Bible Commentaries

Psalms 141:2 — Como incienso - Vea las notas e ilustraciones en Lucas 1:9-1. Que mi oración venga ante ti de la misma manera que el incienso cuando se ofrece en adoración; de manera que el ascenso del incienso sea un emblema adecuado. Vea las notas en Apocalipsis 5:8; notas en Apocalipsis 8:3. Y alzando mis manos - En oración; una postura natural en ese acto de adoración. Como el sacrificio de la tarde - El sacrificio ofrecido en el altar en la noche. Deje que mi oración sea tan aceptable como eso cuando

Psalms 78:35 — Y recordaron que Dios era su Roca - Ver Deuteronomio 32:4, Deuteronomio 32:15, Deuteronomio 32:31. Compare las notas en Salmo 18:2. Es decir, fueron llevados a reflexionar que su única seguridad y defensa era Dios. Se les hizo sentir que no podían confiar en sí mismos ni en ningún poder humano, y que su única confianza estaba

Psalms 84:8 — ellos; a la vista de ellos, su oración es más ferviente para que pueda participar de su bendición y alegría. Escucha, oh Dios de Jacob - Con quien Jacob luchó en oración, y prevaleció. Génesis 32:24-3. En la frase "escuchar", vea las notas en Salmo 5:1.

Proverbs 1:7 — El comienzo de la sabiduría se encuentra en el genio de la reverencia y el asombro. El miedo a lo finito en presencia de lo Infinito, a lo pecaminoso en presencia de lo Santo (compárese Job 42:5), esto para el israelita fue el punto de partida de toda la verdadera sabiduría. En el Libro de Job 28:28 aparece como un oráculo acompañado de la poesía más noble. En Salmo 111:1 viene como el cierre coral de un himno del templo. Aquí está la consigna

Isaiah 43:22 — tanto, debía ser un acto de mero favor inmerecido. Has estado cansado - Como pueblo, has estado cansado de mi servicio. Habían contado sus leyes penosas y opresivas; y habían gruñido bajo lo que consideraban ritos y ceremonias gravosas (ver Amós 8:5; Malaquías 1:13). Dios aquí se refiere, sin duda, a los tiempos anteriores al cautiverio, y está declarando cuál era la característica general de la gente.

Isaiah 53:5 — 'for' (מן min) aquí responde al griego διά dia, a causa de, y denota la causa por la que sufrió y significa, incluso de acuerdo con Gesenius (Lex.), aquí, "el motivo o motivo a causa de o por lo que se hace algo". Compare Deuteronomio 7:7; Jueces 5:11; Ester 5:9; Salmo 68:3; Cantares de los Cantares 3:8. Es sorprendentemente paralelo al pasaje en Romanos 4:25: 'Quién fue entregado por (διά dia) nuestras ofensas.' Compare 2 Corintios 5:21; Heb 9:28 ; 1 Pedro 2:24. Aquí la sensación es que

Amos 1:8 — like Valentia; Ekron, “the firm-rooted.” The title of Ashdod implied that it was powerful to inflict as to resist. It may have meant, “the waster.” It too was eminent in its idolatry. The ark, when taken, was first placed in its Dagon-temple 1 Samuel 5:1-7; and, perhaps, in consequence, its lord is placed first of the five, in recounting the trespass-offerings which they sent to the Lord 1 Samuel 6:17. Ashdod (Azotus in the New Testament now a village, Esdud or Shdood ), lay 34 or 36 miles from Gaza

Amos 1:8 — Ekron, "el enraizado". El título de Ashdod implicaba que era poderoso infligir como resistir. Puede haber significado "el desperdicio". También fue eminente en su idolatría. El arca, cuando se tomó, se colocó por primera vez en su templo Dagon 1 Samuel 5:1; y, tal vez, en consecuencia, su señor se coloca primero de los cinco, en el recuento de las ofrendas de transgresión que enviaron al Señor 1 Samuel 6:17. Ashdod (Azotus en el Nuevo Testamento ahora un pueblo, Esdud o Shdood), se encontraba a 34

Zechariah 10:12 — Jerónimo: "Los cristianos caminan en el Nombre de Cristo, y en la nueva piedra blanca está escrito un" nuevo nombre " Apocalipsis 2:17, y bajo la dignidad de un nombre tan grande, caminan con Dios, como "Enoc caminó y agradó a Dios y fue traducido" Génesis 5:24. Dijo el Señor - Dionisio: "Nuevamente, el Señor Dios habla del Señor Dios, como de Otro, insinuando la pluralidad de Personas en la Deidad".

