Bible Commentaries

Exodus 3:6 — scattered, who are the descendants of Jacob, are all heirs of the promises included in this primitive covenant; and their gathering in with the fulness of the Gentiles may be confidently expected.And Moses hid his face — For similar acts, see 1 Kings 19:13; Isaiah 6:1, Isaiah 6:5; Nehemiah 9:9; Psalms 106:44; Acts 7:34. He was afraid to look - he was overawed by God's presence, and dazzled with the splendour of the appearance.

Exodus 3:6 — que son los descendientes de Jacob, son todos herederos de las promesas incluidas en este pacto primitivo; y se puede esperar con confianza su reunión con la plenitud de los gentiles. Y Moisés escondió su rostro... Para hechos similares, vea 1 Reyes 19:13 ;  Isaías 6:1 , Isaías 6:5 ;  Nehemías 9:9 ; Salmo 106:44 ;  Hechos 7:34  Tenía miedo de mirar, estaba intimidado por la presencia de Dios y deslumbrado con el esplendor de la apariencia.

Exodus 9:32 — Verse Exodus 9:32. But the wheat and the rye were not smitten — Wheat, chittah, which Mr. Parkhurst thinks should be derived from the Chaldee and Samaritan חטי chati, which signifies tender, delicious, delicate, because of the superiority of its flavour, c.,

Exodus 9:32 — Verso Éxodo 9:32. Pero el trigo y el centeno no fueron heridos...  T Trigo, chittah, que el Sr. Parkhurst piensa que debe derivarse del caldeo y samaritano חטי chati, que significa tierno, delicioso, delicado, debido a la superioridad de su sabor, a cualquier otro

Nehemiah 3:9 — Versículo Nehemías 3:9 . Gobernante de la mitad de Jerusalén.  Probablemente la ciudad estaba dividida en dos partes ; uno para Judá, y el otro para Benjamín, cada uno con su propio gobernador. Refaías mencionado aquí fue uno de estos gobernadores, y Salum , mencionado en Nehemías 3:12 , fue el otro . Había otros gobernantes o gobernadores de distritos particulares de países o aldeas.

Esther 9:31 — Versículo Ester 9:31 . Como habían decretado para ellos y para su descendencia. No se menciona que hayan recibido la aprobación de ningún sumo sacerdote , ni de ninguna autoridad más allá de la de Mardoqueo y Ester; el rey no podía participar en tal negocio, ya que no tenía nada que ver con la religión judía, que no es la religión del país.

Job 13:9 — Versículo Job 13:9 . ¿Es bueno que te busque?  ¿Sería para su crédito si Dios probara sus corazones y descubriera los motivos de su conducta? Si fueras juzgado como yo, ¿cómo aparecerías? ¿Te burlas tanto de él? ¿Crees que puedes engañarlo; y con discursos lisonjeros lo hacéis llegar a vuestras condiciones, como haríais con un mortal sin discernimiento y vacío como vosotros?

Job 29:17 — Versículo Job 29:17 . Yo rompía las fauces de los malvados. Una metáfora tomada de la caza. Una bestia de presa había entrado en el redil y se había llevado una oveja . “Viene el cazador , arremete contra la bestia malvada , le rompe las quijadas y le saca el despojo de los dientes . Véase el caso 1 Samuel 17:34-9 .

Job 32:9 — Versículo Job 32:9 . Los grandes hombres no siempre son sabios. Este es un dicho verdadero, que la experiencia de cada época y cada país verifica cada vez más. Y es muy cierto que, en el caso que nos ocupa, los ancianos no entendieron el juicio; tenían muchos dichos sabios y buenos, que habían recopilado, pero no mostraron sabiduría ni discreción al aplicarlos.

Job 9:2 — Versículo Job 9:2 . Sé que es tan cierto. Reconozco la verdad general de las máximas que has adelantado. Dios no castigará finalmente a una persona justa, ni los malvados finalmente triunfarán; y aunque justo ante los hombres, y verdaderamente sincero en mi piedad, sin embargo sé que, comparada con la inmaculada santidad de Dios, toda mi justicia es nada.

Psalms 30:9 — Versículo Salmo 30:9 . ¿Qué provecho hay en mi sangre? Que me corten no engrandecerá tu misericordia. No dejes, pues, que la espada venga contra mí. Si se me salva y se me perdona, declararé tu verdad; contaré a todos los hombres el Señor misericordioso y clemente que he encontrado. Escucha, pues, Señor; Oye , pues, oh Señor ; Salmo 30:10 .

