Bible Commentaries

Isaiah 29:21 — reprende - O mejor dicho, que "contendió" o "suplicó"; es decir, eso tuvo una causa. La palabra יכח yâkach significa a menudo competir con cualquiera; esforzarse; buscar confutar; intentar defender o justificar, como en un tribunal de justicia Job 13:15; Job 19:5; Job 16:21; Job 22:4. También se aplica a decidir un caso en la ley, o pronunciar una decisión Isaías 11:3; Génesis 31:37; Job 9:33. Aquí significa uno que ha presentado una demanda o que está involucrado en una causa legal. En la puerta

Isaiah 52:11 — del santuario. Debe recordarse que cuando los judíos fueron llevados a Babilonia, Nabucodonosor llevó allí todos los utensilios sagrados del templo, y que fueron utilizados en sus festivales como vasos comunes en Babilonia 2 Crónicas 36:18; Daniel 5:2. Estas naves Cyrus ordenaron que se restauraran nuevamente, cuando los exiliados regresaron a su propia tierra Esdras 1:7. Aquellos cuyo oficio era llevarlos, eran los sacerdotes y levitas Números 1:5; Números 4:15; y el comando aquí les pertenece

Isaiah 64:4 — sentido general. La idea en hebreo es: "Para el que espera (למחכה limchakēh) para Yahweh", es decir, quien siente su impotencia y depende de él para interponerse y salvar él. La piedad a menudo se representa como una actitud de espera en Dios Salmo 25:3, Salmo 25:5, Salmo 25:21; Salmo 27:14; Salmo 37:9; Salmo 130:5. El sentido de todo el versículo es que Dios en sus tratos pasados ​​había dado manifestaciones de su existencia, poder y bondad a aquellos que eran sus amigos, que no habían sido provistos

Ezekiel 25:1-7 — Era una parte distinta de la profecía bíblica dirigirse a las naciones paganas. En Isaiah Isa. 13-19, Jeremiah Jer. 46-51, y aquí Ezek. 25–32, una sección está especialmente dedicada a una colección de tales profecías. Cada predicción tenía el propósito general de exhibir el conflicto que siempre se libraba entre los siervos de Dios y los poderes del mundo, la lucha en

Daniel 8:25 — astuta, intriga y astucia. Esto era cierto en un sentido eminente, de Antíoco. Vea su historia en Prideaux, mencionado anteriormente, y los libros de Macabeos. Compare las notas en Daniel 11:21. Polibio le da el mismo personaje, "Relig". lib. xxi. C. 5, tom. iv. pag. 501, ed. Schweighauser; Appian, “de reb. Syr. xlv. t. 1, p. 604, ed. Schweigh Comparar 2 Macc. 5: 24-26. Llegó al reino por engaño (Prideaux, iii. 212), y gran parte de su éxito se debió a la artesanía y la política. Y se magnificará

Amos 4:1 — Trachonitis. Su extremidad oriental en Salkah Deuteronomio 3:1; Josué 13:11, (Sulkhad) es el punto sur de Batanea (ahora Bathaniyyeh); Argob, o Trachonitis, (el Lejah) era su cerca noreste. Hacia el oeste llegó al monte Hermón Deuteronomio 3:8; Josué 12:5; Josué 13:11; 1 Crónicas 5:23. Incluyó las divisiones posteriores, Gaulonitis, Auranitis, Batanea y Trachonitis. De estos, la cordillera en el noroeste de Jaulan todavía está "en todas partes revestida de bosques de robles". El Ard-el-Bathanyeh, "el

Amos 5:11 — Recibieron "trigo" de los pobres, limpiaron, aventaron y "vendieron la basura Amós 8:6, exigiendo lo que estaba mal recibir y vendiendo lo que al menos era vergonzoso no dar. Dios había prohibido expresamente "prestar alimentos por interés" Levítico 25:37; Deuteronomio 23:19. Puede ser que, para evadir la ley, el interés se llamara "un presente". Ustedes han construido una casa de piedra labrada - Las casas de Israel fueron, quizás más comúnmente, construidas de ladrillo secado al sol solamente.

