Bible Commentaries

Psalms 107:10 — Isaías 9:2); o de aflicción y problemas, ya que la oscuridad es un emblema de la calamidad. Y a la sombra de la muerte - Una sombra oscura, sombría y fría como "Muerte" se proyectaría si se interpusiera entre nosotros y la luz. Vea las notas en Job 3:5; compare Job 10:21; Salmo 23:4; Salmo 44:19; Isaías 9:2. La referencia es a la triste y sombría residencia de los hebreos en la tierra del cautiverio. Estar atado en aflicción y hierro - Cautivos y esclavos. Compare Salmo 105:18.

Psalms 107:26 — a problemas - Parece disolverse; pierde todo su vigor; se desmaya La palabra utilizada - מוג mûg - significa fundir; fluir hacia abajo; para suavisar; y luego se aplica al corazón o la mente que pierde su coraje o vigor por miedo o terror. Éxodo 15:15; Josué 2:9, Josué 2:24; Nahúm 1:5. El "problema" aquí mencionado es el que surge del miedo y el peligro.

Psalms 119:109 — parece ser proverbial. Cualquier cosa que se tome en la mano puede ser bruscamente arrebatada. Así, un ataúd de joyas, o una bolsa de oro en la mano, en cualquier momento puede ser capturado por ladrones. Vea las notas en Job 13:14. Compare 1 Samuel 19:5; Jueces 12:3. El significado aquí es que su vida estaba constantemente en peligro. Sin embargo, no olvido tu ley - A pesar del peligro al que estoy expuesto, y el cuidado necesario para defender mi vida, no dejo que mi mente esté dejé de meditar

Psalms 119:120 — Mi carne tiembla por miedo a ti - Me temo. Me estremezco ante la conciencia de tu presencia. Ver Habacuc 3:16; Hebreos 12:21; Joel 2:1; Nahúm 1:5. No hay nada inexplicable en esto. Cualquier hombre temblaría si Dios se manifestara a él como podría hacerlo; y es posible que la mente tenga un sentido tan abrumador de la presencia y majestad de Dios, que el cuerpo se agite, pierda su fuerza y ​​con

Psalms 119:45 — a problemas u obstáculos externos, a ser oprimidos y forzados por enemigos externos, como a enemigos internos, a la servidumbre del pecado, a la esclavitud del apetito y la pasión. Compare las notas en Romanos 7:9. Ver también Job 36:16; Salmo 118:5. El margen expresa bien el sentido del pasaje. Porque busco tus preceptos - Busco o me esfuerzo por obedecerlos. Los busco como la guía de mi vida. No pido nada más para dirigirme.

Psalms 119:56 — Esto lo tuve, porque mantuve tus preceptos - literalmente, "Esto fue para mí;" es decir, esto me ha pasado a mí; Esto ha ocurrido. Este alegre recuerdo de tu ley en la noche de la aflicción Salmo 119:5; esta estabilidad y firmeza de mi parte para mantener tu ley cuando los hombres orgullosos me han ridiculizado Salmo 119:51; este consuelo que he obtenido al meditar en tus estatutos Salmo 119:52; esta solicitud por el bienestar de los demás Salmo 119:53;

Psalms 12:7 — “Los mantendrás. Es decir, las personas a las que se hace referencia en Salmo 12:5: los pobres y los necesitados que sufrían los males que les infligían. La idea es que Dios los cuidaría y defendería. Estaban a salvo en sus manos. Compare Salmo 37:3. De esta generación - Esta generación, o esta raza de detractores, aduladores y

Psalms 149:2 — universo de la materia se debe rastrear hasta su poder. Su condición no es de desarrollo, o una que sea el resultado de su propia sabiduría, gracia o poder. Vea las notas en Salmo 100:3: "Es él quien nos hizo, y no nosotros mismos". Compare Isaías 54:5. Deja que los hijos de Sion - Los que moran en Sion o Jerusalén. Alégrate en su Rey - En Dios como su rey. (a) Que tienen un rey, o que hay uno para gobernarlos; (b) Que tienen tal rey; uno tan sabio, tan poderoso, tan bueno; (c) Que administra

Psalms 38:2 — rápido" cuando están en la herida o la carne; es que descienden sobre uno y lo perforan. El significado es que estaba afligido "como si" Dios lo hubiera herido con flechas, flechas que penetraron profundamente en su carne. Compare las notas en Salmo 45:5. La alusión es a la enfermedad con la que estaba afligido. Y tu mano me duele - Aquí se usa la misma palabra que en la primera parte del verso se traduce como "pegar rápido". La idea es que la mano de Dios había "descendido" o "descendido" sobre

Psalms 38:7 — forma usada aquí, significa chamuscado, quemado; por lo tanto, ardor o inflamación; y toda la frase sería sinónimo de "una inflamación de los riñones". La palabra utilizada aquí no implica que hubo alguna erupción o úlcera, aunque parecería de Salmo 38:5 que este fue el hecho, y que la inflamación había producido este efecto. Y no hay solidez en mi carne - Ver Salmo 38:3. Su enfermedad estaba tan arraigada y tan penetrante, que no parecía haber "ninguna" solidez en su carne. Todo su cuerpo parecía

