Bible Commentaries

1 Kings 20:34 — estaba prisionero, como lo demuestra su conducta posterior 1 Reyes 22:3. La conducta de Acab fue aún más injustificable en alguien que sostuvo su corona bajo una teocracia. "La investigación de la palabra del Señor" todavía era posible en Israel 1Ki 22: 5 , 1 Reyes 22:8, y parece haber sido el curso normal la gratitud podría haberlo sugerido.

1 Kings 7:23 — lugar de la fuente del tabernáculo Éxodo 30:18, que era necesario para las abluciones de los sacerdotes. Tenía diez codos, o quince pies, de diámetro en la parte superior, y por lo tanto cuarenta y siete pies de circunferencia, con una profundidad de 5 codos, o 7 12 pies. Como un recipiente de estas dimensiones, si es hemisférico, ciertamente no contendría 2,000 1 Reyes 7:26, mucho menos 3,000 2 Crónicas 4:3 baños, el baño equivale a 8 12 galones, ahora se supone generalmente que el cuenco se abultaba

2 Kings 16:3 — Hasta aquí, aparentemente, los judíos habían sido inocentes de esta abominación. Moisés les había advertido contra ella (referencia marginal; Deuteronomio 18:1); y si (como algunos piensan) lo hubieran practicado en el desierto Ezequiel 20:26; Amós 5:26, el pecado debe haber sido raro y excepcional; desde la fecha de su entrada en la tierra prometida la habían guardado por completo. Ahora, sin embargo, se hizo tan frecuente (compare 2 Reyes 17:17; 2 Reyes 21:6) como para encontrarse con la protesta

2 Kings 25:7 — Ante sus ojos - Este refinamiento de la crueldad parece haber conmocionado especialmente a los judíos, cuyos modales eran menos bárbaros que los de la mayoría de los orientales. Jeremías lo observa en dos lugares Jeremias 39:6; Jeremias 52:1. Y saca los ojos de Sedequías - El cegamiento siempre ha estado entre los castigos secundarios más comunes en el Este (compara Jueces 16:2 l) . El cegamiento de Sedequías reconcilió de una manera muy notable las profecías, aparentemente contradictorias,

Job 12:22 — futuros al sacarlos de la oscuridad a la clara luz del día, o a su poder de detectar tramas, intrigas y conspiraciones. Y saca a la luz la sombra de la muerte - Sobre el significado de la palabra traducida "sombra de muerte", vea las notas en Job 3:5. Aquí denota lo que sea oscuro u oscuro. Es más bien una expresión favorita con el autor de este poema (ver Job 10:22; Job 16:16; Job 24:17; Job 34:22; Job 38:17), aunque ocurre en otras partes de las Escrituras. La oscuridad más profunda, la noche

Job 15:15 — repugnantes a la vista de Dios. El objetivo es exponer la extrema pureza de Dios y la grandeza de su santidad. Este sentimiento parecía ser una especie de proverbio, o un lugar común en la teología entre los sabios de Arabia. Por lo tanto, ocurre en Job 25:5, en el discurso de Bildad, cuando no tenía nada que decir sino repetir los adagios morales y teológicos más comunes: Mirad incluso a la luna, y no brilla; Sí, las estrellas no son puras a su vista: Cuánto menos hombre, eso es un gusano, ¡Y el hijo

Job 24:17 — sombra de la muerte - Temen la luz como uno suele hacer la oscuridad más profunda. La mañana o la luz revelarían sus actos de maldad, y por lo tanto lo evitan. Como la sombra de la muerte - Como la oscuridad más profunda; vea las notas en Job 3:5. Si uno los conoce - Si son reconocidos. O, más probablemente, esto significa "ellos", es decir, cada uno de ellos, "están familiarizados con los terrores de la sombra de la muerte" o con la oscuridad más profunda. Al hacer esto, se mantendrá el significado

Job 31:29 — edad del mundo, y ver cómo la influencia de la verdadera religión es siempre la misma. La religión de Job lo llevó a representar el hermoso sentimiento que luego se encarnaba en las instrucciones del Salvador, y obligó a todos sus seguidores; Mateo 5:44. La verdadera religión llevará a un hombre a representar lo que está encarnado en sus preceptos, ya sea que se expresen en lenguaje formal o no. O levantado yo mismo - He estado eufórico o regocijado. Cuando el mal lo encontró - Cuando la calamidad

Job 32:21 — 13:8. Tampoco déjame darle títulos halagadores al hombre - La palabra usada aquí (כנה kânâh - no usada en el Qal, pero solo se encuentra en el Piel), significa abordar de manera amigable y relajante; hablar amablemente con cualquiera, Isaías 44:5; Isaías 45:4; y luego para halagar. Eso es, sin duda, su significado aquí. Elihu dice que no sabía halagar a nadie. Tenía la intención de decir la verdad exacta; tratar a cada uno de manera imparcial; y no ser influenciado por el rango o la riqueza

Job 33:28 — alma. El texto hebreo actual es (חיתי chayātay) "mi vida"; muchos manuscritos leen (חיתו chayātô), "su vida". La frase "ver la luz" es equivalente a vivir. La muerte se representaba como descender a regiones donde no había rayos de luz. Ver Job 3:5; Job 10:21.

