Bible Commentaries

Hosea 10:4 — No cualquier planta sana, sino veneno. Cultivan la injusticia y la maldad, como si estos fueran los frutos que serían entregados a Dios desde su propia tierra. Entonces Amos dice: "Ustedes han convertido el juicio en hiel o ajenjo" Amós 6:12; Amós 5:7, y Habacuc, "El juicio salió pervertido" Habacuc 1:4.

Amos 3:4 — el bosque cuando no tenga presa? - Luego, además, cada pregunta por sí misma sugiere su propio pensamiento. Amos ya, al repetir las palabras de Joel, habló de la Voz de Dios, bajo la imagen de un león rugiendo ( Amós 1:2; Oseas 11:1 (agregue Oseas 5:14; Oseas 6:1; Oseas 13:7); Jeremias 25:3). Oseas había comparado a Israel con "una paloma tonta sin calor Oseas 7:11; Por otro lado, había comparado el fuerte llamado de Dios al arrepentimiento con el rugido del león, la conversión de Israel al

Micah 7 overview — cual el Santo parece hablar severamente, nunca es sin piedad. Se enojan con los pecados, simpatizan con el pecador ". Entonces Isaías lloró por el juicio que profetizó contra el mundo: "¡Ay de mí!" Isaías 24:16 se entristeció incluso por Moab Isaías 15:5; Isaías 16:11; y Joel, "¡Ay del día!" Joel 1:15. y Jeremías en esa exclamación de tristeza apasionada; "¡Ay de mí, madre mía, que me has dado a luz un hombre de conflicto y un hombre de contención para todo el mundo!" Jeremias 15:1.

Matthew 11:12 — Nuestro Salvador aquí simplemente declara un hecho. Él dice que hubo una gran prisa o una multitud presionando para escuchar a John. Multitudes salieron a escucharlo, como si estuvieran a punto de tomar el reino de los cielos por la fuerza. Ver Mateo 3:5. Entonces, dice, ha continuado. Desde que se ha predicado "el reino de los cielos" o "el evangelio", ha habido un "apuro". La gente ha sido "sincera" al respecto; han venido "presionando" para obtener la bendición, como si la tomaran con violencia.

Matthew 18:7 — ¡Ay del mundo por las ofensas! Es decir, las ofensas serán la causa del dolor o del sufrimiento. Las ofensas, aquí, significan cosas que producirán pecado: que nos harán pecar, o tentaciones para inducir a otros a pecar. Vea las notas en Mateo 5:29. Debe ser ... - Es decir, tal es la depravación del hombre que siempre habrá algunos que intenten hacer pecar a otros; Algunas personas de maldad se esfuerzan por desviar a los cristianos, y se regocijan cuando han logrado que caigan. Tal es también

Matthew 25:10 — preparados, en el reino de Dios, cuando venga el Hijo del hombre. Estarán listos los que se hayan arrepentido de sus pecados; quien verdaderamente cree en el Señor Jesús; quienes viven una vida santa; y que esperan su venida. Ver Marco 16:16; Juan 5:24; Hechos 3:19; Apocalipsis 22:11; 2 Pedro 3:11; 1 Timoteo 6:17; 2 Timoteo 4:6. La puerta estaba cerrada - No se podía admitir más en la fiesta de bodas. Entonces, cuando los verdaderos justos sean recibidos en el cielo, la puerta se cerrará

Matthew 27:44 — evangelistas, cuando por razones de brevedad evitan particularizar, a menudo atribuyen a muchos lo que dicen o hacen las personas solteras, es decir, no más de lo que hicieron uno o más de ellos, sin especificar el uno. Compare Marco 7:17 con Mateo 15:15; Marco 5:31 con Lucas 8:45; Lucas 9:13 con Juan 6:8. Eche lo mismo en sus dientes - Esta es una traducción muy infeliz. Significa en el original simplemente que lo reprocharon o lo reprocharon de la misma manera.

Matthew 28:9 — en Mateo 8:2. En este lugar, la palabra "adoración" parece denotar el homenaje debido al Mesías resucitado de entre los muertos; considerado por ellos ahora bajo una luz adecuada, y con derecho al honor que se le debía a Dios, de acuerdo con Juan 5:23.

