Bible Commentaries

Psalms 145:9 — compasivo con ellos; él está dispuesto y listo para hacerles el bien. No hay ninguno de ellos a quien no esté listo y dispuesto a bendecir; no alguien cuya felicidad no sea agradable para él, o cuyo bienestar no esté dispuesto a promover. Compare Salmo 100:5. Y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras - En todo lo que ha hecho hay evidencia de que es un Dios amable y benevolente. Tiene un corazón para amar, para bendecir, lo que ha hecho; en todas partes se hacen arreglos para la felicidad;

Ecclesiastes 10:16-20 — palabra o pensamiento contra su rey. Eclesiastés 10:16 Un niño - Más bien, joven. La palabra se aplica a Roboam 2 Crónicas 13:7 en el momento de su acceso al trono, cuando tenía 41 años. Coma en la mañana - Un signo de intemperancia (compare Isaías 5:11). Eclesiastés 10:17 Hijo de nobles - i. e., de noble disposición. Eclesiastés 10:18 El "edificio" o "casa" representa el estado. Compare Isaías 3:6; Amós 9:1. Droppeth through - i. e., deja que la lluvia atraviese el techo. Eclesiastés 10:19 literalmente,

Isaiah 36:6 — con largas articulaciones. La idea aquí es que, como una caña delgada se rompería cuando un hombre se apoyara en ella, y perforaría su mano, así sería con Egipto. Su confianza cedería y su confianza en Egipto se vería perjudicada (compare Isaías 30:5, Isaías 30:7; Isaías 31:3).

Isaiah 55:5 — Indicando la prisa y la ansiedad que tendrían que participar de los beneficios de la verdadera religión. Por el Señor tu Dios - Por respeto al Dios que había nombrado al Mesías y que había organizado la Iglesia. Porque él te ha glorificado - Juan 16:5. Dios lo había glorificado al nombrarlo como el Mesías; y lo glorificaría en los futuros triunfos del evangelio, en el día del juicio y en el esplendor eterno del cielo.

Isaiah 56:6 — También los hijos del extraño - (vea la nota en Isaías 56:3). Las condiciones en las que deben ser admitidos a los mismos privilegios se especifican y son las siguientes: 1. Debían "unirse al Señor" (vea la nota en Isaías 56:3). 2. Esto debe ser con el propósito de "servirle". Su objetivo y diseño debe ser

Jeremiah 39:3 — después de su muerte, Neriglissar asesinó a Evil-Merodach, hijo de Nabucodonosor, y se apoderó de la corona, pero después de un reinado de cuatro años fue asesinado en una batalla contra Ciro, cuando disputaba con él la corona de los Medios. Ver Daniel 5:1 nota. La puerta del medio - Probablemente la que separaba la ciudad de Sion de la ciudad baja.

Jeremiah 8:6 — Escuché y escuché - Dios, antes de pronunciar una oración, escucha atentamente las palabras de la gente. Compare Génesis 11:5, donde el juicio divino es precedido por el Todopoderoso que baja a ver la torre. No correcto - O, "no correcto;" que en el idioma hebreo significa lo que está completamente equivocado. Ningún hombre se arrepintió - La frase original es muy sorprendente:

Ezekiel 12:21-28 — los hombres se convencen a sí mismos de que si la profecía es verdadera, respeta algún tiempo distante, y que los hombres de la generación actual no necesitan molestarse al respecto. Compare Jeremias 1:11; Amós 6:3; Mateo 24:43; 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:4. Contra estos dos delirios, Ezequiel es comisionado para protestar, y así liderar el camino hacia su condena a sus compatriotas por su confianza ciega en los falsos profetas.

Daniel 5:4 — Bebieron vino y alabaron a los dioses de oro y de plata, ... - Compare la nota en Daniel 5:1. Los ídolos se hicieron entre los paganos de todos los materiales aquí mencionados. La palabra alabada aquí significa que hablaron en alabanza a estos dioses; de su historia, de sus atributos, de lo que habían hecho. Nada puede ser concebido más insensato

Matthew 11:6 — Y bendito sea él ... - La palabra "ofensa" significa un "obstáculo". Vea las notas en Mateo 5:29. Este versículo podría traducirse: "Feliz es aquel a quien no probaré ser un obstáculo". Es decir, feliz es el que no se ofende por mi pobreza y humildad de vida, para rechazarme a mí y a mi doctrina. Feliz es quien puede, a pesar de la pobreza y

Matthew 22:3 — Podrían haber venido si hubieran elegido, pero no lo harían. Entonces, toda la dificultad con la que los pecadores trabajan en relación con la salvación está en la voluntad. Es una determinación fija de no venir y ser salvo. Vea las notas en Juan 5:45.

