Bible Commentaries

1 Kings 12:4 — Verse 1 Kings 12:4. The grievous service - and - heavy yoke — They seem here to complain of two things - excessively laborious service, and a heavy taxation. At first it is supposed Solomon employed no Israelite in drudgery: afterwards, when he forsook the God of compassion, he seems to have used them as slaves, and to have revived the Egyptian bondage.

1 Chronicles 4:15 — Verse 1 Chronicles 4:15. Caleb the son of Jephunneh — We have already met with this eminent person in Numbers 13:6; Numbers 13:30; Numbers 14:24, and elsewhere; and seen his courageous piety and inflexible integrity. The Targum says here, "They called him Caleb, the son of Jephunneh, because he had purged his soul from the counsel of the spies."

Nehemiah 4:6 — Versículo Nehemías 4:6 . Porque el pueblo tenía ánimo para trabajar.  El original es muy enfático: ויהי לב לעם לעשות vayehi leb leam laasoth , "Porque el pueblo tenía corazón para trabajar". Sus corazones estaban comprometidos en ello; y donde el corazón está comprometido, la obra de Dios marcha bien. La Septuaginta omite todo el sexto versículo .

Nehemiah 4:7 — Versículo Nehemías 4:7 . Los muros de Jerusalén fueron hechos. Es decir, fueron hechos hasta la mitad de la altura del muro ; porque el versículo anterior parece dar a entender que todo el muro estaba construido hasta ese momento; no se completó la mitad del muro , sino que se construyó todo el muro a la mitad de su altura .

Job 21:4 — Versículo Job 21:4 . En cuanto a mí. האנכי heanochi , "¡Ay de mí!" ¿No es con un hombre que hablo? Y si es así, ¿por qué no ha de turbarse mi espíritu? No respondo contra mi Hacedor : sufro mucho de Dios y de los hombres; ¿Por qué entonces no puedo tener el privilegio de quejarme a criaturas como yo?

Job 33:4 — Versículo Job 33:4 . El Espíritu de Dios me ha hecho. Otra clara alusión al relato de la creación del hombre , Génesis 2:7 , como prueban las palabras נשמת nishmath, el soplo o aliento de Dios, y תחיני techaiyeni, me ha dado vida : " Sopló en su nariz aliento de vida , y se convirtió en un alma viviente ".

Job 4:5 — Versículo Job 4:5 . Pero ahora te ha llegado. Ahora es tu turno de sufrir, y dar un ejemplo de la eficacia de tus propios principios; pero en lugar de esto, he aquí, tú desfalleces. O, pues, pretendías lo que no tenías; o no estás haciendo un uso adecuado de los principios que recomendaste a otros.

Job 4:6 — Versículo Job 4:6 . ¿ No es este tu miedo? Creo que Coverdale da en el verdadero significado: ¿Dónde está ahora tu temor de Dios, tu firmeza, tu paciencia y la perfección de tu vida ? Si estos son genuinos, seguramente no hay motivo para toda esta queja, vejación y desesperación. Que este es el significado, lo muestran las siguientes palabras.

Job 8:4 — Versículo Job 8:4 . Si tus hijos han pecado , sé que tus hijos han sido cortados por un juicio terrible; pero ¿no fue porque con la transgresión habían colmado la medida de su iniquidad? Y él los ha desechado. Los ha enviado , dice el Targum, al lugar de su transgresión , al castigo debido a sus pecados.

Psalms 28:9 — oración está descrita de tal manera, que establece la mayoría de las condiciones requeridas en uno que ora: - 1. El objeto - DIOS: "A ti, Señor, clamo". 2. Su fe: "A ti clamo, que eres mi roca". 3. Su fervor: Era una oración ardiente y vehemente: "clamo". 4. La humildad; era una súplica: "Escucha la voz de mi súplica". 5. Su gesto: "Levanto mis manos". 6. Según la orden de Dios: "Hacia tu santo templo". 1. El argumento que utiliza para procurar una audiencia; el peligro que corría: "No sea que, si callas,

