Bible Commentaries

Daniel 5:9 — prepararse, cuando lo temido es indefinido y horrible; cuando no sabemos cómo enfrentarlo, o cuánto tiempo puede durar, o cuán terrible y amplio puede ser el alcance de su desolación? Y su semblante cambió en él - Margen, "brillo". Vea la nota en Daniel 5:6. Y sus señores estaban asombrados - Sorprendido. La palabra Chaldee significa dejar perplejo, perturbar, molestar. Sin duda estaban tan perplejos y preocupados como el propio rey.

Daniel 8:2 — public business, or on his own. From Daniel 8:27, however - “Afterward I rose up, and did the king’s business” - it would seem most probable that he was then in the service of the king. This supposition will not conflict with the statement in Daniel 5:10-11, in which the queen-mother, when the handwriting appeared on the wall of the palace informs Belshazzar that there was “a man in his kingdom in whom was the spirit of the holy gods, etc.” - from which it might be objected that Daniel was at that

Zephaniah 1:12 — God Lamentations 3:40.Jerusalem with candles - so that there should be no corner, no lurking-place so dark, but that the guilty should be brought to light. The same diligence, which Eternal Wisdom used, to “seek and to save that which was lost Luke 15:8, lighting a candle and searching diligently,” until it find each lost piece of silver, the same shall Almighty God use that no hardened sinner shall escape. Cyril: “What the enemy would do, using unmingled phrensy against the conquered, that God fitteth

Zechariah 7:13 — pero no responderé; me buscarán temprano y no me encontrarán ” Proverbios 1:27. Entonces por Isaías, “Cuando extiendas tus manos, esconderé Mis ojos de ti; sí, cuando hagas muchas oraciones, no escucharé; tus manos están llenas de sangre ” Isaías 1:15. Entonces, por Oseas, Oseas 5:6, por Micah Miqueas 3:4, por Jeremiah Jeremias 11:14; Jeremias 14:12. Fue un mensaje que se verificó en cada día de castigo, "habrá un" demasiado tarde "", no un "demasiado tarde" final, hasta que llegue el final, sino

Zechariah 7:3 — tristeza en alegría?" Separándome - Esto parece agregarse, para intensificar el ayuno que habían mantenido. El nazareo estaba obligado a "separarse del vino y la bebida fuerte" Números 6:3, y así, se separaron del Señor y se consagraron a Él (Números 5. nota en Amós 2:11). Estos se habían separado de la comida, de las cosas agradables, del placer, del pecado, puede ser, por el día, pero no permanentemente: no se habían entregado a Dios. Como lo he hecho durante tantos años - Literalmente, "cuántos".

Matthew 12:3 — doce barras de pan se pusieran sobre la mesa en el lugar sagrado del tabernáculo, que permanecieran una semana, y luego fueran comidos por los "sacerdotes solamente". Su lugar fue abastecido por "pan" fresco. Esto se llamaba "showbread", Levítico 24:5. David, huyendo ante Saúl, cansado y hambriento, había venido al sacerdote Ahimelec; había encontrado solo este pan; se lo había pedido y lo había comido en contra de la "letra" de la ley, 1 Samuel 21:1. David, entre los judíos, tenía alta autoridad.

Matthew 18:1-6 — See also Mark 9:33-41; Luke 9:46-50.Who is the greatest in the kingdom, of heaven? - By the kingdom of heaven they meant the kingdom which they supposed he was about to set up - his kingdom as the Messiah. They asked the question because they supposed, in accordance with the common expectation

Matthew 6:17-18 — ungían diariamente con aceite dulce o de oliva. En un clima cálido, expuesto al gran calor del sol, esta práctica condujo mucho a la salud, preservó la piel suave y tierna, y proporcionó una sensación y un olor muy agradecidos. Ver Marco 7:2; Santiago 5:14; Marco 11:13; Juan 12:3. El significado de todo este mandamiento es, cuando consideras que es tu deber ayunar, hacerlo como algo que expresa un profundo sentimiento o pena por el pecado, no asumiendo gravedad y mal humor sin sentido, sino con tu

Luke 1:35 — pecadores, para hacer expiación por "otros", y no por sí mismo, era necesario que su naturaleza humana fuera pura y libre de la corrupción de la caída. Por lo tanto, Dios le preparó un cuerpo por creación directa que debería ser puro y santo. Ver Hebreos 10:5. Esa cosa sagrada ... - Esa santa progenie o niño. Será llamado el Hijo de Dios - Esto se habla en referencia a la naturaleza humana de Cristo, y este pasaje prueba, más allá de la controversia, que "una" razón por la cual Jesús fue llamado el Hijo

