Bible Commentaries

1 Kings 19:21 — con su gente para mostrar su gratitud por su llamado, Elijah aparentemente se queda un rato; y luego, dejando a padre y madre, ganado y tierra, buena posición y hogar confortable, Eliseo se convirtió en el "ministro" del vagabundo. Compare Éxodo 24:13; Josué 1:1.

1 Kings 22:47 — En la época de Salomón, Hadad 1 Reyes 11:14, según la Septuaginta, "reinó sobre Edom". Parece por el presente pasaje que el país había sido reducido nuevamente por Josafat o por un rey anterior, y dependía del reino de Judá, gobernado por un "diputado" o virrey, a quien, sin embargo,

1 Kings 7:12 — El palacio, como el templo, tenía dos patios 1 Reyes 6:36, pero no uno inmediatamente dentro del otro. El patio menor del palacio parece haber sido un patio interior privado entre los edificios 1 Reyes 7:8. La corte mayor estaba fuera de todos los edificios, rodeando el palacio por todos lados.

1 Kings 7:20 — En este versículo también se supone que una parte del texto original se ha caído como consecuencia de la repetición de palabras. La frase completa del original se ha conservado en 1 Reyes 7:16. Puede restaurarse así: "Y las granadas eran doscientas en hileras alrededor de un capítulo, y doscientas en hileras alrededor del otro capítulo". Los "cuatrocientos" 1 Reyes 7:42; 2 Crónicas 4:13, se obtienen contando las granadas de ambos

2 Kings 11:4 — Ver la referencia marginal. Los capitanes - La palabra utilizada aquí y en 2 Reyes 11:19, הא־כרי ha - kârı̂y, designa una cierta parte de la guardia real, probablemente la que antes se conocía con el nombre de cereteos 1 Reyes 1:38. Otros ven en el término un nombre étnico: "carios", que ciertamente parecen haber estado muy inclinados

2 Kings 18:18 — su dignidad, responde enviando oficiales de su corte. Eliakim ... que estaba sobre la casa - Eliakim había sido promovido para ocupar el lugar de Shebna Isaías 22:20. Era un hombre de muy alto carácter. El controlador de la familia, cuya posición 1 Reyes 4:6 debe haber sido subordinada en la época de Salomón, parece haberse convertido en el primer ministro de la corona. En el "escriba" o secretario, y el "registrador", vea la nota 1 Reyes 4:3.

2 Kings 8:15 — hecho, no tiene fuerza o valor real. Hazael ya no estaba obligado a asesinar a Benhadad porque un profeta le anunció que algún día sería rey de Siria, que David se vio obligado a asesinar a Saúl porque otro profeta lo ungió rey en la habitación de Saúl 1 Samuel 16:1.

1 Chronicles 25:7 — Con sus hermanos - i. e., "con otros de la tribu de Leví". Cada hijo de Asaph, Jeduthun y Heman, estaba al frente de una banda de doce músicos expertos, que constaban en parte de sus propios hijos, en parte de levitas pertenecientes a otras familias 1 Crónicas 25:9. Los 24 líderes de la banda, junto con sus bandas, formaron un cuerpo de 288 personas (24 x 12 = 288) Además de estos, escuchamos que había más de 3.700 cantantes, que probablemente estaban divididos, como los músicos entrenados, en 24

2 Chronicles 15:19 — El quinto y trigésimo año del reinado de Asa - Esto no puede conciliarse con la cronología de los Reyes 1 Reyes 16:8: y la sugerencia en el marg. implica la adopción de un modo de marcar el tiempo desconocido para él o para cualquier otro escritor de las Escrituras. Se supone que las cifras aquí y en 2 Crónicas 16:1 son corruptas, y que en ambos versos

2 Chronicles 34:13 — De los levitas había escribas - Hasta aquí, la palabra "escriba" nunca se ha utilizado para designar una clase (compárese 1 Reyes 4:3). Pero aquí se ha instituido una orden de escribas, formando una división distintiva del cuerpo levítico. La clase misma probablemente se originó en el reinado de Ezequías (compárese Proverbios 25:1); y probablemente sea por el surgimiento

2 Chronicles 9:29 — El libro de Nathan ... - En los "libros" mencionados aquí, vea la introducción a Crónicas, la segunda nota. No escuchamos nada de Iddo en Kings: pero se le menciona a continuación dos veces 2Ch 12:15 ; 2 Crónicas 13:22. En el último de estos pasajes se le llama no "el vidente", sino "el profeta". Parece haber sido autor de tres obras: (1) Visiones contra Jeroboam; (2) Un libro de genealogías; y (3) Un comentario o historia. Según algunos, era

Ezra 9:8 — El "pequeño espacio" era superior a 60 años, contando desde el segundo año de Darius Esdras 4:24, o alrededor de 80 años, contando desde el primer año de Cyrus Esdras 1:1. Esto no le parece mucho a Ezra en la "vida" de una nación. Un remanente para escapar - Más bien, "un remanente que ha escapado". El "remanente" es la nueva comunidad que ha regresado del cautiverio. Un clavo - Compare la nota marginal y la referencia.

