Bible Commentaries

Psalms 103:8 — refiere a toda la humanidad. Era una característica de Dios con respecto a todos, que él era amable, compasivo y tolerante. Lento para enojarse - Es decir, paciente; no pronto emocionado; soportando mucho, y soportándolo por mucho tiempo. Ver Santiago 5:11; compare Éxodo 34:6. Y abundante en misericordia - Margen, "grande de misericordia". La palabra hebrea significa "mucho" o grande; y la idea es que la misericordia no es manifestada por él en pequeña o escasa medida. Es rico; lleno; abundante;

Psalms 105:25 — sea, es independiente de Dios; y ni siquiera las peores pasiones de los hombres están "fuera de su plan", o son independientes en un sentido tal que no ofrece la oportunidad para su desarrollo y exhibición. Compare las notas en Isaías 6:1; Isaías 10:5, Isaías 10:15. Para tratar con sutileza - De manera fraudulenta o engañosa. Ver Éxodo 1:1.

Psalms 106:40 — Por lo tanto, la ira del Señor se encendió contra su pueblo - La ira a menudo se compara con un fuego; Como decimos ahora, un hombre está "inflamado" con pasión. Ver Ester 1:12; Lamentaciones 2:3; Salmo 79:5; Salmo 89:46; Jeremias 4:4; Jueces 2:14. Por supuesto, esto debe tomarse de manera apropiada para Dios. Significa que su trato hacia su gente ofensiva fue como si estuviera ardiendo de ira contra ellos. Tanto que aborrecía su propia herencia - Se

Psalms 111:4 — nosotros y en su palabra. ¿Cuánto mejor sería para el hombre si trabajara más para "recordar" estas cosas? si buscaba olvidar muchas de esas cosas que ahora tiene tanto cuidado de retener en su recuerdo. El Señor es amable ... - Vea las notas en Salmo 86:5. Esto se afirma aquí como resultado del estudio cuidadoso de las obras de Dios; como la conclusión a la que llegarán todos los que estudien cuidadosamente sus obras. Las "ilustraciones" de lo que Dios ha hecho que merece ser recordado ocupan el resto

Psalms 132:1 — en los siguientes versículos (que trajo el arca al Monte Sión), sino a su propósito de construir una casa para Dios y, dado que no se le permitió construirla porque él era un hombre de guerra y había estado involucrado en escenas de sangre, 1 Reyes 5:3; 1 Crónicas 22:8 - a su cuidado y trabajo en la recolección de materiales para el templo que será erigido por su hijo y sucesor. No se trata, por lo tanto, de sus aflicciones generales, sino de su ansiedad y sus esfuerzos por asegurar un lugar duradero

Psalms 146:8 — bendición de aquellos que confían en el Señor. El lenguaje aquí sería aplicable a la ceguera corporal o mental. Compare las notas en Salmo 119:18: "Abre mis ojos, para que pueda ver cosas maravillosas de tu ley". Véanse también las notas en Isaías 35:5: "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos". El Señor levanta a los que están inclinados - Esta es la séptima razón por la que están felices de confiar en el Señor. Es que aquellos que son aplastados e inclinados bajo el peso del cuidado, los

Song of Solomon 7:4 — O, simplemente, piscinas. Entre las ruinas al sur de Hesbón todavía quedan varios pozos profundos cortados en la roca y un gran depósito de agua. El pozo símil presenta la apariencia de un gran ojo líquido claro (compárese Cantares de los Cantares 5:12 nota). Puerta de Bath-rabbim - Quizás la puerta que mira hacia Rabbath-Ammon en el lado norte de la ciudad, aunque esto no concuerda con los pozos mencionados anteriormente; o, la puerta de la ciudad "llena de gente" Lamentaciones 1:1; o, una

Isaiah 10:2 — Para desviarse - Sus oraciones tienen el efecto, y están diseñadas para tener, pervertir la justicia y oprimir a los pobres, o privarlos de sus derechos y solo reclamaciones; compare Isaías 29:21; Proverbios 27:5. El necesitado - daliym - דלים dalı̂ym. Los de rango humilde y circunstancias; que no tienen amigos y defensores poderosos. "Del juicio". De obtener justicia. Y para llevar - Para quitar por violencia y opresión. La palabra גזל gāzal, se aplica

Isaiah 20:4 — reyes de Tebas recientemente descubiertas, una multitud de "prisioneros egipcios y etíopes" están representados, lo que demuestra que Egipto y Etiopía a veces estaban "aliados" por igual en defensa mutua y esclavitud (compare Isaías 47:2 y Nahúm 3:5).

