Bible Commentaries

1 Kings 15:22 — Geba, situado frente a Michmash 1 Samuel 14:5, es casi con certeza "Jeba", que se encuentra pintorescamente en la cima de su empinada colina en terrazas en el borde del "Wady Suweinit". Su posición era por lo tanto extremadamente fuerte; y, como se encontraba más al norte que Ramah, Asa pudo haber

1 Kings 17:12 — los adoradores de Baal habrían admitido que Yahweh era "un" Dios vivo. La mujer no dice "como vive el Señor mi Dios". Para que podamos comerlo y morir - Fenicia siempre dependía de sus suministros de cereales de las cosechas de Palestina ( 1 Reyes 5:9 nota); y es evidente que la hambruna estaba afectando a los fenicios en este momento no menos que a los israelitas.

1 Kings 19:18 — llevarán la adoración de Yahweh a otra generación. Elijah se equivoca al suponer que solo le queda. El número es manifiestamente un número "redondo", no una estimación exacta. Quizás sea, además, un número místico o simbólico. Compare Apocalipsis 7:5. De todos los números simbólicos utilizados en las Escrituras, siete es el más común. Cada boca que no lo ha besado - Los idólatras a veces besaban la mano al objeto de su adoración Job 31:26; otras veces besaron la imagen real (referencia marginal).

1 Kings 8:41 — Nada es más notable en la Ley Mosaica que su liberalidad con respecto a los extraños, tanto en general Éxodo 22:21; Levítico 25:35; Deuteronomio 10:19 y en asuntos religiosos Números 15:14; Deuteronomio 31:12. Es bastante en el espíritu de estas representaciones que Salomón, después de haber rezado a Dios en nombre de sus compatriotas, debe interceder luego por los extraños

2 Kings 11:3 — Y Atalía reinó sobre la tierra - En estas palabras, el escritor descarta todo el reinado de Atalía, de lo cual se desprecia al hablar. Incidentalmente, de 2 Reyes 12:5, comparado con 2 Crónicas 24:7, Athaliah usó su poder para establecer la adoración exclusiva de BaaI a través del reino de Judá y para aplastar la de Yahweh. Ella detuvo el servicio del templo, entregó las vasijas sagradas del santuario al uso de los

2 Kings 15:37 — consecuencia, formaron el diseño de transferir la corona judía a cierto Ben-Tabeal Isaías 7:6, probablemente un noble judío, tal vez un refugiado en uno de sus tribunales, en quien podían confiar para unirse sinceramente en sus planes ( 2 Reyes 16:5 nota).

2 Kings 2:3 — acercó a Eliseo - No parece que haya habido ningún intercambio de palabras entre "los hijos de los profetas" (ver la nota de referencia marginal) y Elijah; pero se hicieron revelaciones independientes a las dos "escuelas" en Bethel y Jericó 2 Reyes 2:5, y también a Eliseo, con respecto a la próxima remoción de Elijah. De tu cabeza - i. mi. desde su posición de maestro y maestro. El maestro se sentó en un asiento elevado, de modo que sus pies estuvieran nivelados con las cabezas de sus alumnos (compárese

2 Kings 23:3 — Por un pilar - Más bien, "sobre el pilar" (ver 2 Reyes 11:14, nota). Hizo un pacto - " El pacto". Josías renovó el antiguo pacto hecho entre Dios y su pueblo en Horeb Deuteronomio 5:2, al menos hasta el momento en que tal renovación fue posible por el simple hecho de un individuo. Se obligó por una promesa solemne a la fiel ejecución de toda la Ley. Con todo su corazón - " Su" en lugar de "el suyo", porque se consideraba que el

2 Kings 25:23 — Los capitanes de los ejércitos - i. e., los oficiales de las tropas que habían huido de Jerusalén con Sedequías 2 Reyes 25:4, y luego se dispersaron y se escondieron 2 Reyes 25:5. Para Mizpah, vea la nota Josué 18:26. El Netophathite - Netophah, la ciudad de Ephai (compárese Jeremias 40:8), parece haber estado en el vecindario de Belén Nehemías 7:26; Esdras 2:21.

