Bible Commentaries

Genesis 48:14 — always used among the Jews in giving blessings, designating men to any office, and in the consecration of solemn sacrifices. This is the first time we find it mentioned but we often read of it afterwards. See Numbers 27:18, Numbers 27:23; Deuteronomy 34:9; Matthew 19:13, Matthew 19:15; Acts 6:6; 1 Timothy 4:14. Jacob laid his right hand on the head of the younger, which we are told he did wittingly - well knowing what he was about, for (or although) Manasseh was the first-born, knowing by the Spirit

Job 38:31 — vernal renovation of nature is opposed to its wintry destruction; the mild and open benignity of spring, to the severe and icy inactivity of winter.I have already expressed my mind on these supposed constellations, and must refer to my notes on Job 9:9, c., and to the learned notes of Doctor Hales and Mr. Mason Good on these texts. They appear certain, where I am obliged to doubt and, from their view of the subject, make very useful and important deductions. I find reluctance in departing from the

Job 9:28 — Versículo Job 9:28 . Tengo miedo de todas mis penas.  Coverdale traduce, después de la Vulgata , Entonces tengo miedo de todas mis obras . Incluso si dejara de quejarme, temo que ninguna de mis obras, por muy bien intencionadas que sean, resistirían tu escrutinio o encontrarían tu aprobación. No me tendrás por inocente.  Coverdale , según la Vulgata , Porque sé que no favoreces al malhechor ; pero este no es el sentido del original: No me absolverás para quitarme mis aflicciones.

Psalms 57:9 — Versículo Salmo 57:9 . Entre la gente. Los israelitas . Entre las naciones.  Los gentiles en general. Una profecía ya sea relacionada con los tiempos del Evangelio, siendo Cristo considerado como el Orador: o una predicción de que estas composiciones Divinas deberían ser cantadas, tanto en las sinagogas como en las iglesias cristianas, en todas las naciones de la tierra. Y es así: dondequiera que se conoce el nombre de Cristo, también se conoce el de David.

Psalms 84:9 — Versículo Salmo 84:9 . He aquí, oh Dios, nuestro escudo. No tenemos Protector sino a ti. Tú ves los golpes mortales que se dirigen contra nosotros; cubre nuestras almas; protege nuestras vidas! Mira el rostro de tu ungido.  Considera las súplicas enviadas por aquel a quien has designado para ser Mediador entre tú y el hombre, tu Cristo . Pero algunos aplican esto a David , a Zorobabel , al pueblo de Israel ; y cada uno tiene sus razones.

Song of Solomon 1:1 — THE SONG OF SOLOMON -Year from the Creation of the World, according to Archbishop Usher, 2990. -Year from the Flood of Noah, according to the common Hebrew text, 1334. -Year before the birth of Christ, 1010. -Year before the vulgar era of Christ's nativity, 1014. CHAPTER I The bride's love to her spouse, 1-5. She confesses her unworthiness;

Song of Solomon 1:1 — LA CANCIÓN DE SALOMÓN -Año desde la Creación del Mundo, según el Arzobispo Usher, 2990. -Año desde el Diluvio de Noé, según el texto hebreo común, 1334. -Año anterior al nacimiento de Cristo, 1010. -Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 1014. CAPÍTULO I El amor de la novia a su esposo , 1-5. Ella confiesa su indignidad;

Isaiah 56:9 — Verse Isaiah 56:9. All ye beasts of the field — Here manifestly begins a new section. The prophet in the foregoing chapters, having comforted the faithful Jews with many great promises of God's favour to be extended to them, in the restoration of their ruined state,

Isaiah 9:10 — Verse Isaiah 9:10. The bricks — "The eastern bricks," says Sir John Chardin, (see Harmer's Observ. I., p. 176,) "are only clay well moistened with water, and mixed with straw, and dried in the sun." So that their walls are commonly no better than our mud walls;

Matthew 10:8 — the authority now given respected not only their present mission, but comprehended also their future conduct. But that our blessed Lord did not give this power to his disciples at this time, is, I think, pretty evident from Matthew 10:1, and from Luke 9:6; Luke 9:10; Luke 10:19-20, where, if any such power had been given, or exercised, it would doubtless have been mentioned. Wetstein has rejected it, and so did Griesbach in his first edition; but in the second (1796) he has left it in the text, with