Job 30:20 — Lloro a ti, y no me oyes - Esta fue una queja que Job hizo a menudo, que no podía obtener el oído de Dios; que su oración no fue considerada y que no pudo presentar su causa ante él; compare Job 13:3, Job 13:19 ff y Job 27:9. Me levanto - Estar de pie era una postura común de oración entre los antiguos; ver Hebreos 11:21; 1 Reyes 8:14, 1 Reyes 8:55; Nehemías 9:2. El significado es que cuando Job se puso de pie para orar, Dios no consideró su oración.

Job 8:20 — He aquí, Dios no desechará a un hombre perfecto - Sobre el significado de la palabra perfecto, vea la nota en Job 1:1. El sentimiento de Bildad, o la inferencia que extrae de todo el argumento, es que Dios será el amigo de los piadosos, pero que no ayudará a los impíos. Esto concuerda con el sentimiento general mantenido en el argumento de los amigos de Job. Tampoco

Psalms 102:19 — sobre; luego, en Niphil, mentir sobre cualquier cosa, proyectar; y luego, inclinarse hacia adelante. Entonces significa inclinarse o inclinarse hacia adelante con la intención de mirar cualquier cosa, como desde una ventana, Génesis 26:8. Compare Salmo 14:2. Ver también Salmo 85:12, nota; 1 Pedro 1:12, nota. Desde el cielo, el Señor contempló la tierra - ¿Miró al extranjero por todo el mundo?

Psalms 143:6 — Extiendo mis manos hacia ti - En oración. No tengo otro lugar a donde ir. Ver Salmo 88:9. Mi alma tiene sed de ti como tierra sedienta - Como tierra en tiempos de sequía "parece" tener sed de lluvia. Vea las notas en Salmo 63:1. Compare Salmo 42:1. La palabra traducida "sed" aquí significa propiamente "cansado". La idea es la de una tierra que parece estar cansada; que no tiene vigor de crecimiento; y donde todo parece estar agotado. La misma palabra aparece en Isaías 32:2:

Psalms 148:13 — Permíteles alabar el nombre del Señor - Permíteles alabar a Yahweh, el nombre que se suele poner para la persona. Solo por su nombre es excelente - Margen, como en hebreo, exaltado. Él solo es exaltado como Dios. Vea las notas en Salmo 8:1: “¡Oh Señor, nuestro Señor, qué excelente es tu nombre en toda la tierra!” Su gloria está sobre la tierra y el cielo - Compare las notas en Salmo 113:4: "El Señor está por encima de todas las naciones, y su gloria sobre los cielos ". Ver también las

Psalms 28:7 — El Señor es mi fuerza - Vea las notas en Salmo 18:1. Y mi escudo - Vea las notas en Salmo 3:3. Compare Salmo 33:2; Salmo 59:11; Salmo 84:9; Salmo 89:18; Génesis 15:1. Mi corazón confiaba en él - Confié o confié en él. Ver Salmo 13:5. Y recibí ayuda - He encontrado la asistencia que deseaba.

2 Samuel 21:6 — Siete hombres - Siete era un número sagrado no solo con los hebreos sino con otras naciones orientales Números 23:1, Números 23:29, y por lo tanto se presenta en esta ocasión cuando la muerte judicial de los hijos de Saúl fue un acto religioso destinado a apaciguar la ira de Dios por la violación de un juramento Números 25:4. A quién eligió el Señor - Más bien,

2 Samuel 6:3 — La casa de Abinadab en Gabaa - . Más bien, en la colina (como en el margen y 1 Samuel 7:1). De ninguna manera se deduce que Abinadab todavía estaba vivo, ni podemos concluir que Uzzah y Ahio fueron llamados hijos de Abinadab, que eran literalmente sus hijos. Es muy posible que hayan sido hijos de Eleazar y nietos de Abinadab,