Psalms 53:2 — Salmo 14:6. También debe observarse que la palabra "Yahweh" no aparece en este salmo, sino que el término utilizado es uniforme. אלהים 'Elohiym, Dios. En Salmo 14:1 se encuentran ambos términos: la palabra אלהים 'Elohiym tres veces Salmo 14:1, Salmo 14:5, y la palabra יהוה Yahweh cuatro veces, Salmo 14:2, Salmo 14:4, Salmo 14:6 . Es imposible dar cuenta de este cambio. Sin embargo, no hay nada en él que indique algo con respecto a la autoría del salmo o al momento en que fue escrito, ya que ambas palabras

Psalms 71:19 — Tu justicia también, oh Dios, es muy alta - Ver las notas en Salmo 36:5. El propósito del salmista es exaltar esa justicia tanto como sea posible, y él, por lo tanto, la compara con lo que es alto, los cielos, lo más elevado de todos. La representación literal sería, "incluso a lo alto", o la altura; es decir, al lugar

Psalms 72:7 — inteligencia, en educación y en industria no perturbada; en la protección extendida a los derechos de todos. Mientras dure la luna - Margen, como en hebreo, "hasta que no haya luna". Es decir, hasta que la luna deje de brillar sobre la tierra. Ver Salmo 72:5.

Psalms 76:3 — relámpagos del arco", la palabra traducida como "flechas", que significa propiamente "llama"; y luego, "relámpago". La idea es que las flechas salieron del arco con la rapidez del rayo. El escudo - Utilizado para la defensa en la guerra. Ver Salmo 5:12; Salmo 33:2; compare las notas en Efesios 6:16. Y la espada - Es decir, desarmó a sus enemigos o los hizo tan impotentes como si sus espadas estuvieran rotas. Y la batalla - Rompió la fuerza de la batalla; La fuerza de los ejércitos preparados

Psalms 79:9 — Daniel 9:19. Y libéranos - De nuestros enemigos. Y purga nuestros pecados - Perdona nuestros pecados, o límpianos de ellos. La palabra original es la que se usa comúnmente para denotar una expiación. Compare en hebreo, Daniel 9:24; Ezequiel 45:2; Éxodo 30:15; Éxodo 32:3; Levítico 4:2; 5:26; Levítico 16:6, Levítico 16:11, Levítico 16:24. Por el bien de tu nombre - Ver las notas en Daniel 9:19.

Psalms 81:7 — solemnes del Sinaí, cuando les dio su ley; cuando los reconoció como su pueblo; cuando entró en pacto con ellos. Te probé - Te probé; Probé tu fidelidad. En las aguas de Meribah - Margen, como en hebreo, conflicto. Esto fue en Mount Horeb. Éxodo 17:5. La prueba, la prueba, consistió en traer agua de la roca, demostrando que él era Dios, que él era su Dios.

Isaiah 10:25 — על־תבליתם ‛ al - tab e lı̂ytām de בלה bâlâh, para desgastarse; consumir; ser aniquilado Significa aquí, que su ira terminaría en la aniquilación completa de su poder para herirlos. Tal fue el derrocamiento total de Senaquerib por la peste; 2 Reyes 19:35. La palabra usada aquí, aparece en esta forma en ningún otro lugar en la Biblia hebrea, aunque se usa el verbo y otras formas del sustantivo. "El verbo", Deuteronomio 7:4; Deuteronomio 29:5; Josué 9:13; Nehemías 9:21, ... "Sustantivos", Ezequiel

Isaiah 13:7 — denotar la consternación y alarma de las personas. Estarían tan aterrorizados y alarmados que no tendrían coraje, ni esperanza ni poder para hacer resistencia. Abandonarían sus planes de defensa y se entregarían a la desesperación (compárese Jeremias 50:43: 'El rey de Babilonia escuchó el informe de ellos, y sus manos se pusieron débiles; la angustia se apoderó de él, y dolores a partir de una mujer en trabajo; ' Ezequiel 7:17; Sofonías 3:16). Y el corazón de cada hombre se derretirá - O se desmayará,

Isaiah 17:12 — Ay de la multitud ... - La palabra 'woe' (הוי hôy) puede ser una interjección simplemente dirigiendo la atención hacia ellos, o puede ser una palabra que indica acercarse a la calamidad y al juicio (vea la nota en Isaías 5:6). Gesenius supone que es más bien el lenguaje de la compasión, a causa del mal que amenazaron con llevar al pueblo de Dios, como 1 Reyes 13:3, ‘¡Ah! ¡Ay, hermano! La multitud de muchas personas - O, el tumulto de muchas naciones - una descripción

Isaiah 2:15 — Cada torre alta - Torres, o fortalezas, fueron erigidas para defensa y protección. Se hicieron en los muros de las ciudades, para lugares de observación (compare la nota en Isaías 21:5), o en lugares de fuerza, para ser un refugio para un ejército y ser un punto desde el cual podría salir a atacar a sus enemigos. Eran "altos" para permitirse una defensa contra la escalada de un enemigo, y también que desde la cima podían mirar al