Bible Commentaries

Isaiah 22:4 — de dolor profundo, porque el dolor busca estar solo, y el dolor evita la publicidad y la exposición. Lloraré amargamente - En hebreo, 'amargaré al llorar'. Así hablamos de tristeza "amarga", lo que indica un dolor excesivo (vea la nota en Isaías 15:5; compare Jeremias 13:17; Jeremias 14:17; Lamentaciones 1:16; Lamentaciones 2:11; Miqueas 1:8). Trabajo no - El sentido es, ‘Mi dolor es tan grande que no puedo ser consolado. No hay temas de consuelo que puedan presentarse. Debo estar solo y

Isaiah 28:19 — continúan todas las noches, hasta que todo se barre ante ellos. Y será una molestia - Será un objeto de alarma, de agitación, de angustia - זועה z e vâ‛âh de זוע zûa‛," moverse uno mismo "; temblar de alarma; estar preocupado Eclesiastés 12:3; Daniel 5:19; Daniel 6:27; Hebreos 2:7. Aquí significa que la calamidad sería tan grande que llenaría la mente de horror solo para escucharla. Para expresiones similares que denotan el efecto de escuchar un informe de los juicios de Dios, vea 1 Samuel 3:11;

Isaiah 37:37 — supuesto, lo llevarían a abandonar el asedio. Fue y regresó - Fue antes de Jerusalén y regresó a su propia tierra. Y habitó en Nínive - Cuánto tiempo estuvo allí no se sabe con certeza. Berosus, el caldeo, dice que fue "un rato" (ver Jos. Ant. X. 1. 5). Nínive estaba en el Tigris, y era la capital de Asiria. Para una cuenta de su sitio, y su situación actual, vea el American Biblical Repository para enero de 1837, pp. 139-159.

Isaiah 62:2 — Y los gentiles verán - (ver Isaías 11:1: ÷ ven, padre, di Isaías 49:22; Isaías 60:3, Isaías 60:5, Isaías 60:16). Y todos los reyes tu gloria - (Ver las notas en Isaías 49:7, Isaías 49:23; Isaías 52:15; Isaías 60:3, Isaías 60:10, Isaías 60:16). Y serás llamado por un nuevo nombre - Un nombre que será significativo y expresivo de una condición

Jeremiah 3:11 — causa de la idolatría: Ezequías y Josías a la causa de la verdad. Pero la nación tuvo que determinar cuál debería prevalecer. Exceptuando a un remanente, abrazó la idolatría y provocó la ruina: en el remanente la nación nuevamente revivió Jeremias 24:5, Jeremias 24:7.

Ezekiel 11:3 — No está cerca - En contradicción con Ezequiel 7:2. Construyamos casas - " Construir casas” implica una sensación de seguridad. Jeremías ordenó a los exiliados "construir casas" en un país extranjero porque no lo abandonarían pronto Jeremias 29:5; Jeremias 35:7. Estos falsos consejeros prometieron a sus compatriotas una morada segura y permanente en la ciudad que Dios había condenado a la destrucción. No es necesario, dijeron, ir lejos por seguridad; Estás perfectamente seguro en casa. El hebreo,

Daniel 8:18 — estúpido o sin sentido. Ver Daniel 10:9. Su fuerza había sido completamente quitada por la visión. No hay nada improbable en esto, que la aparición repentina de una visión celestial, o un ser celestial, debería quitarle la fuerza. Compare Génesis 15:12; Job 4:13, siguiente; Jueces 6:22; Jueces 13:2, Jueces 13:22; Isaías 6:5; Lucas 1:12, Lucas 1:29; Lucas 2:9; Hechos 9:3, Hechos 9:8. "Pero él me tocó y me puso de pie". El margen, como en hebreo, "me hizo ponerme de pie". Me levantó sobre

Hosea 7:10 — busques por todo esto - Dios había agotado todos los tesoros de su severidad, como antes, de su amor. Él mismo se maravilla de su siervo incorregible y contumaz, como dice en Isaías: “¿Por qué habéis de ser heridos más? Se rebelarán más y más ” Isaías 1:5. ¿Cómo es esto? Se sigue, porque no tienen "corazón".

Micah 6:3 — cosas he hecho por ti; ¿Qué contra ti? "¿Qué mal te he hecho?" "" Tu pie no se hinchó estos cuarenta años " Deuteronomio 8:4, porque Él soporta en todos los sentidos a donde lleva. ¿En qué te he cansado? para "Sus mandamientos no son inciertos" 1 Juan 5:3. Te has cansado de mí, Israel, Dios dice por medio de Isaías: “No te he cansado con incienso; Me has cansado de tus iniquidades ” Isaías 43:22.

