta purificación del leproso, Marcos es el mejor evangelista para tener en cuenta, porque es más circunstancial que Mateo o Lucas. . I. Piense en este leproso. 1.

Luke 22:19 — call this the great hallel? (i.e. the hymn composed of several psalms, which they sung after the paschal supper.) Ans. Because in it these five things are contained:1. The exodus from Egypt.2. The dividing of the Red Sea.3. The promulgation of the law.4. The resurrection of the dead. And,5. The sufferings of the Messiah.The first is referred to, Psalms 114:1, When Israel went out of Egypt, c. The second in Psalms 114:3, The sea saw it and fled. The third in Psalms 114:4, The mountains skipped like

Luke 22:19 — llamamos a esto el gran hallel ? (es decir, el himno compuesto de varios salmos, que cantaron después de la cena pascual). Porque en él están contenidas estas cinco cosas: 1. El éxodo de Egipto. 2. La división del Mar Rojo. 3. La promulgación de la ley. 4. La resurrección de los muertos. Y, 5. Los sufrimientos del Mesías. Se hace referencia a la primera , Salmo 114:1, Cuando Israel salió de Egipto , c. La segunda en Salmo 114:3, El mar lo vio y huyó . La tercera en Salmo 114:4, Las montañas saltaron

John 3:22 — preceding discourse with Nicodemus, was in Judea; but the evangelist means that our Lord quitted the city and its suburbs, and went into the country parts. The same distinction between Jerusalem and Judea is made, Acts 1:8; Acts 10:39; and in 1 Macc. 3:34; and in 2 Macc. 1:1, 10. See Bp. Pearce.And baptized. — It is not clear that Christ did baptize any with water, but his disciples did - John 4:2; and what they did, by his authority and command, is attributed to himself. It is a common custom,

John 3:22 — anterior con Nicodemo, estaba en Judea; pero el evangelista quiere decir que nuestro Señor abandonó la ciudad y sus suburbios, y se fue a las partes de país . Se hace la misma distinción entre Jerusalén y Judea, Hechos 1:8; Hechos 10:39; y en 1 Macc. 3:34; y en 2 Macc. 1: 1, 10. Véase el cap. Pearce . Y bautizó... No está claro que Cristo bautizó a nadie con agua, pero sus discípulos sí - Juan 4:2; y lo que hicieron, por su autoridad y mando, se le atribuye a sí mismo. Es costumbre común, en todos

John 4:25 — founded on promises contained even in the books of Moses, was generally received among the Samaritans also.Which is called Christ — This appears to be the evangelist's explanation of the Hebrew word, according to his custom; John 1:38; John 1:41-42; John 9:7, c. for we cannot suppose that the woman understood Greek, so as to translate the Hebrew word to our word; or that she should suppose that a person who was a Jew, John 4:9, and a prophet, John 4:19, could stand in need of this interpretation.He

Romans 9:6 — even the whole body of natural born Jews are not the whole of the Israelites comprehended in the promise. Abraham is the father of many nations; and his seed is not only that which is of the law, but that also which is of the faith of Abraham, Romans 4:16; Romans 4:17. The Gentiles were included in the Abrahamic covenant as well as the Jews; and therefore the Jews have no exclusive right to the blessings of God's kingdom.

1 Corinthians 6:4 — Verse 1 Corinthians 6:4. Things pertaining to this life — They could examine all civil cases among themselves, which they were permitted to determine without any hinderance from the heathen governments under which they lived.Who are least esteemed in the Church. —

1 Corinthians 6:4 — Verso 1 Corintios 6:4 . Cosas pertenecientes a esta vida... Podían examinar todos los casos civiles entre ellos, que se les permitía determinar sin ningún impedimento de los gobiernos paganos bajo los que vivían. Que son los menos estimados en la Iglesia... τους εξουθενημενους,

