Bible Commentaries

Psalms 102:13 — palabra utilizada aquí - מועד mô‛êd - significa correctamente un designado temporada - un momento designado. Se refiere a algún propósito o cita con respecto a cualquier cosa que deba hacerse, como en 1 Samuel 13:8, 1 Samuel 13:11; 2 Samuel 20:5; Génesis 17:21; o por un período fijo, como cuando se deben hacer ciertas cosas, ciertos festivales que se celebrarán regularmente en una determinada estación del año, Lamentaciones 1:4; Lamentaciones 2:6; Oseas 9:5; Oseas 12:9; Levítico 23:2,

Psalms 20:1 — pueda encontrar la liberación que había deseado. El nombre del Dios de Jacob - El nombre de la palabra a menudo se pone en las Escrituras para la persona misma; y por lo tanto, esto es equivalente a decir: "Que el Dios de Jacob te defienda". Ver Salmo 5:11; Salmo 9:1; Salmo 44:5; Salmo 54:1; Éxodo 23:21. Jacob fue uno de los patriarcas de los cuales, después de su otro nombre, el pueblo hebreo derivó su nombre Israel, y la palabra parece usarse aquí con referencia al pueblo más que al antepasado.

Psalms 50:14 — correspondientes a la idea que pretenden tales sacrificios: vidas llenas de penitencia, gratitud, amor, obediencia, sumisión, devoción. Esto solo podría ser una adoración aceptable. Compare las notas en Isaías 1:11. Ver también Salmo 76:11; Eclesiastés 5:5.

Psalms 51:12 — salmista se refiere al Espíritu de Dios, aunque debe observarse que no hay nada "en contra" de tales una suposición La palabra traducida "libre" - נדיב nâdı̂yb - significa propiamente "dispuesto, voluntario, listo, rápido;" 1 Crónicas 28:21; Éxodo 35:5. Entonces la palabra significa liberal, generoso, noble; Isaías 32:5, Isaías 32:8; Proverbios 17:7, Proverbios 17:26. Parecería que aquí significa "un espíritu" dispuesto ", refiriéndose a la propia mente o espíritu de David; y la oración es,

Psalms 55:13 — ya que el pan de la proposición apilaba una barra sobre otra, Éxodo 40:23; entonces, naturalmente, significaría uno de la misma fila o pila; del mismo rango o condición. La palabra también significa precio, estimación o valor, Job 28:13; Levítico 5:15, Levítico 5:18; Levítico 6:6. Aquí la expresión puede significar un hombre "según mi estimación, valor o precio;" es decir, del mismo valor que yo (Gesenius, Lexicon); o más probablemente significa un hombre de mi propio rango; de acuerdo a mi

Psalms 56:2 — utilizada significa apropiadamente retorcerse, retorcerse juntos; entonces, ser firme, duro, duro; luego, "presionar juntos", como una cuerda que se retuerce, y de ahí la idea de oprimir o presionar con fuerza a uno, como enemigo. Ver Salmo 27:11; Salmo 54:5. En el verso anterior, el salmista hablaba de un enemigo, o de "uno" que lo tragaría (en el número singular), o del "hombre" como un enemigo para él en cualquier lugar. Aquí usa el número plural, lo que implica que había "muchos" que se alistaron

Isaiah 1:14 — aplica a esos festivales, porque fueron fijados por ley a ciertos períodos del año. Este versículo es una repetición muy impresionante del primero, como si el alma estuviera llena del tema y dispuesta a detenerse en él. Mi alma odia - Odio. Salmo 11:5. Los sustantivos נפשׁ nephesh, alma, y ​​רוּח rûach, espíritu, se usan a menudo para denotar a la persona misma, y deben interpretarse como "yo" Por lo tanto, Isaías 26:9: ‘Con mi alma te he deseado en la noche; sí, con mi espíritu dentro de mí, te

Isaiah 10:24 — consideraba como sus hijos, y sin perjuicio de los juicios que él traería sobre ellos por sus pecados en medio de juicios severos, Dios habla el lenguaje de la ternura; e, incluso cuando castiga, tiene hacia su pueblo los sentimientos de un padre; Hebreos 12:5. Que habita en Sion - literalmente, en el monte Sion; pero aquí tomado por toda la ciudad de Jerusalén; vea la nota en Isaías 1:8. No tengas miedo ... - Porque su curso será arrestado, y será repelido y castigado; Isaías 10:25. Te golpeará -

Isaiah 3:6 — apoderarían de cualquiera que creyeran capaz de defenderlos. El acto de "apoderarse" aquí denota "súplica" y "súplica", como cuando alguien en peligro o angustia se aferra a lo que está cerca, o que probablemente pueda ayudarlo; compare Isa 4: 1 ; 1 Samuel 15:27, Su hermano - Su pariente, o uno de la misma tribu y familia - reclamando protección porque pertenecían a la misma familia. De la casa de su padre - Descendiente de los mismos antepasados ​​paternos que él. Probablemente, esto se refiere a uno

Isaiah 33:9 — era el nombre de un distrito al sur del monte Carmelo a lo largo de la costa del Mediterráneo, que se extiende hasta Cesarea y Joppa. El nombre era casi proverbial para expresar cualquier lugar de extraordinaria belleza y fertilidad (ver 1 Crónicas 5:16; 1 Crónicas 27:29; Cantares de los Cantares 2:1; Isaías 35:2; Isaías 65:1). También había otro Sharon en el lado este del Jordán, y en las cercanías de Bashan, que también era una región fértil 1 Crónicas 5:16. A esto, es más probable que el