Malachi 3:1 — operations of the Trinity, and what the One doth, the other Two do, since the Three are of one nature, power and operation.” Whence Christ, in order to give no excuse to the Jews to speak against Him before the time, refers it, as He does His life John 6:57. His doctrine John 7:16 words John 3:11; John 5:43; John 8:38, John 8:40, John 8:47, John 8:55; John 12:49; John 14:10, John 14:24 and works John 4:34; John 5:19-20, John 5:26, John 5:30, John 5:36; John 6:38; John 8:28; John 9:4; John 10:25, John

Matthew 10:18 — Y serán llevados ... - Esta predicción se cumplió completa y abundantemente, Hechos 5:26; Hechos 12:1; Hechos 23:33; Hechos 26:1, Hechos 26:28, Hechos 26:3. Se dice que Peter fue llevado ante Nerón, y John ante Domiciano, emperadores romanos; y otros antes de los reyes partos, escitas e indios. Debían permanecer allí para dar testimonio

Matthew 24:43 — supiera la hora, o "sobre la hora", cuando vendría un ladrón, estaría listo para él. Entonces no sabes la hora exacta, pero sabes que está cerca, cuando vendrá el Hijo del hombre. Él vendrá repentinamente, como viene un ladrón, sin avisar previamente, 1Th 5: 2 ; 2 Pedro 3:1; Apocalipsis 3:3; Apocalipsis 16:15. "Buen hombre." Vea las notas en Mateo 20:11. Ladrón - Un ladrón. Un ladrón, con nosotros, significa alguien que toma bienes sin hacer violencia, en secreto, en silencio. La palabra original

Luke 1:53 — ven con corazones nobles y deseos insaciables de aumentar sus riquezas. Cuando este es el caso, Dios con frecuencia no solo "retiene" lo que piden, sino que les quita sus riquezas por fuego, inundación o decepciones, y las envía vacías, Proverbios 23:5. Es mejor ser pobre e ir a Dios por nuestro pan de cada día, que ser rico y olvidar nuestra dependencia de Él, y buscar solo un gran aumento de nuestra propiedad.

Luke 23:12 — desacuerdo en otras cosas, a menudo están unidas para oponerse y ridiculizar a Cristo y sus seguidores; y que a veces se inventan enemistades de larga data, y los personajes más opuestos se unen, simplemente para oponerse a la religión. Compare Salmo 83:5.

Luke 7:46 — universal entre los judíos. El aceite utilizado era el aceite dulce o el aceite de aceitunas, preparado de manera que produjera un olor agradable. También se usó para hacer el cabello más suave y elegante. Ver Rut 3:3; 2Sa 12:20 ; 2 Samuel 14:2; Salmo 23:5. Con ungüento - Esta "pomada" era una mezcla de varios aromáticos y, por lo tanto, era mucho más costosa y preciosa que el "aceite" comúnmente usado para ungir la cabeza. Su conducta, comparada con la de Simon, fue por lo tanto más llamativa. "Él"

Colossians 2:5 — como si estuviera allí y te estuviera mirando; y tengo la misma solicitud que si estuviera allí, y vi todo el peligro que existe de que su hermoso orden y armonía sean perturbados por la influencia de la falsa filosofía; vea las notas en 1 Corintios 5:3. La palabra "espíritu", aquí, no se refiere al Espíritu Santo, ni a ninguna inspiración por la cual el apóstol pudo verlos; pero es equivalente a lo que queremos decir cuando decimos: "Mi corazón está contigo". Parecía estar contemplándolos. Uniéndose

1 Thessalonians 2:10 — Vosotros sois testigos - Tuvieron la oportunidad de conocer su estilo de vida. Y Dios también - Vea las notas en la versión 5. Cuán sagrada - Piadosamente - observando todos los deberes de la religión. Y justamente - En nuestro contacto con las personas. No les hice mal. E irrevocablemente - Esto parece referirse a sus deberes tanto con Dios como con el hombre. En referencia

Hebrews 11:36 — de los macabeos. Y flagelación - Azotes. Este era un modo común de castigo, y generalmente se infligía antes de que mataran a un mártir; ver las notas en Mateo 10:17; Mateo 27:26. Para ejemplos de esto, vea Jeremias 20:2; Jeremias 2 Macc. 7: 1; 5:17. "De los lazos". Cadenas Génesis 39:2. Y encarcelamiento - ver 1 Reyes 22:27; Jeremias 20:2.

Hebrews 6:2 — the things which Christian converts would first learn. The necessity of both is taught. He that believeth and is “baptized” shall be saved; Mark 16:16. “Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God,” John 3:5. On the baptism of the Holy Spirit, see the Matthew 3:11 note; Acts 1:5 note; compare Acts 19:1-6. To understand the true doctrine respecting baptism was one of the first principles to be learned then as it is now, as baptism is the rite by which we

1 Peter 4:2 — Que ya no debería vivir - Es decir, se ha convertido, por la muerte de Cristo, en muerto para el mundo y para las cosas anteriores que lo influenciaron, en ordene que en el futuro no viva para los deseos de la carne. Vea las notas en 2 Corintios 5:15. El resto de su tiempo en la carne - El resto del tiempo que debe continuar en la carne; es decir, que él debe vivir en la tierra. A las lujurias de los hombres - Las lujurias por las que la gente comúnmente vive y disfruta. Algunas de ellas