Bible Commentaries

Psalms 102:28 — expectativa confiada del salmista de que, como Dios era inmutable, todas sus promesas hacia su pueblo se cumplirían, a pesar de que los cielos y la tierra deberían pasar. Dios era igual Su palabra no fallaría. Sus promesas eran seguras. Compare Mateo 5:18; Mateo 24:35. La palabra traducida "continuar" significa morar, como en una habitación; entonces, para cumplir. Se opone a una vida nómada errante e indica permanencia. Y su semilla se establecerá ante ti - La palabra usada aquí significa apropiadamente

Psalms 106:39 — se burló - La apostasía de Dios y la reincidencia a menudo se ilustran en las Escrituras por la violación del pacto matrimonial, ya que la relación entre Dios y su pueblo es a menudo comparado con la relación entre marido y mujer. Compare Isaías 62:5; Jeremias 3:14; Jeremias 7:9; Jeremias 13:27; Ezequiel 16:2, Ezequiel 16:22, Ezequiel 16:25, Ezequiel 16:33; Ezequiel 23:17. Con sus propios inventos - Más literalmente, con sus propios trabajos. Vea las notas en Salmo 106:29.

Psalms 106:46 — de este poder debemos rezar fervientemente. La interpretación "literal" de este versículo sería: "Y los dio a compasión ante todos aquellos que los hicieron cautivos". Es decir, los inclinó a mostrar favor o compasión. Compare Dan 1: 9 ; 1 Reyes 8:5.

Psalms 113:9 — Hace que la mujer estéril se quede en casa ... - Margen, como en hebreo, "para morar en una casa". Es decir, estar a la cabeza de una familia. Vea las notas en Salmo 68:6. Compare 1 Samuel 2:5. Esto también se sugiere como una razón por la cual Dios debe ser alabado y adorado. En los casos en que se corta toda esperanza de posteridad, se interpone y difunde la alegría a través de una vivienda. Podemos mirar hacia el exterior y ver abundantes

Psalms 115:16 — los cielos son del Señor - Una interpretación más literal y correcta de esto sería: "Los cielos son cielos para Jehová". Es decir, ha reservado los cielos como un hogar para sí mismo, o como su posesión especial y hogar. Compare Isaías 66:1; Mateo 5:34; Hechos 7:49. Pero la tierra ... - Él propagó la tierra para la morada del hombre; él ha puesto al hombre sobre él para cultivarlo; él ha dado sus frutos y producciones al hombre, para ser sostenido y disfrutado por el hombre; él ha hecho que

Psalms 119:21 — Has reprendido a los orgullosos - Compara Salmo 9:5. El significado es que Dios había hecho esto no de palabra sino de hecho. Los orgullosos fueron reprendidos por Dios en todas partes, tanto en su ley como en su providencia. La conexión parece ser esta: el salmista está meditando sobre el beneficio

Psalms 132:17 — tendría los medios para defenderse de sus enemigos y asegurar la victoria. El lenguaje no tenía una referencia original al Mesías, pero no se aplica incorrectamente a él (como surgió de David) en Lucas 1:69. En la palabra bocina, vea las notas en Salmo 75:4. Compare Salmo 89:17, Salmo 89:24; Salmo 92:1; Salmo 112:9; Daniel 7:8; Daniel 8:5. He ordenado una lámpara para mí ungido - Margen, una vela. Yo he designado; es decir, le he dado lo que siempre será como una lámpara o guía para él; aquello por

Psalms 150:3 — los que usaban las bandas de músicos que tocaban en el templo, ya que sus tonos ahora son importantes en el órgano. Alabadle con el salterio y el arpa - En hebreo, el נבל nebel y כנור kinnôr. Vea estos instrumentos descritos en las notas en Isaías 5:12. La palabra aquí representada salterio es allí traducida violín: "Y el arpa y la violín", etc.

Psalms 26:7 — obras de creación, providencia y salvación. Su propia mente estaba profundamente impresionada con la grandeza de las obras de Dios, y desearía dar a conocer las acciones divinas lo más lejos posible en el mundo. Compare Salmo 22:22; Salmo 66:16; Salmo 145:5. Esta es siempre una de las evidencias de la verdadera piedad. Los que han sido impresionados adecuadamente con un sentido de la grandeza y la bondad de Dios; aquellos que han experimentado su misericordia indulgente y su gracia perdonadora, siempre

Psalms 35:19 — No se regocijen injustamente sobre mí los que son mis enemigos - Margen, "falsamente". Literalmente, "Mis enemigos de la mentira"; es decir, quienes son "falsamente" mis enemigos; que no tienen un motivo justo para oponerse a mí. Compare Mateo 5:11. David era consciente de que no los había hecho mal, o que no había dado ninguna ocasión para su conducta hacia él, y por lo tanto, su oración es simplemente una solicitud de que se haga justicia. Tampoco permita que parpadeen con el ojo - Compare

Psalms 37:2 — es tan verde y exuberante, pero que pronto caerá bajo la guadaña del cortacésped. Su prosperidad es solo temporal, porque pronto desaparecerán. La idea en la palabra traducida “pronto” - מהרה m e hêrâh - es la de "prisa" o “Velocidad:” Salmo 147:15; Números 16:46; Deuteronomio 11:17. La idea no es que se hará de inmediato, sino que "cuando" ocurra será una operación rápida y rápida, ya que la hierba cae rápidamente ante la cortadora de césped. Y se marchita como la hierba verde - Cuando se

