Bible Commentaries

1 Kings 5:9 — ellas; y siempre deben haber importado la parte principal de su sustento desde el extranjero. Parecen haberlo derivado comúnmente de Judea (referencias marginales). Hiram acordó ahora aceptar por su madera y por los servicios de sus trabajadores 1 Reyes 5:6 un cierto pago anual de grano y aceite, ambos los mejores de su clase, para la subsistencia de su corte. Este pago era completamente distinto de los suministros proporcionados a los trabajadores (referencia marginal "l").

2 Kings 3:19 — con frecuencia en los monumentos asirios y mencionada en las inscripciones de Egipto. Y detener todos los pozos de agua - La detención de los pozos era una característica común de la guerra antigua, y especialmente oriental, (comparar Génesis 26:15) . Mar ... con piedras - El inverso exacto de lo sugerido en Isaías 5:2. La tierra dentro y alrededor de Palestina es tan pedregosa que el primer trabajo del cultivador es juntar las piedras de la superficie en montones. Un ejército que marcha a

2 Chronicles 13:3 — Se ha propuesto cambiar los números, aquí y en 2 Crónicas 13:17, a 40,000, 80,000 y 50,000 respectivamente, en parte porque estos números más pequeños se encuentran en muchas ediciones tempranas de la Vulgata, pero principalmente porque los más grandes Se cree que los unos son increíbles. Sin embargo, los números concuerdan bien con

Job 41:26 — cuando lo arrojaron. Ni el habergeon - Margen, "peto". Noyes, "jabalina". Prof. Lee, "lanza". Vulgata, "thorax, coraza". Entonces la Septuaginta, θώρακα thōraka. La palabra utilizada aquí (שׁריה shiryâh), lo mismo que שׁריון shiryôn 1 Samuel 17:5 , 1 Samuel 17:38; Neh 4:16 ; 2 Crónicas 26:14, significa correctamente una "capa de correo", y se llama así por su brillo - de שׁרה shârâh, "brillar". No se usa en el sentido de lanza o jabalina en otros lugares, aunque tal vez tenga ese significado

Job 41:31 — pero no hay nada en la palabra que impida su aplicación a un gran río como el Nilo, la morada habitual del cocodrilo. Hace el mar - La palabra "mar" (ים yâm) a menudo se aplica a un gran río, como el Nilo o el Éufrates; vea las notas en Isaías 19:5. Como una olla de pomada - Cuando se mezcla o se agita. Bochart supone que aquí hay una alusión al olor a almizcle, que se dice que tiene el cocodrilo, y por el cual las aguas por las que pasa parecen estar perfumadas. Pero la alusión parece ser más

Job 9:23 — palabra azote שׁוט shôṭ como un opresor, o alguien a quien Dios emplea como Un flagelo de naciones. Pero esto es contrario a todas las versiones antiguas. La palabra שׁוט shôṭ significa apropiadamente un látigo, un azote (compare las notas en Job 5:21), y luego la calamidad o aflicción enviada por Dios sobre los hombres . Tal es claramente el caso aquí. Se reirá de la prueba del inocente - Es decir, parece ignorar o estar satisfecho con sus pruebas. No se interpone para rescatarlos. Parece mirar

Psalms 10:15 — batalla; y si el brazo está roto, somos impotentes. El salmista, por lo tanto, reza para que Dios haga impíos a los malvados, a este respecto. Y el hombre malvado - De todos los malvados o malvados. Con respecto a la oración aquí, vea la nota en Salmo 5:1. Busca su maldad hasta que no encuentres nada - Hasta que todo sea castigado; hasta que haya habido una recompensa completa. Este es un deseo de que ningún acto malvado suyo sea olvidado; que se debe hacer justicia exacta. Si es correcto castigar

Psalms 45:3 — apropiadas para ti; o que te pertenecen adecuadamente. Esta es al mismo tiempo la expresión de un deseo por parte del autor del salmo, y una descripción profética. El salmista deseaba que fuera así a la conquista del mundo; y vi que lo haría. Compare Salmo 45:5. No es necesario comentar que esto es fácil y naturalmente aplicable al Mesías, el Señor Jesús, como parte de la subyugación del mundo a la autoridad de Dios. Compare 1 Corintios 15:25, 1 Corintios 15:28. Véase también, en referencia a la figura

Psalms 47:2 — Para el Señor Altísimo - Yahweh, el Dios Altísimo; es decir, quién está exaltado sobre todos los demás seres. Compare Éxodo 18:11; 1 Crónicas 16:25 Psa 96: 4 ; 2 Crónicas 2:5; Salmo 95:3. Es terrible - literalmente, debe ser temido; es decir, venerado y adorado. Hay una idea en las palabras "terrible" y "terror" que no está contenida en el original, como si hubiera algo duro, severo, severo

Psalms 49:3 — sabiduría en general, o la inteligencia o la comprensión como tal, lo que él diseñó para expresar los resultados de sus pensamientos, sino que fue solo con respecto al valor apropiado que se le atribuye a la riqueza, y al hecho de que causa miedo Salmo 49:5 en aquellos que no lo poseían, y que podrían estar sujetos a los actos opresivos de aquellos que eran ricos.

