Bible Commentaries

1 Kings 7:15 — Estos pilares famosos, que fueron destrozados por los babilonios cuando destruyeron Jerusalén 2 Reyes 25:13; Jeremias 52:17, probablemente eran para adornos, parados solos debajo o delante del porche. Es cierto que los fenicios usaron columnas metálicas aisladas como adornos sagrados, por lo que Hiram estaría familiarizado con tal modo de ornamentación.

1 Chronicles 6:31-48 — Las genealogías de los tres cantantes principales de David, Heman, Asaph y Ethan o Jeduthun. 1 Crónicas 6:32 Esperaron en su oficina - Sobre el establecimiento y la continuación del servicio coral en el templo, vea 2 Crónicas 5:12, 2 Crónicas 29:27-3; 2 Crónicas 35:15. 1 Crónicas 6:33 Heman - En general, Asaph tiene prioridad sobre Heman y Jeduthun, pero aquí Heman se coloca primero, porque su familia, la de los Coatitas, tenía el rango sacerdotal más alto, siendo la

Ezra 4:9-10 — Artaxerxes. Los dinamitas probablemente eran colonos de Dayan, un país que a menudo se menciona en las inscripciones asirias que limita con Cilicia y Capadocia. No se puede dar una explicación satisfactoria del nombre Apharsathchites (vea la nota Esdras 5:6). Los tarpelitas eran colonos de la nación que los asirios llamaban Tuplai, los griegos "Tibareni" y los hebreos en general "Tubal". (Es característico del idioma hebreo posterior insertar la letra “r” (resh) antes de los análisis. Compare Darmesek

Job 29:22 — peor La mejor razón, perplejo y carrera Consejos más maduros. Paradise Lost, B. ii. La comparación en las Escrituras de palabras de sabiduría o persuasión, a veces se deriva de la miel, que cae o cae suavemente del panal. Por lo tanto, en Proverbios 5:3: Porque los labios de una mujer extraña caen como un panal de miel, Y su boca es más suave que el aceite, Entonces en Cantares de los Cantares 4:11: Tus labios, oh esposa mía, caen como el panal; La miel y la leche están debajo de tu lengua.

Job 36:5 — los ricos; para perdonar a los poderosos que son malvados, aunque él cortó a los pobres. Pero no tiene ese incentivo, ya que es totalmente independiente; y es de suponerse, por lo tanto, que trata a todos de manera imparcial; vea las notas en Job 35:5. Y no desprecia a ninguno - Ninguno que sea pobre y humilde. No los pasa por alto con frío descuido porque son pobres y poderosos. menos, y dirija su atención al grande y poderoso porque depende de ellos. Él es poderoso en sabiduría - Margen,

Psalms 102:2 — Salmo 27:9; Job 13:24; Job 34:29; Deuteronomio 31:17. En el día en que estoy en problemas - Cuando las penas se apoderan de mí; cuando necesito tu amable ayuda. Literalmente, "cuando hay angustia para mí". Inclina tu oído hacia mí - Ver Salmo 5:1, nota; Salmo 17:6, nota; compare Salmo 17:1; Salmo 55:1; Salmo 86:6; Salmo 39:12. En el día en que llame, contéstame rápidamente - Concede de inmediato mis solicitudes; dame evidencia inmediata de que mi oración es escuchada. El salmista creía en

Psalms 104:16 — magníficos, como la expresión "montañas de Dios" significa montañas grandes y elevadas, como si parecieran "acercarse" a Dios, o como si ninguna denominación describiera tan bien su naturaleza. como lo que se derivó del Infinito. Ver Salmo 36:6, nota; Salmo 65:9, nota; Salmo 80:1, nota. Están llenos de savia - La palabra así traducida significa simplemente estar llena, estar saturada - las palabras "de savia" son suministradas por los traductores. La idea es que, por elevados que sean, se les suministra

Psalms 125:5 — cuanto a los que se desvían hacia sus caminos torcidos - Los malvados. Aquellos que dejan el camino correcto o recto, y deambulan de manera prohibida. La palabra aquí traducida como "caminos torcidos" no aparece en ningún otro lugar, excepto en Jueces 5:6, donde se representa "por caminos", es decir, caminos o carreteras no frecuentados; caminos estrechos y torcidos, alejados de las autopistas, o los caminos comúnmente transitados. Por lo tanto, la palabra significa también caminos de pecado, como

Psalms 139:17 — los arreglos para su desarrollo y crecimiento; todo lo que se hace para defenderlo del peligro; todo lo que es indispensable para satisfacer sus necesidades; ¡Todo lo que era necesario para asegurar la salvación de su alma! Vea las notas en Salmo 40:5.