Luke 11:1 — como estaba orando - Luke ha tomado nota de la oración de nuestro Salvador a menudo. Así, en su bautismo Lucas 3:21; En el desierto Lucas 5:16; Antes del nombramiento de los apóstoles, continuó toda la noche en la oración Lucas 6:12; estaba solo orando Lucas 9:18; Su transfiguración también tuvo lugar cuando subió a orar Lucas 9:28. nos enseña a orar - probablemente habían sido golpeados

Luke 24:25 — Oh tontos - La palabra "tonto" a veces es un término de reproche que denota "maldad". En este sentido, se nos prohíbe emplearlo para abordar otro, Mateo 5:22. Sin embargo, esa es una palabra diferente en griego de la que aparece aquí. El que se usa implica desprecio, pero el empleado en este lugar denota "debilidad o dulzura". Les reprochó que no vieran lo que él mismo había predicho tan claramente y

John 17:24 — la oración, y no era costumbre del Salvador usar el lenguaje de mando cuando se dirigía a Dios. A menudo se usa para expresar un deseo fuerte y sincero, o no debe negarse un deseo apremiante e importuno, como estamos extremadamente ansiosos, Marco 6:25; Marco 10:35; Mateo 12:38; Mateo 15:28. Donde estoy - En el cielo. El Hijo de Dios todavía estaba en el seno del Padre, Juan 1:18. Vea las notas en Juan 7:34. Probablemente la expresión aquí significa dónde estaré. Mi gloria - Mi honor y dignidad

Ephesians 2:18 — reconciliándonos con Dios por las doctrinas que él enseñó, familiarizándonos con Dios; y por su intercesión en el cielo, por el cual nuestras "oraciones ganan aceptación" con él. Ambos tenemos acceso - Tanto judíos como gentiles; vea las notas en Romanos 5:2. Se nos permite acercarnos a Dios a través de él, o en su nombre. La palabra griega aquí - προσαγωγή prosagōgē - se relaciona adecuadamente con la presentación o audiencia que se nos permite tener con un príncipe u otra persona de alto rango. Esto

Ephesians 5:23 — necesidades; como bajo la obligación de consolarla en la prueba, así como Cristo hace la iglesia. ¡Qué hermosa ilustración del espíritu que un esposo debe manifestar es el cuidado que Cristo ha mostrado por su "novia", la iglesia! Vea las notas en Efesios 5:25.

Colossians 1:9 — comprensión espiritual - Al comprender las cosas que pertenecen al "Espíritu"; es decir, aquellas cosas enseñadas por el Espíritu Santo, y aquellas que él produce en la obra de salvación; ver las notas en 1 Corintios 2:12; compare 1 Juan 2:2; 1 Juan 5:2.

1 Thessalonians 1:1 — apóstol para visitarlos. después de que él mismo hubiera sido expulsado; 1 Tesalonicenses 2:1. Silas se menciona por primera vez en el Nuevo Testamento como alguien que fue enviado por la iglesia en Jerusalén con Pablo a Antioquía (notas, Hechos 15:22); y luego se convirtió en su compañero de viaje. Que está en Dios el Padre, y en el Señor Jesucristo - Quienes están unidos al Dios verdadero y al Redentor; o quienes sostienen una relación íntima con el Padre y el Señor Jesús. Este es un lenguaje

Hebrews 13 overview — prácticas. Las exhortaciones se relacionan con los siguientes puntos: amor fraternal, Hebreos 13:1; hospitalidad, Hebreos 13:2; simpatía con aquellos en enlaces, Hebreos 13:3; fidelidad en la relación matrimonial, Hebreos 13:4; satisfacción, Hebreos 13:5; presentación a los que tienen autoridad, Hebreos 13:7; estabilidad en las doctrinas de la religión, Hebreos 13:9; benevolencia, Hebreos 13:16; obediencia a los encargados del cargo, Hebreos 13:17; y oración especial por el que escribió esta Epístola,

Hebrews 6:3 — esfuerzos y los coronara con éxito, harían estos avances ". En referencia a todo lo que emprendemos, por agradable que sea para Dios en sí mismo, es apropiado reconocer toda nuestra dependencia de Dios; ver Santiago 4:13; compare las notas en Juan 15:5.

1 John 4:10 — mostrarnos su amor de la manera correspondiente. Pero nos alejamos de él. Incluso no teníamos ningún deseo por su amistad y favor. En este estado, mostró la grandeza de su amor por nosotros al dar a su Hijo a morir por sus enemigos. Vea las notas en Romanos 5:7. Pero que nos amaba - No es que él aprobara nuestro carácter, sino que deseaba nuestro bienestar. Nos amó no con el amor de la complacencia, sino con el amor de la benevolencia. Y envió a su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados -

Revelation 3:21 — se ponen bajo sus pies, y al más estricto unísono y con perfecta armonía se une al Padre en la administración de los asuntos de todos los mundos. El dominio del Padre es el del Hijo, el del Hijo es el del Padre; porque son uno Ver las notas en Juan 5:19; compare las notas Efesios 1:20; 1 Corintios 15:24 notas.