Bible Commentaries

Exodus 24:6 — He sprinkled - Rather, he cast. See Leviticus 1:5.

Exodus 34:28 — He wrote - i. e. Yahweh wrote Exodus 34:1.

2 Chronicles 8:10 — On the number compare 1 Kings 5:16 note.

Nehemiah overview — Book of Ezra” and “the Second Book of Ezra” Later still - probably not until toward the close of the fourth century - the Second Book of Ezra came to be known as “the Book of Nehemiah.” The Book of Nehemiah is composed of four quite distinct sections:(1) Neh. 1–7 containing the record of the 20th year of Artaxerxes (or 445-444 B.C.), but composed by Nehemiah at least twelve years later Nehemiah 5:14.(2) the second section of the work consists of Neh. 8–10, and contains a narrative of some events belonging

Psalms 102 overview — which is often applied to a person who is in trouble - whatever may be the nature of that trouble. The word rendered “overwhelmed” means properly to cover as with a garment; to clothe; and then, to be covered with darkness, affliction, grief, Psalms 61:2. This is the meaning here. It denotes a state where the soul was enshrouded in gloom and sorrow. The word rendered “complaint,” means properly meditation; then, moaning; then, the expression of sorrow. It does not necessarily mean, as the word does

Psalms 102 overview — se aplica a una persona que está en problemas, cualquiera que sea la naturaleza de ese problema. La palabra traducida "abrumado" significa cubrir adecuadamente como con una prenda; vestir y luego, estar cubierto de oscuridad, aflicción, pena, Salmo 61:2. Este es el significado aquí. Denota un estado donde el alma estaba envuelta en tristeza y tristeza. La palabra traducida "queja" significa propiamente meditación; entonces, gimiendo; entonces, la expresión de tristeza. No significa necesariamente,

Psalms 11 overview — Sección 1. "Autor del salmo". Este salmo se le atribuye a David, tanto en el título como en la ubicación que tiene entre los Salmos. No hay nada en el salmo que haga que esto sea dudoso, y de hecho su estructura está tan de acuerdo con las que generalmente se

Psalms 49 overview — The title to this psalm is the same essentially as the title to Psalms 42:1-11; Psalms 44:0; Psalms 45:0; Psalms 46:1-11; Psalms 47:1-9. On the meaning of the terms occurring in the title, see the notes at the title to Psalms 42:1-11.The “author” of the psalm is unknown. There is no evidence that it was composed by David; and,

Proverbs 14:15 — Simple - In the bad sense (compare Proverbs 1:22).

Isaiah 5:1 — adaptado para ser cantado o cantado. A mi amado - La palabra usada aquí - ידיד y e dı̂yd - es un término de cariño. Denota adecuadamente a un amigo; un favorito; uno muy amado. Se aplica a los santos como los amados, o los favoritos de Dios, en Salmo 127:2; Deuteronomio 33:12. En este lugar, evidentemente se aplica a Yahweh, el Dios del pueblo judío. Como hay alguna razón para creer que el Dios de los judíos, la Deidad manifestada que emprendió su liberación de Egipto, y que se reveló como "su" Dios

Isaiah 6 overview — Este capítulo Isaías 6:1 contiene una descripción muy sublime de la manifestación de Yahweh a Isaías, y de una comisión solemne para declarar sus propósitos a los judíos. Muchos suponen que es una solemne "inauguración" del oficio profético, y que ha sido la "primera" de sus

Amos 1:14 — Encenderé fuego en el muro de Rabbah - Rabbah, literalmente, "el grande", llamado por Moisés "Rabbah de los hijos de Ammón" Deuteronomio 3:11, y por los griegos posteriores, "Rabathammana", era una ciudad fuerte con una ciudadela aún más fuerte. Aún existen ruinas, algunas de las cuales probablemente se remontan a estos tiempos. La ciudad baja "yacía en un valle bordeado a ambos lados por

Micah 7:20 — Su verdad. Abraham también representa a todos aquellos que en él y su Semilla deberían ser bendecidos, aquellos que eran "extranjeros de la comunidad de Israel y extraños de los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo" Efesios 2:12, en ningún pacto o relación con Dios, así como aquellos que fueron los hijos de la fe; paganos, así como judíos. Jacob representa a aquellos que fueron inmediatamente sus hijos, como los hijos de Israel, como también lo fueron el verdadero Israel y

1 Corinthians 11:29 — por el que come ... - para emocionarlos a una reverencia más profunda para esta ordenanza, y a un modo más solemne de observarlo, Paul en este verso dice otra consecuencia de la parte de ella de una manera inadecuada e irreverente; comparar 1 Corintios 11:27. come y bebe condenación - Esto es evidentemente una expresión figurativa, lo que significa que al comer y beber incorrectamente incurre en la condena; que se expresa aquí al comer y beber condena en sí misma. La palabra "condenación"

1 Corinthians 7:24 — Brethren ... - ; see the note at 1 Corinthians 7:20.

2 Corinthians 13:11 — Finalmente, hermanos - (λοιπὸν loipon). El resto; Todo lo que queda es que te despida cariñosamente. La palabra aquí traducida como "adiós" (χαίρετε chairete) significa generalmente alegría y alegría, o alegría; Lucas 1:14; Juan 16:2, Juan 16:22; y a menudo se usa en el sentido de "alegría para ti", "¡salve!" como un saludo; Mateo 26:49; Mateo 27:29. También se usa como saludo al comienzo de una epístola, en el sentido de saludo; Hechos 15:23; Hechos 23:26;

Ephesians 1:2 — Grace to you, ... - see the notes, Romans 1:7.

Ephesians 2:20 — Y están construidos sobre los cimientos - La comparación de la iglesia con un edificio es común en las Escrituras: compare las notas en 1 Corintios 3:9-1 . La comparación probablemente fue tomada del templo, y como era un edificio de gran belleza, gasto y santidad, era natural comparar la iglesia con ella. Además, el templo era el lugar sagrado donde Dios habitaba en la tierra; y como

Ephesians 3:19 — referencia; Es el amor que se muestra por el mundo perdido al darse a sí mismo para morir. A menudo se hace referencia a este amor en el Nuevo Testamento, y se declara que supera a todos los demás que se han manifestado; ver las notas Romanos 5:7; Juan 15:13, nota. Saber esto; sentir esto; tener un sentido vivo de ello, es uno de los más altos privilegios del cristiano. Nada excitará tanto la gratitud en nuestros corazones; nada nos impulsará tanto a una vida de abnegación; nada nos hará tan benevolentes

1 John 5:14 — relaciona con la respuesta a la oración. El apóstol no dice que esto es lo único con respecto a lo que debe haber confianza en él, sino que es algo que merece una consideración especial. El sentido es que uno de los efectos de creer en el Señor Jesús 1 Juan 5:13 es que tenemos la seguridad de que nuestras oraciones serán respondidas. En la palabra "confianza", vea las notas en 1 Juan 3:21; 1 Juan 4:17. Que, si pedimos algo de acuerdo con su voluntad, nos escucha - Esta es la limitación adecuada