Matthew 24:41 — personas, que se sentaron una frente a la otra. Uno agarró el mango del molino y lo hizo girar a la mitad; el otro lo tomó y completó la revolución. Esto fue hecho por mujeres, por sirvientes del orden más bajo, y fue un trabajo muy laborioso. Ver Éxodo 11:5; Job 31:1; Isaías 47:2; Jueces 16:21. El significado de este verso es similar al anterior. De dos personas sentadas una cerca de la otra, una será tomada y la otra. izquierda. La calamidad sería repentina, y llegaría sobre ellos antes de que se dieran

John 10:10 — El ladrón no viene ... - El ladrón no tiene otro diseño más que venir que saquear. Entonces, los falsos maestros no tienen otro fin a la vista que enriquecerse o engrandecerse. He venido para que tengan vida - Vea las notas en Juan 5:24. Podría tenerlo más abundantemente - Literalmente, para que puedan tener abundancia, o lo que abunda. La palabra denota lo que no es absolutamente esencial para la vida, pero que se reemplaza para hacer la vida feliz. No solo tendrán vida —existencia

John 11:11 — tranquilo reposo después de una vida de trabajo, con una referencia a una futura resurrección en el aumento de los vigor y los poderes renovados. En este sentido se aplica en las Escrituras por lo general a los santos, 1 Corintios 11:30; 1 Corintios 15:51; 1º 4:14 u> span>; 1 Tesalonicenses 5:10; Mateo 9:24.

John 12:36 — alguna manera, por desagradable que sea. Cree en la luz - Es decir, en el Mesías, quién es la luz del mundo. Para que seáis los niños ... - Para que seáis amigos y seguidores del Mesías. Vea las notas en Mateo 1:1. Compare Juan 8:12; Efesios 5:8; “Ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de la luz ". Se escondió de ellos - Juan 8:59. Salió a Betania, donde solía pasar la noche, Lucas 21:37.

John 19:23 — Sus prendas - El plural aquí se usa para denotar la prenda exterior. Se hizo, comúnmente, para que se pueda poner y quitar fácilmente, y cuando trabajaban o caminaban se ceñía alrededor de los lomos. Vea las notas en Mateo 5:4. Cuatro partes - Parece, a partir de esto, que había cuatro soldados empleados como sus verdugos. Su abrigo - Su ropa interior, llamada túnica. Estaba sin costura - Josefo (Antiq., b. 3 capítulo 8, Sección 4) dice de la prenda o abrigo del sumo

John 8:37 — que ustedes son descendientes de Abraham. Jesús no deseaba poner eso en cuestión, pero se esforzó por mostrarles que podrían ser sus descendientes y que aún carecían por completo de su espíritu. Vea las notas en Mateo 3:9. Buscas matarme - Juan 5:16; Juan 7:32. Porque mi palabra - Mi doctrina; Los principios de mi religión. No tienes el espíritu de mi doctrina; lo odias y, por lo tanto, intentas matarme. No tiene lugar - Es decir, usted no acepta mi doctrina o no ejerce influencia sobre

1 Thessalonians 3:8 — estabilidad en la fe, y tu correcto caminar cristiano "; compárese con Marcial 6:70. Non est vivere, sed valere, vita - "La vida consiste no solo en vivir, sino en el disfrute de la salud". Ver también Séneca, Epis. 99, y Manilius, 1 Tesalonicenses 4:5, citado por Wetstein. El significado aquí es que Pablo ahora disfrutaba de la vida; él tenía lo que constituía la vida real, en el hecho de que actuaban como cristianos, y para demostrar que su trabajo entre ellos no había sido en vano. Lo mismo aquí

2 Timothy 4:18 — que protégeme del mal para alcanzar su reino celestial; ver 2 Timoteo 4:8. A quien sea la gloria por los siglos de los siglos - Paul estaba acostumbrado a introducir una doxología en sus escritos cuando su corazón estaba lleno (compare Romanos 9:5) , y en ningún lugar podría ser más apropiado que aquí, cuando tenía la plena confianza de que pronto sería llevado al cielo. Si el hombre está dispuesto a atribuir gloria a Dios, es en tal ocasión.

Titus 2:3 — Notas, 1 Timoteo 3. Maestros de cosas buenas - Eso es instruir a los más jóvenes, ya sean sus propios hijos o si sostienen el oficio de diaconisa, y son nombrados para dar instrucciones a las mujeres más jóvenes ; compare las notas en 1 Timoteo 5:2.