Job 38:3 — como un hombre - Ciñar los lomos, es una frase que hace alusión al modo de vestir en la antigüedad. La túnica suelta que solía usarse, se abrochaba con una faja cuando los hombres corrían, trabajaban o entraban en conflicto; vea las notas en Mateo 5:38. La idea aquí es: “Hazte lo más fuerte y vigoroso posible; prepárate para hacer el mayor esfuerzo ". Dios estaba a punto de ponerlo en una tarea que requeriría toda su habilidad: explicar los hechos que ocurrían constantemente en el universo. Todo

Job 40:4 — con ellos cuando ocurre algo maravilloso. Algunos de ellos se llevaron las manos a la boca y permanecieron en esta postura por horas, como una expresión de asombro ante las maravillas producidas por el pincel en el arte de la pintura; compare Job 21:5, tenga en cuenta; Job 29:9, nota.

Psalms 10:16 — su tierra - Es decir, esto ocurriría con tanta certeza que podría hablar de ello como si realmente se hubiera hecho. La palabra "paganos" aquí se refiere a los enemigos de Dios y de su causa, que son los temas principales del salmo. Compare Salmo 9:5. La "tierra", aquí, se refiere a la tierra de Palestina, o la tierra santa, considerada como una tierra sagrada para Dios, o en medio de la cual él mismo habitó.

Psalms 22:12 — Muchos toros me han rodeado - Hombres con la ferocidad y la furia de los toros. Compare Isaías 51:2; Salmo 68:3. Toros fuertes de Basán - El país de Basán abarcaba el territorio que estaba al este del Jordán, al norte de Galaad, que fue entregado a la media tribu de Manasés : compare Génesis 14:5 con Josué 12:4. Se distinguió como tierra de

Psalms 29:7 — para el paso de las mismas. La idea del salmista es que la "voz del Señor", o el trueno, parece cortar o abrir las nubes para que las llamas de fuego suenen en medio de la tempestad. Por supuesto, este lenguaje, así como el que ya se ha notado Salmo 29:5, debe tomarse como denotando lo que "aparece" a la vista, y no como una declaración científica de la realidad en el caso. El trueno no solo sacude los cedros, sino que hace que los altos árboles del Líbano y Sirion salten como un becerro o un unicornio

Psalms 31:22 — Estoy cortado - Es decir, ciertamente seré cortado o destruido. Desde delante de tus ojos - O bien, en tu misma presencia; o, para que no sea admitido en tu presencia. Seré abatido y no sufriré más ante ti para adorarte. Compare las notas en Salmo 6:5. Sin embargo, escuchaste ... - Contrariamente a mis aprensiones, fui escuchado y entregado. La misericordia de Dios fue más allá de la fe del salmista, como a menudo lo hace con su pueblo ahora, mucho más allá de lo que esperan; mucho más allá de

Psalms 38:11 — palabra "parientes". Mantente alejado - No están dispuestos a acercarse a mí; me dejan sufrir solo. De mi llaga - Margen: "accidente cerebrovascular". La palabra hebrea significa correctamente un golpe, un golpe, Deuteronomio 17:8; Deuteronomio 21:5; entonces un golpe en el sentido de calamidades o juicios, tal como Dios trae sobre los hombres: Génesis 12:17; Éxodo 11:1. El significado aquí es que se mantienen alejados de él o se niegan a acercarse a él, como si estuviera afectado por alguna

Psalms 38:6 — apoderó tanto de él, que ante la inteligencia se retorció de dolor como una mujer en apuros. Entonces, aquí significa que estaba doblado, inclinado, o que se retorció de dolor como resultado de sus iniquidades. Estoy muy inclinado - Comparar Salmo 35:14. La palabra significa apropiadamente inclinarse; entonces, para ser derribado; estar deprimido por el dolor, la pena, el dolor: Salmo 10:1; Isaías 2:11. Voy de luto todo el día - Constantemente; sin ningún intermedio. En la palabra "ir de luto"

Psalms 44:9 — calamidades como consecuencia de estas invasiones y derrotas. Y nos avergüenza - Por derrota y desgracia. Vea la palabra explicada anteriormente, Salmo 44:7. Para la derrota y la incomodidad a las que se supone que se hace referencia, consulte 2 Crónicas 35:20; 2 Crónicas 36:5. Y no salgas con nuestros ejércitos - Mira los lugares mencionados anteriormente. Así Josías fue derrotado y asesinado; y así la tierra fue conquistada por los invasores.

Joshua 16 overview — porque desde el principio se tuvo la intención de que sus heredades fueran adyacentes. En consecuencia, estos capítulos describen (1) el límite sur de todo el territorio de los hijos de José Josué 16:1 ; (2) los límites de Efraín en particular Josué 16:5 ) (3); los de Manasés Josué 17:1 ; y (4) Se registra el descontento de los descendientes de José con su herencia, junto con la respuesta de Josué a sus quejas Josué 17:14 . El territorio asignado a estas dos poderosas tribus comprende la parte central