Psalms 37:5 — Comprométete con el - Señor. Margen, como en hebreo, "Avanza, Señor". Compare las notas en Salmo 22:8, donde el margen, como el hebreo, es: "Se rodó sobre el Señor". Ver también 1 Pedro 5:7. La idea es arrojar una pesada carga de nosotros mismos sobre otro, o ponerla sobre él, para que pueda soportarla. La carga que no tenemos fuerzas para soportar podemos ponerla en Dios. El término "camino" significa propiamente el acto de pisar o

Psalms 76:4 — referiría adecuadamente a un objeto luminoso o "brillante", como el sol, la fuente de luz. Por lo tanto, significa "brillante", espléndido, glorioso; y así se aplica al Ser Divino con referencia a sus perfecciones, siendo como la luz. Compare 1 Juan 1:5. La palabra traducida como "excelente" significa exaltado, noble, grandioso. Estas palabras se aplican aquí a Dios a partir de la manifestación de sus perfecciones en el caso mencionado. Que las montañas de presa - La palabra "presa" como se emplea

Psalms 78:25 — tan libre de las propiedades ordinarias y groseras de la comida, que podría suponerse que se alimentan de los ángeles. La palabra traducida “ángeles” - אביר 'abbı̂yr - significa "fuerte, poderoso" y puede aplicarse a las personas en general, Jueces 5:22; Lamentaciones 1:15; Jeremias 46:15; a los animales, Salmo 22:13 ("toros de Basán"); a los príncipes, Salmo 68:31; o para los nobles, Job 24:22. Aquí podría ser comida de nobles o príncipes; es decir, alimentos de mayor calidad, o de una naturaleza

Psalms 78:67 — tribus en general tomaron su nombre. Como la tribu de Leví, sin embargo, al dedicarse a la obra sacerdotal, no fue considerada como una de las doce, el número se hizo entregando a los descendientes de los dos hijos de José: Efraín y Manasés Génesis 48:5 - un lugar entre las tribus; y, por este motivo, el nombre de José no aparece como una de las doce tribus. Sin embargo, aquí se menciona a José, como el antepasado de uno de ellos, el de Efraín, de quien la prioridad y la supremacía se retiraron a favor

Psalms 83:3 — astutos, ingeniosos, malignos. En lugar de seguir un curso en sus deliberaciones que sería justo, verdadero y honorable, han seguido lo contrario. En la palabra "consejo" - סוד sôd - que significa un sofá o cojín, y por lo tanto, un diván - vea Job 15:8, nota; Salmo 25:14, nota; Salmo 64:2, nota. La idea aquí es que las personas a las que se hace referencia en la parte posterior del salmo (Salmo 83:6) se habían reunido en un diván o para consulta, y que habían formado allí un plan maligno contra

Psalms 84:9 — Mira, oh Dios, nuestro escudo - Nuestra defensa, como un escudo es una defensa en el día de la batalla. Compare Salmo 5:12, tenga en cuenta; Salmo 18:2, nota; Salmo 33:2, nota. Es una apelación a Dios como protector. El salmista era un exiliado, un vagabundo, y miraba a Dios como su defensa. Y mira la cara de tu ungido - Mira favorablemente; mira con benignidad y amabilidad.

Psalms 90:1 — traduce esto, "refugio" - καταφυγἡ kataphugē. Así que la Vulgata latina, “refugium;” y Lutero, "Zuflucht". La palabra hebrea - מעון mâ‛ôn - significa propiamente una habitación, una vivienda, como la de Dios en su templo, Salmo 26:8; cielo, Salmo 68:5; Deuteronomio 26:15. También significa una guarida o guarida para las bestias salvajes, Nahúm 2:12; Jeremias 9:11. Pero aquí la idea parece ser, como en la Septuaginta, Vulgate y Luther, "un refugio"; un lugar donde uno puede llegar a su hogar, como

Psalms 98:6 — "trarara" y el árabe hadadera. La palabra usada aquí fue dada a la trompeta larga y recta. Y sonido de corneta ... - La palabra aquí traducida "corneta" también suele traducirse como "trompeta", Éxodo 19:16, Éxodo 19:19; Éxodo 20:18; Levítico 25:9; Josué 6:4, Josué 6:8, Josué 6:13, Josué 6:16, Josué 6:2; et saepe. Se representa "cornet" en 1 Crónicas 15:28; 2 Crónicas 15:14; Oseas 5:8. En la Septuaginta y la Vulgata latina, aquí se traduce como "cuerno", el significado de "corneta".

Ecclesiastes 7:1 — gran medida, la desconfianza fundada en la ignorancia que Cristo disipó ; Sin embargo, afirma la ventaja de la muerte sobre la vida con respecto a su libertad del trabajo, la opresión, la inquietud Eclesiastés 2:17; Eclesiastés 4:2; Eclesiastés 6:5, y con respecto a su implicación de un acercamiento inmediato y más cercano a Dios Eclesiastés 3:21; Eclesiastés 12:7. Si bien Salomón prefería el día de la muerte, aún podría (con Lutero aquí) haber considerado el nacimiento como algo bueno y tener