Bible Commentaries

Isaiah 2:12 — día del Señor, cruel tanto con ira como con ira feroz", etc. Jeremias 46:1: ‘El día del Señor Dios de los ejércitos, un día de venganza.’ Ezequiel 30:3; Sofonías 1:7, Sofonías 1:14; Joel 2:31; ver también en el Nuevo Testamento, 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Pedro 3:1. Todos los que son orgullosos y elevados - O, más bien, cada "cosa" que es alta y alta. La frase no está restringida a "personas", aunque las abraza. Pero aunque el lenguaje aquí es general, la referencia es sin duda, principalmente,

Isaiah 2:8 — cierto que aunque Uzías mismo hizo lo correcto y estaba dispuesto a adorar al Dios verdadero, no eliminó efectivamente la idolatría de la tierra. Los lugares altos no fueron removidos, y la gente aún sacrificaba y quemaba incienso sobre ellos; 2 Reyes 15:4. Era costumbre con los paganos mantener en sus casas "Penates o dioses de la casa", pequeñas imágenes que consideraban "protectores" y a las que rendían homenaje: compare Génesis 30:19; Jue 17: 5 ; 1 Samuel 19:13; Oseas 3:4. ‘Esta es una descripción

Isaiah 22:17 — cerca la idea de la palabra hebrea, que denota la acción de "arrojar o tirar" de uno como un hombre arroja una piedra. Vea el mismo uso de la palabra טול ṭûl en 1Sa 18: 2 ; 1 Samuel 20:33; Jeremias 17:13; Jeremias 22:26, Jeremias 22:28; Jonás 1:5, Jonás 1:12, Jonás 1:16. "Y seguramente te cubrirá". "Tu cara", dice Lowth, porque esta era la condición de los dolientes. El Caldeo dice: "Te cubrirá de confusión". Así que Vitringa, quien supone que eso significa que, aunque Shebna estaba tratando

Isaiah 27:10 — natural, por lo tanto, que deberían registrar el hecho de que la ciudad fuerte y poderosa donde habían estado cautivos durante tanto tiempo, ahora estaba completamente destruida. Para el significado de la frase "ciudad defendida", vea la nota en Isaías 25:2. Deberá estar desolado - (ver Isaías 25:2; comparar las notas en Isaías 13) La habitación abandonada - La habitación aquí mencionada es Babilonia. Significa la habitación o el lugar donde “nosotros” hemos vivido tanto tiempo como cautivos (compare

Isaiah 27:11 — raíces secas, etc., dondequiera que se puedan encontrar. Y prenderles fuego - Es decir, quemarlos como combustible. Sin entendimiento - Sin opiniones correctas de Dios y su gobierno - malvado, pecaminoso Proverbios 6:32; Proverbios 18:2; Jeremias 5:21.

Isaiah 46:6 — para contarlo, sino que lo pesaron como lo harían Los metales más gruesos. La palabra utilizada aquí y traducida ‘balance’ (קנה qâneh) significa correctamente "caña, caña, calamo"; entonces una caña o varilla de medición Ezequiel 40:3, Ezequiel 40:5; entonces una barra, o viga de una balanza, o escalas (griego ζυγὸς zugos). Y contrate a un orfebre - (Vea las notas en Isaías 40:19-2). Y lo convierte en un dios - El orfebre fabrica el oro y la plata en una imagen. El objetivo del profeta es

Isaiah 60:13 — La gloria del Líbano - La 'gloria del Líbano' aquí significa los árboles que crecieron en el Líbano (ver las notas en Isaías 35:2) . Vendrá a ti - Es decir, tu belleza y gloria serán tan grandes como si esos valiosos árboles fueran traídos y plantados alrededor del templo. El abeto - (Ver las notas en Isaías 41:19; Isaías 55:13). La caja - (Ver también las notas en

Ezekiel 36:25 — nacimiento por el agua y el Espíritu. Como Israel a lo largo de la profecía de Ezequiel prefigura la Iglesia de Cristo visible, necesitando de vez en cuando recortar o purificar, así el Israel renovado representa la Iglesia mística de Cristo Efesios 5:26. El carácter espiritual de la renovación supone una aplicación personal de las palabras del profeta, que se resalta más a fondo bajo el nuevo pacto (p. Ej., Hebreos 11:16). Así, la profecía de Ezequiel proporciona un medio a través del cual pasamos

Ezekiel 8:3 — arrebatado "en espíritu", mientras aún estaba sentado en medio de los ancianos de Judá. La puerta interior - O, la puerta del patio interior. Esta puerta, que conduce del patio exterior al patio interior (la corte de los sacerdotes), se llama Ezequiel 8:5 "la puerta del altar", porque fue desde este lado que los sacerdotes se acercaron al altar de bronce. . El profeta está en el "exterior" de esta puerta, de modo que la "imagen de los celos" se estableció en la corte exterior o del pueblo frente a la

Daniel 7:21 — prevaleció contra ellos - Es decir, los venció y los sometió, era más fuerte que ellos y no pudieron resistirlo. Evidentemente, se hace referencia a los mismos eventos y en un lenguaje casi similar, prestado probablemente de Daniel, en Apocalipsis 13:5: "Y se le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio poder para continuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y los que moran en el cielo. Y le fue dado hacer