Psalms 149 overview — This belongs to the group of psalms already referred to Ps. 146–150, each beginning and ending with a “Hallelujah,” and probably composed after the return from the captivity, and the rebuilding of the walls of the city and the second temple. This psalm would be eminently appropriate to such an occasion - first, as

Psalms 150:1 — apropiadamente una extensión, una cosa extendida. El verbo del que se deriva la palabra significa latir; luego, vencer, es decir, extenderse golpeando, como lo es el oro; y luego, simplemente para extenderse, para expandirse. Compare Salmo 136:6; Isaías 42:5; Isaías 44:24. En siríaco, la palabra significa hacer firme; pero esta idea no está necesariamente en la palabra hebrea. La idea de un firmamento como algo firme se deriva de la Septuaginta - en Génesis 1:6, στερέωμα stereōma - en este lugar, ἐν

Psalms 38:5 — Mis heridas apestan - La palabra que aquí se traduce como "heridas" significa correctamente la hinchazón o galerías producidas por rayas. Vea las notas en Isaías 1:6; notas en Isaías 53:5. El significado aquí es que estaba bajo castigo por su pecado; que las rayas o golpes a causa de esto no solo habían dejado una marca y produjeron una hinchazón, sino que la piel misma se había roto, y que la carne se había corrompido y la llaga

Psalms 45:17 — extinguirá; y en toda la eternidad más allá de la terminación de la historia de este mundo, nunca llegará un período en que tu nombre no sea honrado, y cuando tus alabanzas dejen de ser cantadas. Compare las notas en Apocalipsis 4:1; notas en Apocalipsis 5:9. Dichosos los que se unen a esa canción en la tierra; ¡felices los que se unirán en el mundo celestial!

Psalms 91:1 — "sentarse", y aquí significa "sentado", literalmente, "sentado en el lugar secreto", etc. La idea es la de reposo tranquilo; de descanso de sentarse, como uno hace en su vivienda. En el lugar secreto - Sobre el significado de esto, vea las notas en Salmo 27:5. Compare Salmo 31:2; Salmo 32:7. Morando donde mora Dios. La idea es tener su hogar o residencia en el lugar más sagrado del tabernáculo o el templo, y sentarse con él en ese lugar sagrado. Del Altísimo - De Dios, representado como exaltado sobre

Proverbs 27:23-27 — (tanto la “corona de oro puro” usada en la mitra del sumo sacerdote, Éxodo 29:6; Éxodo 39:3; y la diadema real, el símbolo del poder en general ) se transmitirá (como lo fueron los rebaños y los rebaños) "de una generación a otra". Proverbios 27:25 Aparece - Mejor, cuando la hierba desaparece, la "hierba tierna se muestra". Se pone énfasis en la sucesión regular de los productos de la tierra. La "hierba" ("heno") de la primera cláusula es (compare Salmo 37:2; Salmo 90:5; Salmo 103:15; 2 Reyes

Deuteronomy 18:15-19 — Nuevo Testamento que el Mesiánico era la interpretación acreditada entre los judíos al comienzo de la era cristiana (compare las referencias marginales y ); ni puede suponerse que nuestro Señor mismo, cuando declara que Moisés “escribió de Él” Juan 5:45 , tenga otras palabras más directamente a la vista que estas, las únicas palabras en las que Moisés, hablando en su propia persona, da cualquier predicción de este tipo. Pero los versículos parecen tener una referencia adicional, no menos evidente

2 Peter 1:11 — For so an entrance - In this manner you shall be admitted into the kingdom of God.Shall be ministered unto you - The same Greek word is here used which occurs in 2 Peter 1:5, and which is there rendered “add.” See the notes at that verse. There was not improbably in the mind of the apostle a recollection of that word; and the sense may be, that “if they would lead on the virtues and graces referred to in their beautiful

Revelation 7:3 — it alone. Who were to be associated with him, whether angels or human beings, he does not intimate; but the work was evidently such that it demanded the agency of more than one.In their foreheads - See the notes on Revelation 7:2; compare Ezekiel 9:4-5. A mark thus placed on the forehead would be conspicuous, and would be something which could at once be recognized if destruction should spread over the world. The fulfillment of this is to be found in two things: (a)In something which would be conspicuous

2 Samuel 23:20 — 8:18 ; 2 Samuel 20:23, y tomó una parte prominente en el apoyo a Salomón contra Adonijah cuando David estaba muriendo, y fue recompensado al hacerse capitán del anfitrión en la habitación de Joab 1Ki 1: 8 , 1 Reyes 1:26, 1 Reyes 1:32-4; 1Ki 2: 25-35 ; 1 Reyes 4:4. Es posible que su padre Joiada sea el mismo que Joiada 1 Crónicas 12:27, líder de los aaritas, ya que "Benaías hijo de Joiada" se llama "sumo sacerdote" 1 Crónicas 27:5. Dos hombres con aspecto de león - La palabra hebrea אריאל

2 Samuel 8:16-18 — el reinado de David. (Compare también 1 Reyes 1:7, 1Ki 1:42 ; 1 Reyes 2:22.) Casi necesariamente se deduce que hay algún error en el texto. El escriba - O secretario de estado 2 Reyes 12:1; 2 Reyes 18:37, diferente del escriba militar ( Jueces 5:14 nota). 2 Samuel 8:18 Los cereteos y los peleteos - Vea la nota de referencia marginal. Gobernantes principales - La palabra כהן kôhên, aquí representada como "gobernante jefe", es la palabra normal para un sacerdote En los primeros días de