Bible Commentaries

1 Kings 16:7 — The natural position of this verse would be after 1 Kings 16:4 and before 1 Kings 16:5. But it may be regarded as added by the writer, somewhat irregularly, as an afterthought; its special force being to point out that the sentence on Baasha was intended to punish, not only his calf-worship, but emphatically his murder of Jeroboam and

2 Kings 21:3 — observe). Adoraba a todos los ejércitos del cielo - Sabaísmo, o puro culto a las estrellas, sin imágenes y sin supersticiones astrológicas, incluía una reverencia por el sol, la luna, el estrellas principales y los doce signos del zodíaco ( 2 Reyes 23:5 nota). El culto principal era por altares, en los cuales se quemaba incienso Jeremias 19:13. Estos altares se colocaron en el suelo 2 Reyes 21:5, o en la parte superior de las casas 2 Reyes 23:12; Sofonías 1:5. El sol fue adorado con la cara hacia

Psalms 141:1 — of the advantage which it might seem to be to me.Make haste unto me - To save me from all this danger: the danger from my enemies; the danger from the counsels of my friends. See the notes at Psalms 22:19; compare Psalms 40:13; Psalms 70:1, Psalms 70:5; Psalms 71:12. The meaning is, that there is need of immediate interposition. There is danger that I shall be overcome; that I may be tempted to do a wrong thing; that I may be ruined if there is any delay.Give ear unto my voice ... - See the notes

Psalms 18:8 — nasales, o causado por su respiración. La comparación, según Rosenmuller y DeWette, se deriva de las bestias salvajes cuando se excita con ira, y cuando su ira está indicada por su respiración violenta. Compare Salmo 74:1; Deuteronomio 29:2; Isaías 65:5. Y el fuego de su boca devorado - Es decir, las nubes parecían salir de su nariz, y el rayo de su boca. Entonces, en Habacuc 3:5: “Antes de él fue la peste, y las brasas ardieron a sus pies”. Los carbones fueron encendidos por él - Todo parecía

Psalms 31:1 — Ti. Permita que sus tratos hacia mí demuestren que mi confianza está bien fundada. La palabra no se usa aquí en el sentido de no estar dispuesto a confesar su fe en Dios, o su amor por Él, como lo es a menudo ahora (compárese Romanos 1:16; Romanos 5:5; 2 Timoteo 1:12), pero en el sentido de estar tan "decepcionado" como para avergonzarlo de haber confiado en lo que no era digno de confianza. Vea las notas en Job 6:2; compare también Isaías 30:5; Jeremias 2:26; Jeremias 14:3. El salmista reza

Psalms 89:3 — language of God himself, though it is not expressly ascribed to him. The design is to describe the solemn promise which God had made to David and to his posterity. Compare Psalms 78:70-71. See also, on the use of the phrase “made a covenant,” see Psalms 50:5, note; Psalms 83:5, note.I have sworn unto David my servant - I have taken a solemn oath in regard to him. The substance of the oath is stated in the next verse. The promise referred to is found in 2 Samuel 7:11-16.

Isaiah 1:19 — escuchas; Es decir, mis comandos. Comeréis ... - Es decir, la tierra dará su aumento; y serás salvo de la peste, la guerra, el hambre, etc. Las producciones de la tierra ya no serán devoradas por extraños, Isaías 1:7; compare las notas en Isaías 65:21. Esto estaba de acuerdo con las promesas que Dios hizo a sus padres, y los motivos de obediencia que se les presentaron, derivados del hecho, de que debían poseer una tierra de fertilidad distinguida, y que la obediencia debía ser atendida con una

Matthew 21:3 — El Señor los necesita - Esto significa que el maestro no los necesita. La palabra "Señor" a menudo significa no más que "maestro" en lugar de sirviente, Mateo 10:24; Ef 6: 5 ; 1 Pedro 3:5. La palabra a veces se usa en la Biblia como aplicada a Dios, o como una traducción del nombre Yahweh. Su uso común es un mero título de respeto dado por un inferior a un superior, por un sirviente de un maestro, por un discípulo de un

Mark 10:46-52 — este pasaje explicado en las notas en Mateo 20:29. Marco 10:46 Bartimeus ciego - Mateo dice que había dos. Mark menciona solo uno, aunque no niega que haya otro. Menciona a este hombre porque era bien conocido: Bartimeus, el "hombre ciego". Marco 10:5 Echando su prenda - Es decir, su prenda exterior - la que fue arrojada libremente sobre él. Vea las notas en Mateo 5:4. Lo tiró, lleno de alegría ante la perspectiva de ser sanado, y que podría correr sin impedimento para Jesús. Esto puede usarse

John 7:19 — This they admitted, and on this they prided themselves. Every violation of that law they considered as deserving of death. They had accused Jesus of violating it because he had healed a man on the Sabbath, and for that they had sought his life, John 5:10-16. He here recalls that charge to their recollection, and shows them that, though they pretended great reverence for that law, yet they were really its violators in having sought his life.None of you ... - None of you Jews. They had sought to kill

