Bible Commentaries

Psalms 36:9 — luz. Si, por lo tanto, deseamos luz sobre los temas que pertenecen a nuestra salvación, debe buscarse mediante un acercamiento directo y cercano a él; y cuanto más nos perdamos en el esplendor de su trono, más entenderemos la verdad. Compare 1 Juan 1:5; Apocalipsis 21:23; Rev 22: 5 ; 1 Pedro 2:9.

Psalms 62:9 — humilde, en contraposición a la palabra אישׁ 'ı̂ysh, que es la otra palabra usada aquí, y prestados "hombres de alto grado". Compare, para este uso de la palabra, Oseas 6:7. La misma antítesis entre las dos palabras se encuentra en Isaías 2:9; Isaías 5:15. La idea aquí es que, en los grandes asuntos que nos conciernen, no podemos depender de los hombres, y que nuestra esperanza, nuestra confianza, debe estar en Dios. De los hombres de las clases más humildes o bajas, se dice que son "vanidad"; es

Song of Solomon 1:5-8 — Esta sección está hecha por el targumista y otros intérpretes judíos para describir la condición de Israel en el desierto; por algunos expositores cristianos, el de la Iglesia Gentil en su primera conversión. Cantares de los Cantares 1:5 Soy negro ... - De color oscuro, como las carpas de Kedar con sus cabellos de cabras negras, ásperas y manchadas por el clima, "pero bellas ( hermoso) como las ricas cortinas que adornan el pabellón de Salomón. Kedar era el nombre de una tribu árabe

Isaiah 1:21 — lugar donde se celebraba su alabanza, y donde su gente venía a ofrecer una sincera devoción. En las Escrituras, la iglesia a menudo se representa bajo la imagen de una esposa, para denotar la ternura y la santidad de la unión; Oseas 2:19-2; Isaías 62:5; Isaías 54:6; Apocalipsis 21:9. Una ramera - Ella ha demostrado ser falsa, traicionera, infiel. La infidelidad del pueblo de Dios, particularmente su idolatría, a menudo se representa bajo la idea de infidelidad al contrato matrimonial; Jeremias

Isaiah 17:5 — enemigos de Efraín vendrían y llevarían a la gente y su riqueza a una tierra lejana. Esto recibió un cumplimiento completo cuando las diez tribus fueron trasladadas por los asirios a una tierra distante. Esto fue hecho por Tiglath-pileser 2 Reyes 15:29, y por Shalmaneser 2 Reyes 17:6. Y recoge las orejas con su brazo - Mientras recoge el grano en pie con un brazo para poder cortarlo con la hoz en la otra mano. La palabra traducida 'reapeth' (קצר qâtsar) significa aquí "juntar" como un segador

Isaiah 27:4 — sentido coherente. Toda la oración debe referirse al pueblo de Dios o a sus enemigos. Si para su gente, sería una indicación de que eran como espinos y espinos, y que si su furia se enfureciera, serían consumidos, y por lo tanto, los llama Isaías 27:5 para aprovechar su fuerza y estar en paz con él. Si se refiere a sus enemigos, expresa un deseo de que sus enemigos estuvieran en su posesión; o un propósito para ir contra ellos, como fuego entre espinas, y consumirlos si se presume que se colocan

Isaiah 9:8 — Números 23:23; Números 24:17, Números 24:19; Deuteronomio 32:9; 1 Crónicas 16:13; Salmo 14:7; Salmo 20:1; pero llegó, después de la revuelta de las diez tribus bajo Jeroboam, para ser usado a menudo para denotarlas solas; Amós 6:8; Miqueas 1:5; Miqueas 3:1; Miqueas 5:8. La palabra o mensaje que se envió se refiere indudablemente a lo que sigue inmediatamente. Y ha encendido - Hebreo "Cayó". Esta es una expresión variada porque la envió a Israel. Israel - Lo mismo que Jacob las diez

Ezekiel 37:16-28 — la casa de David había permanecido fiel, no solo Judá, sino también Benjamín, Leví y parte de Simeón, y miembros individuales de varias tribus 2 Crónicas 11:12. Compara las referencias marginales. Joseph ... Efraín - Comparar Salmo 78:67; Oseas 5:5 ff "José" es el nombre general aquí para las diez tribus, incluyendo "Efraín", la tribu principal, y sus compañeros. Omita "para" antes de "todos". "Toda la casa de Israel" es aquí las diez tribus. Ezequiel 37:19 De la mano de Efraín - Porque Efraín

Hosea 6:9 — Siquem también era una "ciudad de refugio" Juan 20:7, y también una ciudad de levitas y sacerdotes Juan 21:21. Era una ciudad importante Porque allí Josué reunió a todo Israel para su último discurso con ellos, e hizo un pacto con ellos Juan 24: 1, 25. Allí, Roboam fue aceptado por Israel como su rey 1 Reyes 12:1, y fue rechazado por ellos. Allí Jeroboam después del cisma, por un tiempo, hizo su residencia 1 Reyes 12:25. Los sacerdotes se unieron; su consejo fue uno; formaron una compañía; pero

Zephaniah 3:12 — 1:27 que aburrieron título de su Maestro, "los pobres y necesitados; pobre en espíritu ”Salmo 41:1; pobres también en cosas externas, ya que "los que tenían tierras, las vendían y tenían todas las cosas en común" Hechos 2:44; Hechos 4:32, Hechos 4:35. Fueron afectados por encima de la medida externamente en ( Hechos 8:1; Hechos 9:2, Hechos 9:13; Hechos 12:1; Hechos 13:5; Hechos 14:5, Hechos 14:22; Hechos 22; etc. Romanos 8:17, Romanos 8:35 ; Romanos 12:14; 1Co 9:19 ; 2 Corintios 1:8;