Matthew 19:1 — CHAPTER XIX. Jesus leaves Galilee, and comes into the coasts of Judea, and is followed by great multitudes, whom he heals, 1, 2. The question of the Pharisees concerning divorce answered, and the doctrine of marriage explained, 3-9. The inquiry of the disciples on this subject, 10. Our Lord's answer, explaining the case of eunuchs, 11, 12. Little children brought to Christ for his blessing, 13-15. The case of the young man who wished to obtain eternal life, 16-22. Our Lords reflections

Matthew 19:1 — CAPITULO XIX. Jesús sale de Galilea y llega a las costas de Judea, y es seguido por grandes multitudes, a las que cura , 1, 2. La pregunta de los fariseos sobre el divorcio es respondida, y la explicación de la doctrina del matrimonio , 3-9. La pregunta de los discípulos sobre este tema , 10. La respuesta de Nuestro Señor, explicando el caso de los eunucos , 11, 12. Niños pequeños llevados a Cristo para su bendición , 13-15. El caso del joven que deseaba obtener la vida eterna , 16-22. Reflexiones

Luke 5:39 — Verso Lucas 5:39. Lo viejo es mejor...  χρηστοτερος - Es más agradable que gusto o paladar . Herodoto , el escoliasta de Aristófanes, y Homero , usa la palabra en este sentido. Ver Raphelius . El antiguo vino , entre los rabinos, era el vino de tres hojas

Luke 9:1 — CHAPTER IX. Christ sends his apostles to preach and work miracles, 1-6. Herod, hearing of the fame of Jesus, is perplexed; some suppose that John Baptist is risen from the dead; others, that Elijah or one of the old prophets was come to life, 7-9. The apostles return and relate the success of their mission. He goes to a retired place, and the people follow him, 10, 11. He feeds five thousand men with five loaves and two fishes, 12-17. He asks his disciples what the public think of him, 18-21.

Luke 9:1 — envía a sus apóstoles a predicar y hacer milagros , 1-6. Herodes, al enterarse de la fama de Jesús, está perplejo; algunos suponen que Juan Bautista ha resucitado de entre los muertos; otros, que Elias o uno de los antiguos profetas cobró vida , 7-9. Los apóstoles regresan y relatan el éxito de su misión. Él va a un lugar de retiro y la gente lo sigue , 10, 11. Alimenta a cinco mil hombres con cinco panes y dos peces , 12-17. Pregunta a sus discípulos qué piensa el público de él , 18-21. Presagia

Romans 11:27 — Versículo 27. Porque este es mi pacto con ellos, cuando quite sus pecados... El lector al referirse a Isaías 59:20 , Isaías 59:21 , encontrará que las palabras del original están aquí muy abreviadas. Son las siguientes: - Y el Redentor vendrá a Sión, y a los que se conviertan de la transgresión en Jacob, dice el Señor. En cuanto a mí, éste es mi pacto con ellos,

Hebrews 10:18 — commemoration of a sacrifice is not a sacrifice. Farther, it cannot be affirmed that the body of Christ is offered in the mass, unless it can be said that, as often as it is offered, Christ has suffered death; for the apostle says expressly, Hebrews 9:25; Hebrews 9:26, that if Christ offered himself often, he must often have suffered since the foundation of the world." Let him disprove this who can.

Hebrews 10:18 — conmemoración de un sacrificio no es un sacrificio. Además, no se puede afirmar que el cuerpo de Cristo se ofrece en la misa, a menos que se pueda decir que, cuantas veces se ofrece, Cristo ha sufrido la muerte; pues el apóstol dice expresamente Hebreos 9:25 ; Hebreos 9:26 , que si Cristo se ofreció a sí mismo con frecuencia, debe haber sufrido con frecuencia desde la fundación del mundo". Que refute esto quien pueda.

Hebrews 9:9 — Verso Hebreos 9:9 . ¿Qué? El tabernáculo y sus servicios, era una figura, παραβολη, una oscura representación enigmática, para el tiempo entonces presente - para aquella época y dispensación, y para todos los que vivían bajo ella. En el cual, καθον, durante el cual,

1 Samuel 1:1 — THE FIRST BOOK OF SAMUEL -Year from the Creation, 2833. -Year before the Incarnation, 1171. -Year before the first Olympiad, 395. -Year before the building of Rome, 418. -Year of the Julian Period, 3543. -Year of the Dionysian Period, 351. -Cycle of the Sun, 15. -Cycle of the Moon, 9. CHAPTER I Some account of Elkanah and his two wives, Peninnah and Hannah, 1, 2. His annual