Bible Commentaries

Ecclesiastes 12:5 — mundo. Sin atribuir al autor de Eclesiastés esa profunda comprensión de la vida futura que el escritor de las Epístolas muestra a los corintios, podemos observar que Él, por quien ambos escritores se inspiraron, sancionó en ambos libros (ver 2 Corintios 5:1) el uso de la misma expresión" casa eterna ". En 2 Corintios significa ese cuerpo espiritual que será más allá; y se coloca, como está aquí (ver Eclesiastés 12:3), en contraste con esa casa en disolución terrenal que viste el espíritu del hombre

Isaiah 19:25 — establecería entre ellos, fueron obra de Dios La conversión a Dios está en todas partes en las Escrituras mencionadas como su obra o creación; ver Efesios 2:1: ‘Porque somos su mano de obra; creado en Cristo Jesús para buenas obras '(compare 2 Corintios 5:17; Salmo 100:3). Israel mina herencia - La tierra y la gente que es especialmente mía - un nombre que Israel no le da con poca frecuencia. Para un examen erudito de las diversas hipótesis con respecto al cumplimiento de esta profecía, ver Vitringa.

Isaiah 22:9 — Ustedes también han visto las brechas - Ustedes que son habitantes de la ciudad. Que tales infracciones realmente se hicieron, ver 2 Crónicas 32:5. De la ciudad de David - De Jerusalén, llamada así porque era la residencia real de David. Sión generalmente se llamaba la ciudad de David, pero el nombre también se le dio a toda la ciudad. Y ustedes se reunieron ... - Es decir, Ezequías y la gente

Isaiah 31:5 — defenderlas; No los dejarán. Y pasando por encima - פסוח pâsoach. Lowth traduce esto, 'Saltando hacia adelante'. Esta palabra, que generalmente se aplica en algunas de sus formas a la Pascua Éxodo 12:13, Éxodo 12:23, Éxodo 12:27 ; Números 9:4; Josué 5:11; 2 Crónicas 30:18, correctamente significa, como verbo, "pasar por alto" y, por lo tanto, preservar o ahorrar. La idea en el pasaje es que Yahweh protegería a Jerusalén, como un pájaro defiende a sus crías.

Isaiah 32:6 — tonto'. Esta palabra expresa más adecuadamente la idea que 'persona vil'. Los hebreos usaron el nombre tonto para denotar no solo un indigente de comprensión, pero un bribón, un hombre deshonesto, considerando el pecado como la más alta locura (ver 1Sa 25:25 ; 2 Samuel 3:33; Job 2:1). Hablará villanía - En hebreo, ‘Hablará necedad." Es decir, actuará de acuerdo con su naturaleza; es su naturaleza hablar necedad, y lo hará. Bajo una administración perversa e injusta, tales personas podrían ser objeto

Isaiah 34:13 — Y espinas ... - (vea la nota en Isaías 5:6) Será una habitación de dragones - Sobre el significado de la palabra ‘dragones,’ vea la nota en Isaías 13:22. Corte para búhos - Un lugar de resort, una residencia de búhos. La palabra traducida "corte" (חציר châtsı̂yr) significa un lugar de

Isaiah 37:7 — asediando, y sería el medio de expulsarlo de la tierra. Y lo causaré ... - Esto se dice de acuerdo con las declaraciones habituales en las Escrituras, que todos los eventos están bajo el control providencial de Dios (compare la nota en Isaías 10:5). Por la espada en su propia tierra - (Ver la nota en Isaías 37:38).

Isaiah 62:12 — redimido por Yahweh. Y serás llamado - (Ver las notas en Isaías 62:2). Buscado - La ciudad muy buscada, o muy deseada, a saber, por los conversos que vendrán desde lejos; por extranjeros que vendrán a hacerte honor (ver Isaías 2:3; Isaías 40:5, Isaías 40:10; Isaías 49:18). O puede significar que Jerusalén sería una ciudad buscada y deseada por Yahweh; es decir, no más abandonado por él. Entonces Gesenio lo entiende. Una ciudad no abandonada - Ya no se rinde ante las invasiones de un enemigo

Hosea 2:12 — la fruta, sino los árboles que la desnudan. “La vid es un símbolo de alegría, el higo de la dulzura” (ver Jueces 9:11, Jueces 9:13). Fue la plaga, que Dios en tiempos anteriores impuso a aquellos, de entre quienes los tomó como su pueblo (Salmo 105:33; ver Jeremias 5:17). "Él también hirió sus viñas y sus higueras, y rompió los árboles de sus costas". Ahora que se habían vuelto como los paganos, trató con ellos como con los paganos. De lo cual ella dijo, estas son mis recompensas - Literalmente

Joel 1:3 — Israel, que ordenó a nuestros padres que les hicieran conocer a sus hijos, para que la generación venidera los conociera, los hijos que debían nacer, que debían surgir y declararles a sus hijos que podrían ... no olvidar las obras de Dios ”Salmo 78:5. Esta tradición de recuerdos agradecidos Dios, como dice el salmista, hizo cumplir la ley; “Presta atención a ti mismo, para que no olvides las cosas que tus ojos han visto, pero enséñales a tus hijos y a los hijos de tus hijos” ( Deuteronomio 4:9;