Psalms 51:1 — PSALM LI The psalmist, with a deeply penitent heart, prays for remission of sins, 1-4; which he confesses, and deeply deplores, 5-14; states his willingness to offer sacrifice, but is convinced that God prefers a broken heart to all kinds of oblations, 15-17; prays for the restoration of the walls of Jerusalem, and promises that then

Leviticus 23:1 — CHAPTER XXIII The feast of the Lord, 1, 2. The Sabbath, 3. The passover and unleavened bread, 4-8. The feast of first-fruits, 9-14. The feast of pentecost, 15-21. Gleanings to be left for the poor, 22. The feast of trumpets, 28-25. The great day of atonement, 26-32. The feast of tabernacles, 33-44. NOTES ON CHAP. XXIII

Joshua 11:1 — CHAPTER XI The Kings of Hazor, Madon, Shimron, and Achshaph, with those of the mountains, plains, c., and various chiefs of the Canaanites and Amorites, confederate against Israel, 1-3. They pitch their tents at the waters of Merom, 4, 5. The Lord encourages Joshua, 6. He attacks and discomfits them, 7, 8. Houghs all their horses, and burns all their chariots, 9. Takes and burns several of their cities, 10-13. The Israelites take the spoils, 14, 15. An account of the country taken

Joshua 11:1 — CAPÍTULO XI Los reyes de Hazor, Madon, Simron y Acsaf, con aquellos de las montañas, llanuras, etc., y varios jefes de la Cananeos y amorreos, confederados contra Israel , 1-3. Plantean sus tiendas en las aguas de Merom, 4, 5. El Señor anima a Josué , 6. Los ataca y los desconcierta , 7, 8. Despoja todos sus caballos, y quema todos sus carros , 9. Toma y quema varias de sus ciudades , 10-13. Los israelitas toman el botín , 14, 15. Una cuenta del país tomada por Josué

2 Thessalonians 1:1 — SECOND EPISTLE OF PAUL THE APOSTLE TO THE THESSALONIANS. Chronological Notes relative to this Epistle. -Year of the Constantinopolitan era of the world, or that used by the Byzantine historians, 5560. -Year of the Alexandrian era of the world, 5554. -Year of the Antiochian era of the world, 5544. -Year of the Julian period, 4762. -Year of the world, according to Archbishop Usher, 4056. -Year of the world, according to Eusebius, in his Chronicon, 4280. -Year of the minor Jewish era of the world,

2 Thessalonians 1:1 — LA SEGUNDA EPÍSTOLA DEL APÓSTOL PABLO A LOS TESALONICENSES. Notas cronológicas relativas a esta Epístola . -Año de la era constantinopolitana del mundo, o el usado por los historiadores bizantinos, 5560. -Año de la era alejandrina del mundo, 5554. -Año de la era antioqueña del mundo, 5544. -Año del período juliano, 4762. -Año del mundo, según el arzobispo Usher, 4056. -Año del mundo, según Eusebio, en su Chronicon, 4280. -Año de la era judía menor del mundo, o la de uso común, 3812. -Año de

Judges 5:4 — Verse Judges 5:4. When thou wentest out of Seir — Here is an allusion to the giving of the law, and the manifestation of God's power and glory at that time; and as this was the most signal display of his majesty and mercy in behalf of their forefathers, Deborah very properly begins her song with a commemoration of this transaction.

Revelation 4:8 — Verse Revelation 4:8. The four beasts had each of them six wings — I have already observed, in the preface to this book, that the phraseology is rabbinical; I might have added, and the imagery also. We have almost a counterpart of this description in Pirkey Elieser.

Revelation 4:8 — Versículo Apocalipsis 4:8 . Las cuatro bestias tenían cada una de ellas seis alas.  Ya he observado, en el prefacio de este libro, que la fraseología es rabínica ; Podría haber agregado, que las imágenes también. Tenemos casi una contraparte de esta descripción en Pirkey

1 Samuel 2:4 — Verse 1 Samuel 2:4. The bows of the mighty — The Targum considers the first verse as including a prophecy against the Philistines; the second verse, against Sennacherib and his army; the third, against Nebuchadnezzar and the Chaldeans; the fourth, against the Greeks; the fifth, against Haman and his posterity; and the tenth, against Magog, and the enemies of the Messiah.