Romans 5:9 — camino. Si, cuando éramos enemigos, él venció todo lo que estaba en el camino de nuestra salvación; Mucho más tenemos razones para esperar que nos brinde protección ahora que somos sus amigos. Este es un motivo de la esperanza expresada en Romanos 5:5. Siendo ahora justificado - Perdonado; aceptado como sus amigos. Por su sangre - Por su muerte; Nota, Romanos 3:25. El hecho de que somos comprados por su sangre, y santificados por ella, nos hace sagrados a los ojos de Dios; nos otorga un valor

Colossians 3 overview — 2:12, they were dead to sin Colossians 3:3; they were soon to he like Christ Colossians 3:4, and they should, therefore, fix their affections on heavenly things. (2)The duty of mortifying their corrupt passions and carnal propensities; Colossians 3:5-8. (3)The duty of speaking the truth, since they had put off the old man with his deeds; Colossians 3:9-11. (4)The duty of kindness, gentleness, charity, and the spirit of peace; Colossians 3:12-15. (5)The duty of edifying one another by psalms and

Colossians 3 overview — 2:12, estaban muertos a pecado Col ​​3: 3 ; Pronto les gustaba a Cristo Colosenses 3:4, y deberían, por lo tanto, fijar sus afectos en las cosas celestiales. (2) el deber de mortificar sus pasiones corruptas y las propensiones carnales; Colosenses 3:5-8. (3) el deber de decir la verdad, ya que habían dejado al anciano con sus hechos; Colosenses 3:9-11. (4) el deber de amabilidad, gentileza, caridad y el espíritu de paz; Colosenses 3:12-15. (5) el deber de edificar unos a otros por salmos y canciones

1 Thessalonians 5:15 — Vea que ninguno rinde mal por mal - Vea las notas en Mateo 5:39, Mateo 5:44. El significado aquí es que no debemos vengarnos; compare notas en Romanos 12:17, Romanos 12:19. Esta ley es positiva y es universalmente vinculante. En el momento en que nos sentimos actuando por un deseo de "devolver mal por mal",

2 Thessalonians 1 overview — especialmente por la manera en que habían habilitado para llevar sus pruebas; 2 Tesalonicenses 1:3. (3) una garantía de que la manera en que se habían habilitado para asumir sus juicios fue una evidencia de que eran verdaderos cristianos; 2 Tesalonicenses 1:5. (4) una declaración de que aquellos que los persiguieron, y todos los demás que fueron malvados, serían castigados cuando el Señor Jesús debería venir, y que cuando esto ocurriera, los justos aparecerían en la gloria y el honor; 2 Tesalonicenses 1:6. (5)

Revelation 9:10 — una herida. Estos, sin embargo, parecían estar armados con picaduras propiamente dichas. Y su poder era lastimar a los hombres - No principalmente para matar personas, sino para infligirles varios tipos de torturas. Vea las notas en Apocalipsis 9:5. La palabra utilizada aquí - ἀδικῆσαι adikēsai, traducida como "herir" - es diferente de la palabra en Apocalipsis 9:5 - βασανισθῶσιν basanisthōsin, traducida "debe ser atormentado ". Esta palabra propiamente significa "hacer el mal, hacer injustamente,

1 Samuel 2:29 — Wherefore kick ye - See the marginal reference. The well-fed beast becomes unmanageable and refractory, and refuses the yoke, and bursts the bonds Jeremiah 5:5. So the priests, instead of being grateful for the provision made for them, in their pampered pride became dissatisfied, wantonly broke the laws of God which regulated their share of the offerings, and gave themselves up to an unbridled indulgence

1 Samuel 2:29 — Por lo tanto, patearlo - Vea la referencia marginal. La bestia bien alimentada se vuelve inmanejable y refractaria, rechaza el yugo y rompe los lazos Jeremias 5:5. Así que los sacerdotes, en lugar de estar agradecidos por la provisión hecha para ellos, en su orgullo mimado quedaron insatisfechos, rompieron sin motivo las leyes de Dios que regulaban su parte de las ofrendas, y se entregaron a una indulgencia

2 Samuel 21:19 — The Hebrew text is manifestly very corrupt. First, for “Jaare-oregim,” 1 Chronicles 20:5 gives us the reading Jair. “Oregim” has evidently got in by a transcriber’s error from the line below, where “oregim” is the Hebrew for “weavers.” Again, the word the “Bethlehemite” is very doubtful. It is supported by 2 Samuel 23:24, but it is not

2 Samuel 21:19 — El texto hebreo es manifiestamente muy corrupto. Primero, para "Jaare-oregim", 1 Crónicas 20:5 nos da la lectura Jair. Evidentemente, "Oregim" ha entrado por el error de un transcriptor de la línea de abajo, donde "oregim" es el hebreo para "tejedores". Una vez más, la palabra "Belén" es muy dudosa. Es compatible con 2 Samuel 23:24, pero no