Daniel 8:24 — merecía ser contado entre los poderosos reyes de la tierra. Pero no por su propio poder - Es decir, no será por su propia fuerza, sino por el poder que Dios le da. Esto es cierto para todos los reyes y príncipes (compárese Juan 19:11; Isaías 10:5, a continuación), pero parece que aquí se hace referencia en particular para mostrar que las calamidades a las que estaba a punto traer sobre el pueblo hebreo fueron por dirección divina y cita. Este gran poder le fue dado para que pudiera ser un instrumento

Jonah 2:3 — los santos, porque la misericordia de Dios convence a los descuidados de la ingratitud. Jonás luego le dice a Dios, cómo lo arrojó con vehemencia a la "profundidad de remolino", donde, cuando el ejército de Faraón "se hundió como una piedra" ( Éxodo 15:5, agregue Éxodo 15:1) , nunca se levantaron, y eso, "en el corazón" o en el centro "de los mares", de donde ningún nadador fuerte podría escapar a la orilla. "Las inundaciones" o "inundación" (literalmente "río"), el mar con sus corrientes "lo rodearon"

Micah 7:4 — durante tanto tiempo. "Ahora será su perplejidad"; "Ahora", sin demora; porque el día de la destrucción siempre se rompe repentinamente sobre el pecador. “Cuando dicen, paz y seguridad, entonces la destrucción repentina les sobreviene” 1 Tesalonicenses 5:3. : "Cuya destrucción viene de repente en un instante". Habían perplejo la causa de los oprimidos; ellos mismos estaban enredados, entrelazados en una travesura, como un seto de espinas. Deben quedar atrapados en su propia trampa; habían dejado perplejos

Zechariah 8:7 — Oeste - Dionisio: "es decir, el mundo entero; porque Israel se había dispersado en todas partes del mundo ". Dios le había dicho a Israel: “Traeré tu simiente del este y te recogeré del oeste; Diré al norte, ríndete, y al sur, no te alejes ” Isaías 43:5. Las dos tribus habían sido llevadas a Babilonia y habían sido dispersadas, o se les había permitido migrar a las distintas provincias del imperio babilónico o persa. Pero estos estaban en el Este, aunque comúnmente se llamaban el norte, porque invadieron

Malachi 2:8 — 2:17, Pococke) "los hombres aborrecían la ofrenda del Señor". Y han corrompido el pacto de Leví - como se dice en Nehemías, Nehemías 13:29, "Han contaminado el sacerdocio y el pacto del sacerdocio y de Leví, ese pacto que era vida y paz ” Malaquías 2:5, y, por lo tanto, los perdió.

Matthew 11:14 — es el modo "griego" de escribir la palabra hebrea "Elías". Una cuenta de él se encuentra en el primer y segundo libro de Reyes. Era un profeta distinguido y fue llevado al cielo en un carro de fuego, 2 Reyes 2:11. El profeta Malaquías Malaquías 4:5 predijo que "Elías" sería enviado antes de la venida del Mesías para preparar el camino para él. Esto significaba evidentemente que no debía aparecer "en persona", sino que debía aparecer con un parecido sorprendente con él; o, como lo expresa Lucas

Matthew 20:2 — Un centavo por día - La moneda a la que se hace referencia aquí era una moneda romana, de igual valor, en diferentes períodos, a 15 centavos o 17 centavos (7 1/2 d. a 8 1/2 d.) (circa 1880's). El original denota el denario romano δηνάριον dēnarion, una moneda de plata, que originalmente era equivalente a diez ases (una moneda romana de latón), de la cual recibe su nombre. El denario

Matthew 5:42 — veces a una persona que no lo merece que rechazar a alguien que realmente lo necesita. Es bueno tener la costumbre de dar. Al mismo tiempo, la regla debe interpretarse de manera que sea coherente con nuestro deber hacia nuestras familias 1 Timoteo 5:8 y con otros objetos de justicia y caridad. Rara vez, quizás nunca, es bueno dar a una persona que puede trabajar, 2 Tesalonicenses 3:1. Dar a tal es alentar la pereza y apoyar a los ociosos a expensas de los trabajadores. Si alguien realmente tiene

Matthew 8:14-15 — completamente restaurada como para atenderlos y ministrarlos. La mención de la "madre de la esposa de Peter" demuestra que Peter estaba casado o había estado casado. La interpretación justa y obvia es que su esposa estaba viviendo. Compare 1 Corintios 9:5 y vea la nota en ese lugar. Los católicos romanos afirman que Pedro es la cabeza de la iglesia y el vicegerente de Cristo. El Papa, según su punto de vista, es el sucesor de este apóstol. ¿Con qué pretensión sostienen que está mal casarse con "sacerdotes"?

Matthew 8:27 — amenaza con hundirlo, él viene temblando al Salvador. El escucha; él reprende la tormenta, y el pecador está a salvo. Una paz indescriptible toma posesión del alma, y ​​él se desliza en un mar tranquilo hacia el refugio del descanso eterno. Ver Isaías 57:20; Romanos 5:1; Filipenses 4:7.