Psalms 62:11 — esto: Esta repetición, o esta declaración de que había escuchado la cosa repetida, está diseñada para dar énfasis a lo que se dijo o llamar la atención sobre él como algo particularmente digno de mención. Vea las notas en Job 33:14. Compare Job 40:5. El sentimiento aquí es particularmente importante, o merece una atención especial, porque, como lo demostró el salmista, todos los demás recursos fallan, y la confianza no debe depositarse en nada más para lo que el hombre tanto necesita; ni en personas,

Psalms 72:17 — perdurará para siempre - Margen, como en hebreo, "Será para siempre". es decir, "Él" perdurará para siempre. Su nombre continuará mientras el sol - Mientras eso siga brillando, una expresión diseñada para expresar perpetuidad. Vea las notas en Salmo 72:5. El margen aquí es, "será como un hijo para continuar el nombre de su padre para siempre". La palabra hebrea - נון nûn - significa "brotar, sacar;" y por lo tanto, "florecer". La idea es la de un árbol que siempre brota o produce hojas, ramas, flores;

Psalms 80:9 — apropiadamente girar; dar la espalda; entonces, girar para mirar cualquier cosa; para mirar para ver; luego, en Piel, hacer que se aleje; para eliminar. Entonces se trata de eliminar o eliminar los impedimentos para preparar un camino Isaías 40:3; Isaías 57:14; Isaías 62:1; Malaquías 3:1, y por lo tanto, para eliminar los impedimentos para plantar una vid, etc .; a saber, limpiando los árboles, arbustos, piedras, etc. Compare Isaías 5:2. Aquí significa que los obstáculos en la plantación de la vid

Psalms 85:2 — hecho de que las señales de su enojo hubieran desaparecido, y que sus juicios fueran retirados, parecía probar que sus pecados habían sido perdonados. La misma forma de expresión utilizada aquí, con las mismas palabras en hebreo, aparece en Salmo 32:5. Ver las notas en ese pasaje. El lenguaje sugiere la idea de una expiación. Literalmente, "has alzado, o soportado, la iniquidad de tu pueblo". Has cubierto todos sus pecados - Para que esté oculto; y por lo tanto los tratas como si fueran justos,

Titus 3 overview — in redeeming them, that they should manifest every kind of virtue.(3) Titus was to avoid foolish questions, and contentions, and strifes about the law; Titus 3:9.(4) He who was a heretic was to be rejected after suitable admonitions; Titus 3:10-11.(5) Paul directs Titus to come to him at Nicopolis, and to bring Zenas and Apollos with him; Titus 3:12-14.(6) He closes with the customary salutations; Titus 3:15.

Philemon 1:8 — him; compare 1 Thessalonians 2:6-7.To enjoin thee that which is convenient - To command what is proper to be done. The word “convenient” here (τὸ ἀνῆκω to anēkō), means that which would be fit or proper in the case; compare the notes at Ephesians 5:4. The apostle implies here that what he was about to ask, was proper to be done in the circumstances, but he does not put it on that ground, but rather asks it as a personal layout. It is usually not best to command a thing to be done if we can as

Hebrews 13 overview — various practical duties. The exhortations relate to the following points: brotherly love, Hebrews 13:1; hospitality, Hebrews 13:2; sympathy with those in bonds, Hebrews 13:3; fidelity in the marriage relation, Hebrews 13:4; contentment, Hebrews 13:5-6; submission to those in authority, Hebrews 13:7-8; stability in the doctrines of religion, Hebrews 13:9-15; benevolence, Hebrews 13:16; obedience to those entrusted with office, Hebrews 13:17; and special prayer for him who wrote this Epistle, Hebrews

1 Peter 1:21 — sometimes represented particularly as exercised in God, and sometimes in Christ. It is always a characteristic of true religion that a man has faith in God. Compare the notes at Mark 11:22.That raised him up from the dead - See the Acts 2:24; Acts 3:15, Acts 3:26; Acts 4:10; Acts 5:30; Acts 13:30 notes; Romans 4:24; Romans 6:4 notes; 1 Corinthians 15:15 note.And gave him glory - By exalting him at his own right hand in heaven, Phi 2:9; 1 Timothy 3:16; Ephesians 1:20-21.That your faith and hope might

Revelation 19:15 — smite the nations - The nations that were opposed to him; to wit, those especially who were represented by the beast and the false prophet, Revelation 19:18-20.And he shall rule them with a rod of iron - See the notes on Revelation 2:27; Revelation 12:5.And he treadeth the wine-press of the fierceness and wrath of Almighty God - This language is probably derived from Isaiah 63:1-4. See it explained in the notes on that place, and on Revelation 14:19-20. It means here that his enemies would be certainly

2 Samuel 5:9 — David habitó en el fuerte - o fortaleza, (como en 2 Samuel 5:7) i. mi. finalmente, cuando se completaron los edificios, lo que puede no haber sido durante dos o tres años. Millo parece haber sido una fortaleza de algún tipo, la defensa del norte de la ciudad de David, y haber sido parte de las defensas cananeas