Matthew 28:5 — el exterior de la tumba, porque Mateo no dice que el ángel se apareció a las "mujeres" allí, pero solo a los guardianes. Mark dice: "entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado en el lado derecho, vestido con una larga prenda blanca" Marco 16:5. Lucas dice Lucas 24:3, "entraron y no encontraron el cuerpo del Señor Jesús; y como estaban muy perplejos por ahí, he aquí, dos hombres los ayudaron con ropas brillantes ”. Al ver que la piedra rodó y se abrió el sepulcro, entraron ansiosamente en

Romans 1:25 — dioses falsos. Solo hay un Dios real o verdadero, y todos los demás son falsos. En una mentira - En ídolos, o dioses falsos. Los ídolos no se llaman infrecuentemente mentira y mentiras, porque no son representaciones verdaderas de Dios; Jeremias 13:25; Isaías 28:15; Jeremias 10:14; Salmo 40:4. La criatura - Cosas creadas, como el sol, la luna, los animales, etc. Quién es bendecido para siempre - No era raro agregar una doxología, o una atribución de alabanza a Dios, cuando se mencionaba su nombre;

Romans 15:26 — para este propósito ya que Dios los había prosperado el primer día de la semana; 1 Corintios 16:1. De Macedonia - Es decir, los cristianos en Macedonia - aquellos que habían sido gentiles y que se habían convertido a la religión cristiana; Romanos 15:27. Macedonia era un país de Grecia, delimitado al norte por Tracia, al sur por Tesalia, al oeste por Epiro y al este por el mar Egeo. Era una región extensa, y era el reino de Felipe y su hijo Alejandro Magno. Su capital era Filipos, en cuyo lugar

Romans 15:4 — la paciencia "de las Escrituras", pero significa que con los sufrimientos duraderos pacientemente, en relación Con la consolación que las Escrituras proporcionan, podríamos tener esperanza. La "tendencia" de la paciencia, el apóstol nos dice Romanos 5:4, es producir "esperanza" " Vea las notas en este lugar. y la comodidad de las Escrituras - por medio de la consolación que los escritos del Antiguo Testamento proporcionan. La palabra rindió "comodidad" significa también "exhortación" o "admonición".

Romans 2:13 — hacedores de la ley - Los que cumplen completamente con sus demandas; o quienes ceden a ella obediencia perfecta y perpetua. Esta era la simple y obvia demanda, no solo del sentido común, sino de la Ley judía misma; Deuteronomio 4:1; Levítico 18:5; compare Romanos 10:9. Será justificado - Esta expresión es evidentemente sinónimo de Levítico 18:5, donde se dice que "él vivirá en ellos". El significado es, que es una máxima o principio de la Ley de Dios, que si una criatura la guarda y la obedece

Romans 8:18 — Porque creo - Creo; Yo juzgo. Este versículo comienza una nueva división del tema, que continúa hasta Romanos 8:25. Su diseño es mostrar el poder del evangelio para sostener el alma en las pruebas; un muy importante; y parte material del esquema. Esto se había notado parcialmente antes de Romanos 5:3, pero su pleno poder para apoyar al alma ante la perspectiva

1 Corinthians 3:19 — esas opiniones cuando se oponían a las verdades simples pero sublimes de la revelación. Vea la nota en 1 Corintios 1:20. Es necedad con Dios - Es estimado por él como una locura. Vea la nota en 1 Corintios 1:20. Porque está escrito ... - Job 5:13. La palabra traducida "toma" aquí denota apretar con el puño, queja, agarre. Y el sentido es: (1) Por astutos, astutos o hábiles que puedan ser; sin embargo seguros de sí mismos, sin embargo, que no pueden engañar o imponer a Dios. Puede frustrar

2 Corinthians 5:6 — perspectiva asegurada del cielo. También es un caso en que la esperanza del cielo permitirá a un hombre enfrentar el peligro con valentía; soportar el trabajo con paciencia; y someterse a juicios en cualquier forma con alegría. Conocer - ver 2 Corintios 5:1. Esta es otra instancia en la que el apóstol expresa seguridad indudable. Mientras estamos en casa en el cuerpo - La palabra usada aquí (ἐνδημοῦντες endēmountes) significa literalmente estar entre las propias personas, para estar en casa; estar

Ephesians 2:10 — Somos su "fabricación" - ποίημα poiēma. Es decir, somos "creados o formados" por él, no solo en el sentido general en que todas las cosas están hechas por él, sino en ese sentido especial que denota la nueva creación; vea las notas en 2 Corintios 5:17. Lo que sea de paz, esperanza o pureza que tengamos, ha sido producido por su agencia en el alma. No puede concebirse una expresión más fuerte para denotar la agencia de Dios en la conversión de las personas, o el hecho de que la salvación es totalmente

1 Timothy 2:6 — salvación de todos. Cualquier prueba de su deseo de su salvación puede derivarse de esto en relación con cualquiera de la raza, es prueba en relación con todos. Sobre el significado de la frase "se dio un rescate", vea la nota Mateo 20:28; Romanos 3:25 nota; sobre el hecho de que era para "todos", vea las notas en 2 Corintios 5:14. Ver también el Supp. nota sobre el mismo pasaje. Para testificar a su debido tiempo - Margen, "un testimonio". El griego es, "el testimonio en sus propios tiempos",