Matthew 5:27-28 — Ustedes han escuchado que fue dicho por ellos de antaño, no cometerán adulterio - Vea las notas en Mateo 5:21. Nuestro Salvador en estos versículos explica el séptimo mandamiento. Es probable que los fariseos hubieran explicado que este mandamiento, como tenían el sexto, se extendía solo al acto externo; y que consideraban los pensamientos malvados y una

Mark 6:13 — Echa muchos demonios - Ver las notas en Mateo 4:24. Y ungido con aceite ... - La unción con aceite era de uso común entre los judíos en casos de enfermedad. Se suponía que tenía un efecto suave, calmante y de alivio en el cuerpo. En Santiago 5:14, a los ancianos de la iglesia, en relación con la oración, se les ordenó también ungir a los enfermos con "aceite". Ver las notas en ese pasaje. También se usó en heridas. Vea las notas en Isaías 1:6. El buen samaritano vertió aceite y vino en las

Luke 12:35-36 — Deja que tus lomos ... - Esto alude a la forma antigua de vestir. Llevaban una túnica larga y suelta como prenda exterior. Vea las notas en Mateo 5:38. Cuando trabajaban, o caminaban, o corrían, era necesario "ceñir" o atar esto con una "faja" o faja alrededor del cuerpo, para que no impidiera su progreso. Por lo tanto, ceñir los lomos significa estar "listo", ser activo, ser diligente. Compare

Romans 12:14 — Bendícelos ... - vea la nota en Mateo 5:44; compare Lucas 6:28. Bendiga, y no maldiga - Bendiga solamente; o continúe bendiciendo, por muy larga o agravada que pueda ser la lesión. No te dejes enojar ni maldecir por ninguna lesión, persecución o maldad. Este es uno de los deberes más severos

Romans 12:15 — regociate con ellos ... - Este comando surge de la doctrina declarada en ROM 12: 4-5 , que la Iglesia es una; que tiene un interés; Y, por lo tanto, que debería haber simpatía común en sus alegrías y tristezas. O ingrese en el bienestar de sus compañeros de cristianos, y muestre su apego a ellos al regocijarse de que se hacen felices;

Romans 6:12 — apóstol usa la palabra "mortal" aquí, tal vez, por estas razones,.Para recordarles la tendencia de la carne al pecado y la corrupción, como equivalente a "carnal", ya que la carne se usa a menudo para denotar pasiones y deseos malvados (comparar Rom 7: 5 , Romanos 7:23; Rom 8: 3 , Romanos 8:6); y,.Para recordarles su debilidad, ya que el cuerpo era mortal, pronto se decade, y, por lo tanto, fue responsable de ser superado por la tentación. Tal vez, también, le miró la locura de la locura de sufrir

Galatians 5:12 — errores y disturbios fueran excluidos de la iglesia. Lo que te molesta - Quien pervierte las verdaderas doctrinas de salvación, y quien introduce el error en la iglesia. El error siempre tarde o temprano causa problemas; compare la nota en 1 Corintios 5:7.

Ephesians 1:14 — hasta que entremos en esa herencia. De la posesión comprada - Cielo, comprado para nosotros por la muerte del Redentor. La palabra usada aquí - περιποίησις peripoiēsis - aparece en los siguientes lugares en el Nuevo Testamento: 1 Tesalonicenses 5:9, traducida "para obtener la salvación"; 2 Tesalonicenses 2:14, "para obtener la gloria del Señor"; Hebreos 10:39, "para salvar el alma"; 1 Pedro 2:9, "un pueblo peculiar;" literalmente, un pueblo de "adquisición" para sí mismo; y en el pasaje ante

Ephesians 3:14 — gloria, doblo mis rodillas ante Dios y le ruego". Doblo las rodillas - rezo. Lo habitual, y la postura correcta de la oración es arrodillarse; Compare 2 Crónicas 6:13; Daniel 6:1; Lucas 22:21; Hechos 7:6; Hechos 9:4; Hechos 20:26; Hechos 21:5. Es una postura que indica reverencia y, por lo tanto, debe asumirse cuando nos presentamos ante Dios. Ha sido una cosa infeliz que la costumbre de arrodillarse en el culto público haya desaparecido de las iglesias cristianas. Al Padre de nuestro Señor

Ephesians 4:23 — está "obligada" para ser renovada, y, (4) Que tienen la habilidad natural suficiente para cambiar de la condición del hombre viejo al del hombre "nuevo", o no se les puede exhortar a ello. (Consulte la nota Romanos 8:7 suplementaria; nota Gálatas 5:17). En el espíritu de su mente - En su temperamento; tu corazón; tu naturaleza

Colossians 2:20 — estuvieras viviendo y actuando bajo esos principios mundanos? No deberían hacerlo más que las cosas de este mundo influyen en los que están en sus tumbas. ¿Están sujetos a ordenanzas? Los ritos y ceremonias de la religión judía; vea las notas en Gálatas 5:1.

1 Thessalonians 2:1 — poder, cuando sea atacado calumniosamente, hacer tal llamamiento a su pueblo. Que no fue en vano - κενὴ kenē Esta palabra significa: (1) Vacío, vano, infructuoso ”o sin éxito; (2) aquello en lo que no hay verdad o realidad: "falso, falaz"; Efesios 5:6; Colosenses 2:8. Aquí parece, desde la conexión 1 Tesalonicenses 2:3, ser usado en este último sentido, como denotando que no eran engañadores. El objetivo no parece ser tanto para demostrar que su ministerio fue exitoso, como para enfrentar una