2 Corinthians 4:1 — CAPÍTULO IV. San Pablo muestra la integridad con la que había predicado el Evangelio de Cristo , 1, 2. Y que, si fue inútil a alguno de los que la oyeron, fue porque sus corazones incrédulos fueron cegados , 3, 4. Cómo predicó y cómo fue capacitado para la obra , 5-7. Los problemas y dificultades que encontró en sus trabajos, y la esperanza y los consuelos que le sostenían , 8-15. Y la perspectiva que tenía de la bienaventuranza eterna , 16-18. NOTAS SOBRE EL

Philippians 4:1 — exhorts them to stand fast in the Lord, 1. And beseeches Euodias and Syntyche to be of one mind in Divine things, 2. And requests his true yokefellow to help them to a good understanding, 3. Gives them directions concerning their temper and frame of mind, 4-7. And how to act in all respects as becomes the purity and excellence of the Gospel, as they had heard from and seen in him, 8, 9. Thanks them for their attention to him in his captivity, in sending him what was necessary for his support, though he

Philippians 4:1 — permanecer firmes en el Señor , 1. Y ruega a Evodia y Síndique que sean de un solo sentir 2. Y solicita a su verdadero compañero de batalla que los ayude a lograr una buena comprensión , 3. Les da instrucciones sobre su temperamento y estado de ánimo , 4-7. Y cómo actuar en todos los aspectos como corresponde a la pureza y excelencia del Evangelio, como lo habían oído y visto en él , 8, 9. Les agradece por su atención a él en sus prisiones,  enviándole lo necesario para su sustento, aunque tenía aprendido a

Hebrews 11:35 — Verse 35. Women received their dead — As did the widow of Zarephath, 1 Kings 17:21, and the Shunammite, 2 Kings 4:34. What other cases under all the above heads the apostle might have in view, we know not.Others were tortured — ετυμπανισθησαν. This is a word concerning the meaning of which the critics are not agreed. τυμπανον signifies a stick, or baton,

Hebrews 7:12 — purificar el corazón impío, ni abrir el reino de los cielos a las almas de los hombres, en consecuencia debe ser abolido, según el orden de Dios mismo; porque dijo: Sacrificio y ofrenda, y holocausto, y sacrificio por el pecado , no quiso ; véase Salmo 40:6 ; Salmo 40:7 , comparado con  Hebreos 10:5 , y con Salmo 110:4 Salmo 40:6, Salmo 40:7, Hebreos 10:5, Salmo 110:4, donde es evidente que Dios se propuso cambiar tanto la ley como el sacerdocio, e introducir a Jesús como el único Sacerdote y Sacrificio,

1 Peter 1:20 — καταβοληκοσμου, foundation of the world, occurs often in the New Testament, and is supposed by some learned men and good critics to signify the commencement of the Jewish state. Perhaps it may have this meaning in Matthew 13:35; Luke 11:50; Ephesians 1:4; Hebrews 4:3; Hebrews 9:26. But if we take it here in its common signification, the creation of universal nature, then it shows that God, foreseeing the fall and ruin of man, appointed the remedy that was to cure the disease. It may here have a reference

1 Peter 1:20 — καταβοληκοσμου, fundación del mundo , aparece a menudo en el Nuevo Testamento, y algunos eruditos y buenos críticos suponen que significa el comienzo del estado judío . Quizás pueda tener este significado en Mateo 13:35 ; Lucas 11:50 ; Efesios 1:4 ; Hebreos 4:3 ; Hebreos 9:26 . Pero si lo tomamos aquí en su significado común, la creación de la naturaleza universal , entonces muestra que Dios, previendo la caída y ruina del hombre, designó el remedio que había de curar la enfermedad. Puede tener

Jude 1:5 — once, one time, as opposed to twice, or several times. 2. Altogether, entirely, perfectly, interpreted by Suidas αντι τον διολου, ολοσχερως. and of this meaning he produces a proof from Josephus; This appears to be the sense of the word in Hebrews 6:4: τους απαξ φωτισθεντας. those who were FULLY enlightened. Hebrews 10:2: απαξ κεκαθαρμενους. THOROUGHLY cleansed. See also Hebrews 10:3 of this epistle. Psalms 62:11: απαξ ελαλησεν ο θεος. God spoke FULLY, completely, on the subject. St. Jude is to be