Isaiah 44:3 — derramaré agua - Las inundaciones, ríos, arroyos y aguas, a menudo se usan en las Escrituras, y especialmente en Isaías, para denotar abundantes bendiciones divinas, particularmente las abundantes influencias del Espíritu Santo (vea la nota en Isaías 35:6). Que aquí se refiere al Espíritu Santo y sus influencias, queda demostrado por las expresiones paralelas en la parte posterior del versículo. Sobre el que tiene sed - O mejor dicho, 'en la tierra sedienta'. La palabra צמא tsâmē' se refiere aquí

Isaiah 54:5 — Hacedor". La palabra traducida como "esposo", de בעל ba‛al, indica apropiadamente el señor, creador o gobernante de cualquiera; o el dueño de cualquier cosa. Sin embargo, a menudo significa ser esposo Deuteronomio 21:13; Deuteronomio 24:1; Isaías 62:5; Malaquías 2:11, y evidentemente se usa en ese sentido aquí. La idea es que Yahweh sostendría a su pueblo la relación de un esposo; que el que los hizo, que originó todas sus leyes e instituciones, y los moldeó como un pueblo (vea la nota en Isaías

Isaiah 62 overview — bendiciones conferidas a Sión, y los reyes vendrían y se unirían a ella Isaías 62:2. 3. Sión sería tan hermosa y gloriosa como una corona real en la mano de Yahweh Isaías 62:3. 4. Ella no estaría más desolada y abandonada Isaías 62:4 Isaías 62:4 . 5. Yahvé se deleitaría con Sión cuando un joven casado se deleita con su novia Isaías 62:5. II El orador dice que había puesto vigilantes en los muros de Sión, y se les ordena que no le den descanso, que sean urgentes e importunados en la oración, hasta

Jeremiah 44:24-30 — como fue la exposición anterior, Jeremiah ve que no ha producido ningún efecto. Por lo tanto, pronuncia su última advertencia, y con esta última resistencia a los pecados de un pueblo degradado y sin Dios, su ministerio terrenal se cerró. Jeremias 44:25 Y cumplido con tu mano - Tus manos. Jeremiah señaló sus manos, en las que llevaban los pasteles en forma de media luna que habían prometido a la diosa. Su idolatría, por lo tanto, fue un hecho consumado, como lo atestiguaron los símbolos en sus manos.

Hosea 11:6 — devorarlos, debido a sus propios consejos - Sus consejos, sabios según la sabiduría de este mundo, estaban sin Dios, contra los consejos de Dios. Su destrucción debe provenir de su propia sabiduría, como se dice: "Déjalos caer por sus propios consejos" Salmo 5:1, y Job dice: "Él toma a los sabios en su propia astucia, y el consejo de la astucia se lleva de cabeza ” Job 5:13, i. e., es todo lo contrario de lo que pretenden o planean; se proponen, como piensan, con cautela; un poder invisible gira su esquema

Amos 2:6 — comprara hasta el año de la liberación; Sin embargo, esto también con la reserva expresa, que el comprador tenía prohibido "servirse con él al servicio de un esclavo, pero como un sirviente contratado y un paseo por el extranjero estará contigo" Levítico 25:39-4. El ladrón que no pudo pagar lo que robó, fue "vendido por su robo" Éxodo 22:2. Pero la ley no dio poder para vender un deudor insolvente. Creció en la práctica. Los hijos e hijas del deudor Nehemías 5:5, o "su esposa e hijos" Mateo 18:25, incluso

John 1:12 — muchos más después de su muerte. "Para recibirlo", aquí, significa "creer" en él. Esto se expresa al final del verso. dio el poder: Esto se traduce más apropiadamente en el margen por la palabra "derecho" o "privilegio". Comparar Hechos 1:7; Hechos 5:4; rom 9:21 u> span>; 1 Corintios 7:37; 1co 8: 9 u> span>; 1 Corintios 9:4. hijos de dios - hijos de Dios por adopción. Consulte las notas en Mateo 1:1. Los cristianos son llamados hijos de Dios:Debido a que son "adoptados" por él, 1 Juan 3:1.Porque

John 7:37 — este día solo para los judíos (Fightfoot). 3. Porque en este día se abstuvieron de todos los servicios serviles Levítico 23:39 y lo consideraron como un día santo.En este día, terminaron la lectura de la ley, que comenzaron al comienzo de la fiesta. 5. Porque, en este día, probablemente ocurrió la ceremonia de dibujar agua de la piscina de Siloam. El último día de la fiesta, fue habitual realizar una ceremonia solemne de esta manera: el sacerdote llenó un vial dorado con agua de la fuente de Siloam

Romans 15:12 — caerse, como un árbol viejo, su nombre y su familia no deberían extinguirse. Debe haber un descendiente que se levante y reine sobre los gentiles. El Señor Jesús es llamado así también "la raíz y la descendencia de David"; Apocalipsis 22:16; Apocalipsis 5:5. De Jesé - El padre de David; 1 Samuel 17:58. El Mesías descendía así de Jesé. El que se levantará - Es decir, como un brote surge de un árbol podrido o caído. De este modo, Jesús "resucitó" de la familia de David, que había caído en la pobreza

Romans 6:14 — para el pecado ... - la propensión o inclinación al pecado. no deberá tener dominio - no debe reinar, Romanos 5:12 Romanos 6:6. Esto implica que el pecado no debe tener este dominio; Y también expresa la convicción del apóstol que no tendría esta regla sobre los cristianos. Porque no estamos en virtud de la ley, nosotros, quienes son cristianos, no estamos