Isaiah 26:1 — tierra. Tenemos una ciudad fuerte - Jerusalén. Esto no quiere decir que en ese momento estaba fuertemente fortificado, sino que Dios lo protegería y que, por lo tanto, sería fuerte. Jerusalén era fácilmente capaz de ser fuertemente fortificada Salmo 25:2; pero la idea aquí es que Yahweh sería un protector, y que esto constituiría su fuerza. La salvación designará Dios para los muros - Es decir, él mismo será el defensor de su pueblo en lugar de muros y baluartes. Una expresión similar ocurre en

Isaiah 27:5 — refugio. Toma mi fuerza - Es decir, deja que el enemigo se apodere de mí para reconciliarte conmigo. La figura aquí se toma probablemente del acto de huir para asirse de los cuernos del altar para refugiarse cuando uno fue perseguido (compárese 1 Reyes 1:5; 1 Reyes 2:28). Para que pueda hacer las paces conmigo - Conmigo como el guardián de la viña. Si esto se hiciera, estarían a salvo. Y él hará las paces conmigo - Es decir, incluso el enemigo de mí y de mi viña "puede" tener paz conmigo. Aprender, (1)

Isaiah 3:15 — ¿Qué significa ye - ¿Cuál es su objeto? O, ¿qué ventaja tiene para ti? O, ¿con qué derecho o pretensión haces esto? Derrota a mi gente en pedazos - Es decir, que los pisoteas; o los oprime cruelmente; Salmo 94:5. Y muele las caras de los pobres - Esta es una expresión que también denota una gran opresión. Se toma del acto de moler una sustancia en una piedra hasta que se desgasta y no queda nada. Entonces, por sus crueles exacciones, por su injusticia hacia

Isaiah 37:2 — Isaías - Era costumbre en ocasiones de peligro consultar a los profetas, como aquellos que tenían comunicación directa con Dios, y buscar consejo de ellos. Así, Balac envió mensajeros a Balaam para consultarlo en un momento de perplejidad ( Números 22:5 ff); así Josafat y el rey de Israel consultaron a Micaías en tiempos de peligro desde Siria 1 Reyes 22:1; así Ocozías, cuando está enfermo, lo envía a consultar a Elijah 2 Reyes 1:1; y así Josías envió una embajada a Huldah la profetisa para preguntar

Isaiah 37:33 — de la ciudad, y su ejército fue destruido allí (ver las notas en Isaías 10:28 ff.) Tampoco dispares una flecha allí - Es decir, ni dispares una flecha dentro de los muros de la ciudad. Tampoco venga con protectores - (Vea la nota en Isaías 21:5). El significado aquí es que no se debe permitir que el ejército venga antes de que la ciudad se defienda con escudos y se prepare con los medios de ataque y defensa. Ni lanzar un banco contra él - Un montículo; un montón de tierra arrojada a la manera

Isaiah 43:5 — las partes de la tierra; de todas las tierras donde estaban dispersos. Que fueron conducidos a otros lugares que Babilonia en la invasión de su tierra por los caldeos, se manifiesta abundantemente en los registros históricos Jeremias 9:16; Ezequiel 5:12; Ezequiel 17:21; Amós 9:9; Zacarías 2:6.

Isaiah 44:19 — habían pensado con atención y cuidado en la locura de lo que estaban haciendo, un sentimiento que es tan cierto de todos los pecadores como lo fue de los estúpidos idólatras. Una abominación - Un nombre que a menudo se le da a un ídolo 2 Reyes 11:5, 2Ki 11: 7 ; 2 Reyes 23:13. El significado es que un ídolo era abominable y detestable a la vista de un Dios santo. Era lo que no podía soportar. ¿Debo caer a la culata de un árbol? - Margen, 'De lo que viene.' La palabra בוּל bûl significa "producir,

Isaiah 59:8 — verdadero contento y felicidad. De ninguna parte habían tenido paz, pero ya sea en relación con Dios, con sus propias conciencias, entre ellos o con sus semejantes, estaban involucrados en contiendas y agitaciones continuas (ver las notas en Isaías 57:20). Y no hay juicio en sus actuaciones - Margen, "Correcto". La sensación es que no hubo justicia en sus tratos. no había disposición para hacer lo correcto. Estaban llenos de egoísmo, falsedad, opresión y crueldad. Los han convertido en caminos

Isaiah 8 overview — le daría una señal de que el muchacho de Judá debería estar a salvo de la amenaza de invasión de los ejércitos unidos de Siria e Israel. En este capítulo Isaías 8, hay un registro del cumplimiento primario de esa promesa, Isaías 8:1. Desde Isaías 8:5 hasta Isaías 8:8, el profeta reanuda y repite lo que había dicho antes en Isaías 7:17, que aunque la tierra debería estar a salvo de esta invasión, Sin embargo, los ejércitos de Asiria producirían uno más formidable. Se dice que la causa de esto es

Jeremiah 1:10 — Jeremías a sus contemporáneos. Sin embargo, todos los tratos de Dios son finalmente para el bien de su pueblo. El exilio babilónico fue, por el momento, un tiempo de castigo; También se convirtió en un momento de arrepentimiento nacional (ver Jeremias 24:5).

Jeremiah 20 overview — los burladores, en la puerta más pública del templo. Aparentemente, fue la última profecía pública de Jeremías en el reinado de Joacim, y fue la razón por la cual en el cuarto año de ese rey ya no era seguro para él ir a la casa de Yahvé Jeremias 36:5. Es probable también que el pergamino de Joacim terminara con la profecía del vaso del alfarero, y el relato de los elementos a los que el profeta en consecuencia había estado expuesto. Sin embargo, una profecía, al menos en nuestro libro actual, es