Psalms 73:9 — Versículo Salmo 73:9 . Ponen su boca contra los cielos. Blasfeman a Dios, ridiculizan la religión, se burlan de la Providencia y se ríen de un estado futuro. Su lengua anda por la tierra.  Encuentran fallas en todo; calumnian la memoria de los justos en el cielo, y escarnecen a los santos que están en la tierra. Critican cada dispensación de Dios.

Amos 9:11 — Verse Amos 9:11. Will I raise up the tabernacle of David — It is well known that the kingdom of Israel, the most profane and idolatrous, fell first, and that the kingdom of Judah continued long after, and enjoyed considerable prosperity under Hezekiah and

Matthew 14:25 — Verse Matthew 14:25. The fourth watch — Anciently the Jews divided the night into three watches, consisting of four hours each. The first watch is mentioned, Lamentations 2:19: the second, Judges 7:19; and the third, Exodus 14:24; but a fourth watch is not mentioned in any part of the OLD Testament. This division the Romans had introduced in Judea, as also the custom of dividing the day into twelve hours: see John 11:9. The

Matthew 14:25 — Verso Mateo 14:25. La cuarta vigilia... Antiguamente, los judíos dividían la noche en tres vigilias, de cuatro horas cada una. Se menciona la primera, Lamentaciones 2:19: la segunda , Jueces 7:19; y la tercera , Éxodo 14:24; pero una  cuarta no se menciona en ninguna parte del ANTIGUO Testamento. Esta división la habían introducido los romanos en Judea, como también la costumbre de dividir el día en doce horas:

Matthew 17:21 — Vaticano, uno de los más antiguos y más auténticos quizás del mundo; y en otro de Colbert, escrito en el siglo XI o XII. Falta también en copto, etíope, siríaco, hierro, y en una copia de la Itala. Pero todos los MSS. reconocerlo en el lugar paralelo, Marco 9:29, solo el Vaticano MS. omite νηστεια, ayuno . Sospecho fuertemente que es una interpolación; pero, si lo es, es muy antigua , como lo reconocieron Orígenes, Crisóstomo y otros de los padres primitivos. Pero aunque la franqueza me obliga a reconocer

Matthew 6:16 — hungry, Isaiah 58:7; but could they eat their bread, and give it too? No man should save by a fast: he should give all the food he might have eaten to the poor. He who saves a day's expense by a fast, commits an abomination before the Lord. Matthew 9:15; Matthew 9:15.As the hypocrites-of a sad countenance — σκυθρωποι, either from σκυθρος sour, crabbed, and ωψ the countenance; or from σκυθης a Scythian, a morose, gloomy, austere phiz, like that of a Scythian or Tartar. A hypocrite has always

1 Timothy 6:10 — fatal and ruinous departure from the religion of Christ.And pierced themselves through with many sorrows. — The word περιεπειραν signifies to be transfixed in every part; and is an allusion to one of those snares, παγιδα, mentioned 1 Timothy 6:9, where a hole is dug in the earth, and filled full of sharp stakes, and, being slightly covered over with turf, is not perceived; and whatever steps on it falls in, and is pierced through and through with these sharp stakes, the οδυναις πολλαις, the

1 Timothy 6:10 — un abandono muy fatal y ruinoso de la religión de Cristo. Y se han traspasado a sí mismos con muchos dolores... La palabra περιεπειραν significa ser traspasado en todas partes; y es una alusión a una de esas trampas, παγιδα, mencionadas  1 Timoteo 6:9 , donde se cava un hoyo en la tierra, y se llena de estacas afiladas, y, al estar ligeramente cubierto de césped, no se percibe; y todo lo que pisa en él cae dentro, y es atravesado por estas estacas afiladas, los οδυναις πολλαις, los muchos tormentos,

1 Peter 3:5 — considera que la parte principal de este tipo de cabello fue una vez propiedad natural de algún soldado rufián, que cayó en batalla por muchas heridas horribles, es más de lo que puedo comprender. Véanse las notas sobre 1 Corintios 11:14 ; y 1 Timoteo 2:9 . 1 Corintios 11:14, 1 Timoteo 2:9 Quien confió en Dios.  Las mujeres que NO confían en Dios son aficionadas al vestido y la frivolidad ; los que confían en Dios siguen la naturaleza y el sentido común . Estando en sujeción a sus propios maridos. Raramente