Malachi 3:8 — patente, que, como son cosas materiales, no pueden negar. "En diezmos y ofrendas". Las ofrendas incluyeron varias clases de cuotas a Dios: (a) los primeros frutos; (b) el medio siclo anual Éxodo 30:13; (c) las ofrendas hechas para el tabernáculo Éxodo 25:2; Éxodo 35:5, Éxodo 35:21, Éxodo 35:24; Éxodo 36:3, Éxodo 36:6 y el segundo templo Esdras 8:25 en su primera erección; se usa de ofrendas ordinarias; (d) de los diezmos de sus propios diezmos, que los levitas pagaban a los sacerdotes Números

Matthew 23:34 — maestros de religión eran conocidos entre los judíos, y por lo tanto, usó los mismos términos al hablar de los mensajeros que enviaría. "Enviar" tiene la fuerza del futuro, "enviaré". Algunos de ellos matarán - Como en el caso de Stephen Hechos 7:59 y James Hechos 12:1. Crucificar - Castigar con la muerte en la cruz. No hay casos de esto mencionados; pero pocos registros históricos de esta época nos han llegado. Los judíos no tenían el poder de crucificar, pero tenían el poder de entregar a

Matthew 28:18 — como Mediador, para que pueda redimir a su pueblo; para que él pudiera reunir una iglesia; para poder defender a sus elegidos; para poder someter a todos sus enemigos y sacarlos de conquistadores y más que conquistadores, Efesios 1:20; 1 Corintios 15:25; Juan 5:22; Filipenses 2:6. Es en referencia a esto, sin duda, que él habla aquí poder o autoridad comprometida con él sobre todas las cosas, para que pueda redimir, defender y salvar a la iglesia comprada con su propia sangre. Su gobierno mediador

Matthew 8:21 — Y otro de sus discípulos ... - La palabra "discípulo" significa apropiadamente "aprendiz", y fue dada a los seguidores de Jesús porque lo recibieron como su profesor. Vea las notas en Mateo 5:1. No significa necesariamente que un "discípulo" fuera un hombre piadoso, sino que solo uno de la multitud, que, por diversas causas, podría asistir a sus instrucciones. Ver Juan 6:66; Juan 9:28. Déjame ir primero y enterrar a mi padre - Esta parece

Luke 10:20 — los ciudadanos de una ciudad o estado estaban acostumbrados a escribirse en un libro o registro, de los cuales fueron borrados cuando se volvió indigno o perdió el favor de su país. Compare Salmo 69:28; Éxodo 32:32; Deuteronomio 9:14; Apocalipsis 3:5. Que sus "nombres fueron escritos en el cielo" significa que eran "ciudadanos" del cielo; que eran amigos de Dios y "aprobados" por él, y que se les permitiría vivir con él. Esto era mucho más valioso que todo honor, poder o riqueza "terrenales", y

Luke 11:47-51 — redención 1 Corintios 1:3. Muchos también han pensado que el Mesías fue referido a en el Proverbios 8:1 de Proverbios, bajo el nombre de Sabiduría. Enviaré ... - Ver Lucas 10:3; Mateo 10:16. Deberá matar ... - Comparar Juan 16:2; Hechos 7:52, Hechos 7:59; Santiago 5:1; Hechos 12:2; Hechos 22:19; 2 Corintios 11:24; 2 Crónicas 36:15.

Luke 21:5 — Dios, se había suspendido en los pilares y perchas de los regalos y las ofrendas del templo. Josefo menciona particularmente una "vid" dorada con la que Herodes el Grande había adornado las columnas del templo ("Antiq." Xiii. 8). Ver también 2 Macc. 5:16; 9:16.

John 1:19 — "testimonio", en cualquier forma dada. La palabra "registro" ahora se refiere comúnmente a evidencia "escrita". Este no es su significado aquí. El testimonio de John fue dado sin escribir. Cuando los judíos enviaron - La fama de John fue genial. Ver Mateo 3:5. Se extendió desde la región de Galilea hasta Jerusalén, y la nación parecía suponer, por el carácter de su predicación, que él era el Mesías, Lucas 3:15. El gran consejo de la nación, o el Sanedrín, tenía, entre otras cosas, el cargo de religión.

John 10:25 — Te lo dije - No está registrado que Jesús les haya dicho en tantas palabras que él era el Cristo, pero había usado expresiones diseñadas para transmitir la misma verdad , y que muchos de ellos entendieron como afirmando ser el Mesías. Ver Juan 5:19; Juan 8:36, Juan 8:56; Juan 10:1. La expresión "el Hijo de Dios" entendieron que era equivalente al Mesías. Esto lo había usado a menudo de sí mismo en un sentido para no confundirse. Las obras - Los milagros, como restaurar a los ciegos, curar

John 14:15 — hacer todo lo que el padre le pide que haga. Por lo tanto, los discípulos de Cristo deben demostrar que están apegados a él de manera suprema al ceder a todos sus requisitos y al hacer pacientemente su voluntad ante el ridículo y la oposición, 1 Juan 5:2.

Galatians 5:3 — referencia al punto en discusión; y significa, si lo hizo con miras a la justificación, o como algo que era necesario y vinculante. No se aplicaría a un caso como el de Timothy, donde era una cuestión de mera conveniencia o prudencia; vea la nota en Gálatas 5:2.