Micah 7:13 — acciones que rechazaron a Cristo, y así es hasta este día. El profeta ahora cierra con una oración sincera Miqueas 7:14; a lo que recibe una breve respuesta, que Dios mostraría su poder de nuevo, como cuando primero los convirtió en su pueblo Miqueas 7:15. Sobre esto, describe vívidamente la asombrosa sumisión del mundo a su Dios Miqueas 7:16, y cierra con una acción de gracias de asombro maravilloso ante la grandeza e integridad de la misericordia perdonadora de Dios Miqueas 7:18, atribuyendo todo

Habakkuk 1:7 — demás. Su elevación también es, en su propio pensamiento, de sí mismo. Él es autosuficiente; no se sostiene de ningún otro, ni de Dios ni del hombre. Su "dignidad" es autosuficiente; Su "juicio" es irresponsable, como si no hubiera ninguno Eclesiastés 5:8 más alto que él. Tiene, como todas las grandes potencias mundiales, una verdadera dignidad y majestad. Él infunde asombro. La dignidad es real pero defectuosa, ya que se mantiene independientemente de Dios. Este es un personaje del anticristo Daniel

Matthew 13:58 — No hicieron muchas obras poderosas - Milagros. Esto implica que realizó algunos milagros. Mark nos dice cuáles eran: "Puso sus manos sobre unos pocos enfermos y los curó", Marco 6:5. Debido a su incredulidad - Es decir, hubiera sido inútil para los grandes propósitos de su misión haber obrado milagros allí. No debemos suponer que su poder estaba limitado por la creencia o incredulidad de la gente; pero estaban tan "prejuicios",

Matthew 27:57 — esta era una "ciudad de los judíos", y es probable, por lo tanto, que estuviera en la tribu de Benjamín, y a poca distancia de Jerusalén. Este hombre mantuvo un alto carácter. Era un "honorable consejero, que también esperaba el reino de Dios" Marco 15:43; él era "un buen hombre y un justo" Lucas 23:5; noblemente se había opuesto a los propósitos perversos del Sanedrín Lucas 23:51; fue discípulo de Jesús, aunque no era abiertamente su seguidor, porque temía a los judíos, Juan 19:38.

Matthew 28:10 — No tengas miedo - Los antiguos, cuando estaban en presencia de un ser celestial, un ángel, o alguien que se suponía que poseía poder divino, eran comúnmente golpeados con gran "miedo", así como un gran sentido de su indignidad. Ver Lucas 5:8; Jueces 6:22; Jueces 13:21. Estas mujeres estaban igualmente alarmadas cuando vieron a Jesús, creyendo que ahora era especialmente un Ser Divino; al verlo regresar de las regiones de los muertos, y sin duda impresionado con una nueva conciencia

Mark 2:3-12 — para que no pudieran tener acceso a él. Descubrieron el techo donde estaba - Vea las notas en Mateo 9:2. Cuando lo habían roto - Cuando habían quitado el toldo o la cubierta, para poder decepcionar al hombre. Vea las notas en Mateo 9:2. Marco 2:5 Su fe - Su confianza o creencia de que él podría sanarlos. Hijo - Literalmente, "niño". Los hebreos usaban las palabras "hijo" y "niño" con una gran latitud de significación. Se aplicaron a hijos, nietos, hijos adoptivos, descendientes, discípulos,

Luke 18:9 — verdadero carácter de la justicia propia. Los hombres de ese sello siempre desprecian a todos los demás. Piensan que están muy por encima de ellos en santidad, y están dispuestos a decirles: Permaneced solos, porque yo soy más santo que tú, Isaías 65:5. La verdadera religión, por el contrario, es humilde. Quienes confían en la justicia de Cristo sienten que "ellos" son, en sí mismos, pobres, miserables y culpables, y están dispuestos a admitir que otros pueden ser mucho mejores que ellos. Es cierto

Luke 5:3 — que era de Simon - de Simon Peter. Lo rezó - Le pregunté. Se sentó - Esta era la postura común de los maestros judíos. Raramente o nunca le hablaban a la gente "de pie". Compare Mateo 5:1. Puede ser un poco difícil concebir por qué Jesús debería subir a un bote y alejarse de la orilla para hablarle a la multitud; pero es probable que se tratara de una pequeña bahía o cala, y que cuando estaba "en" el bote, la gente en la orilla lo

John 5:17 — haga lo mismo. La ley sobre ese tema puede estar dispensada, también, en mi caso, porque el hijo del hombre es el señor del sábado ". En esta respuesta, está implícita de que era igual a Dios de dos circunstancias:Porque llamó a Dios su padre, Juan 5:18.Porque afirmó la misma exención de la ley que Dios hizo, afirmando que la ley del sábado no le ató a él ni a su padre, demostrando así que tenía derecho a imponer y derogar las leyes de la misma manera que Dios. El que tiene derecho a hacer esto

John 7:4-5 — admitir que él era el Mesías. Además, no hay evidencia de que estos parientes hayan estado presentes en ninguno de sus milagros, y todo lo que sabían de ellos podría haber sido por el informe. Vea las notas en Marco 3:21. En la palabra hermanos en Juan 7:5, vea la nota Mateo 13:55 y la nota Gálatas 1:19.