2 Kings 25:29 — Evil-merodach le dio prendas acordes con su rango. Vestir a un hombre adecuadamente para su posición fue el primer pensamiento de un oriental Génesis 41:42; Ester 8:15; Daniel 5:29; Lucas 15:22. De nuevo, los reyes orientales consideraban como parte de su grandeza alimentar diariamente a una gran multitud de personas en sus tribunales (ver 1 Reyes 4:22). De estos, como aquí, cierto número tenía el privilegio especial

Psalms 102:9 — Porque he comido cenizas como el pan - Me he sentado en cenizas en mi dolor (compárese Job 2:8; Job 42:6; Isaías 58:5; Isaías 61:3; Jonás 3:6; Daniel 9:3; Mateo 11:21); y las cenizas se han convertido, por así decirlo, en mi comida. Las cenizas en las que estaba sentado se habían mezclado con su comida. Y mezclé mi bebida con llanto - Las lágrimas han caído

Psalms 136:12 — poderosa; como por una mano que pudiera agarrar y someter a todos los que se oponen. Y con un brazo extendido - Como si el brazo se estirara para golpear con la mayor fuerza o para ejercer su máximo poder. Ver Éxodo 6:6; Deuteronomio 4:34; Deuteronomio 5:15; Deuteronomio 7:19; Deuteronomio 26:8; Jeremias 32:21. Por su misericordia ... - El ejercicio de su poder para liberar a su pueblo fue la expresión de una misericordia, cuyas consecuencias perdurarán para siempre, para el los resultados de esa

Psalms 145:8 — El Señor es amable - Ver Salmo 86:5, nota; Salmo 86:15, nota. Y lleno de compasión - Tipo; compasivo; Listo para hacer el bien. Vea las notas en Salmo 103:8. Lento para enojarse - Ver Salmo 103:8, donde ocurre la misma expresión. Y de gran misericordia - Margen, excelente en misericordia.

Psalms 35:2 — Tome el escudo y el escudo - Es decir, arme como si fuera para el concurso. Es una oración, en una nueva forma, que Dios interpondría, y que él saldría como guerrero contra los enemigos del salmista. En la palabra "escudo", vea las notas en Salmo 5:12. Compare las notas en Efesios 6:16. En la palabra "escudo", vea las notas en Salmo 18:2. Estos términos se derivan de la armadura de un guerrero, y la oración aquí es que Dios aparezca en ese personaje para su defensa. Y defiende mi ayuda - Mientras

Psalms 59:8 — burlarte de todos los paganos - Todos los mencionados en este salmo - los enemigos de David - que tienen el carácter y que manifiestan el espíritu del pagano; es decir, de aquellos que no son accionados por la verdadera religión. Vea las notas en Salmo 59:5. Este versículo expresa la fuerte convicción de David, de que todos los esfuerzos de sus enemigos serían vanos; que Dios "sería" su protector; y que lo salvaría de sus malvados diseños.

Psalms 80:8 — Has sacado una vid de Egipto - Refiriéndose a su pueblo, bajo la imagen (que a menudo aparece en las Escrituras) de una vid o viña. Vea las notas en Isaías 5:1. Compare Jeremias 2:21; Ezequiel 15:6; Mateo 20:1; Mateo 21:28, Mateo 21:33; Lucas 13:6. Has echado a los paganos - Las naciones; a saber, las naciones que ocuparon la tierra de Canaán antes que los hijos de Israel habitaran allí. Ver Salmo

Psalms 83:11 — Haz a sus nobles como Oreb y como Zeeb - Estos fueron príncipes o gobernantes de los madianitas, asesinados por Gedeón, uno en la roca Oreb y el otro en el prensa de vino de Zeeb. Jueces 7:25. La oración aquí es, para que los enemigos que conspiraron contra la tierra de Israel puedan ser completamente destruidos. Sí, todos sus príncipes como Zebah y como Zalmunna - La palabra aquí traducida como príncipes significa correctamente ungida,

Psalms 86:15 — Pero tú, oh Señor, eres un Dios lleno de compasión ... - Ver las notas en Salmo 86:5. Las palabras traducidas como "sufriente" significan que hubo y habría demora en su ira; que no estaba pronto emocionado; que no actuó por pasión o resentimiento repentino; que soportó la conducta de los pecadores por mucho tiempo sin levantarse para

Psalms 89:18 — Porque el Señor es nuestra defensa - Margen, "Nuestro escudo es del Señor". La palabra original traducida como "defensa" es escudo. Compare Salmo 5:12, tenga en cuenta; Salmo 33:2, nota; Salmo 59:11, nota. El significado es que esa protección se encontraba solo en Dios. La verdadera construcción de este versículo es: "Porque a Yahweh (pertenece) nuestro escudo, y al Santo de Israel nuestro rey".

Psalms 94:5 — Rompen en pedazos a tu pueblo - Pisan; ellos muelen ellos aplastan. La palabra hebrea se usa a menudo como significado para aplastar bajo los pies; pisotear y por lo tanto, significa oprimir. Lamentaciones 3:34; Isaías 3:15. Y afligir - A saber, por opresión y mal. Si esto se refiere a extranjeros, significa que lo hicieron por invasión y por los estragos de la guerra. Tu herencia - Tu pueblo, considerado como una herencia o posesión. Ver Salmo 28:9, nota; Salmo 33:12,