Obadiah 1:10 — la vergüenza infinita e infructuosa. Edom había establecido sus planes, había tenido éxito; la rueda, en la Providencia de Dios, giró y fue aplastado. Entonces Oseas dijo Oseas 10:6, "se avergonzarán por sus propios consejos"; y Jeremías Jeremias 3:25, "nos acostamos en nuestra vergüenza y nuestra confusión nos cubre"; y David Salmo 109:29, "que mis adversarios se vistan de vergüenza, y que se cubran con su propia confusión como con un manto". Como uno, cubierto e involucrado en una capa, no puede

Micah 1:6 — viñedos, había sido un viñedo, antes de que Shemer lo vendiera a Omri 1 Reyes 16:24. Lo que había sido, que volvería a ser. Sus habitantes fueron expulsados, sus casas y magníficos palacios se convertirían en montones de piedras, se reunieron Isaías 5:2 para dar paso al cultivo, o para convertirse en las cercas de la vegetación, que deberían suceder al hombre. Hay una vista natural más triste que los fragmentos de la habitación humana, las muestras del trabajo del hombre o su lujo, en medio de la

Zephaniah 3:7 — regreso a Él; "No será necesario corregirla aún más". "Sin embargo, los castigé:" literalmente, "todos" (es decir, "todos" los delitos) "que visité sobre ella", como Dios mismo dijo, "'visitando' los 'pecados' de los padres 'sobre' los hijos ” Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Números 14:18, y este es principalmente el significado de las palabras "visit upon". En medio y no soportando todas las ofensas que Dios ya había castigado, Él, en su amor y compasión, todavía anhela, no completamente, sacarlos de su

Malachi 3:5 — será terrible, ya que el juez es un testigo infalible, a quien la conciencia de nadie podrá contradecir ". Dios sería un "testigo rápido", como había dicho antes, "vendrá de repente". Nuestro Señor se llama a sí mismo ( Apocalipsis 3:14; Apocalipsis 1:5, "Yo, y no otros testigos, habiendo visto con Mis propios ojos". Theod. Jerome) "el testigo fiel y verdadero, "Cuando se para en medio de la Iglesia, como su juez. Los juicios de Dios siempre son inesperados por aquellos en quienes caen. Los pecados

Matthew 1:1 — El libro de la generación - Este es el título apropiado del capítulo. Es lo mismo que decir, "el relato de la ascendencia o la familia, o la tabla genealógica de Jesucristo". La frase es común en los escritos judíos. Compare Génesis 5:1. "Este es el libro de las generaciones de Adán", i. e., la tabla genealógica de la familia o descendientes de Adán. Ver también Génesis 6:9. Los judíos, además, como nosotros, guardaban esas tablas de sus propias familias. y es probable que esto

Matthew 10:5 — media tribu de Manasés. Esta región estaba situada entre Jerusalén y Galilea; así que al pasar de uno a otro, era un curso directo pasar por Samaria. La capital del país era Samaria, antiguamente una ciudad grande y espléndida. Estaba situado a unas 15 millas al noroeste de la ciudad de Siquem o Sicar (ver las notas en Juan 4:5), y aproximadamente a 40 millas al norte de Jerusalén. Para una descripción de esta ciudad, vea las notas en Isaías 28:1. Sicar o Siquem también era una ciudad dentro de

Mark 16:16 — su manifestación ante los hombres o de una profesión, de la religión. Cada hombre pone en peligro su interés eterno al avergonzar a Cristo ante los hombres. Consulte Marco 8:38. se guardará - guardado de sin Mateo 1:21 y De la muerte eterna Juan 5:24; Juan 3:36 y levantado a la vida eterna en el cielo, Joh 5:28 ; Juan 17:2, Juan 17:24 será condenado - es decir, condenado por Dios y arrojado de su presencia, 2º 1: 6-9 . Implica que se les adjudicará ser culpable por Dios en el día del juicio

John 6:37 — padre me da - Nosotros aquí aprendemos que aquellos que vienen a Cristo, y que se salvarán, se le dan por Dios.Dios le prometió que debería ver el TRAVAIL de su alma, es decir, "el fruto de su trabajo desgastador" (BAJO), y debe estar satisfecho, Isa 53:11 .Todos los hombres son pecadores, y ninguno tiene ninguna reclamación de misericordia, y por lo tanto puede otorgar la salvación a la que le agrada.Todas las personas de sí mismas están dispuestas a rechazar el Evangelio, Juan 5:40.Dios permite

Romans 12:11 — No es perezoso - La palabra traducida como "perezoso" se refiere a aquellos que son lentos, ociosos, desprovistos de rapidez mental y actividad; compare Mateo 25:16. En los negocios - τῇ σπουδῇ tē spoudē. Esta es la misma palabra que en Romanos 12:8 se traduce como "diligencia". Denota adecuadamente prisa, intensidad, ardor mental; y por lo tanto, también denota industria, trabajo. La dirección significa

Romans 7:9 — impaciencia. de moderación y revuelta. El pecado revivió - Vivió de nuevo. Esto significa que estaba antes latente Romanos 7:8, pero ahora fue acelerado a una nueva vida. La palabra se aplica generalmente a una renovación de la vida, Romanos 14:19; Lucas 15:24, Lucas 15:32, pero aquí significa sustancialmente lo mismo que la expresión en Romanos 7:8, "Sin ... forjó en mí todo tipo de concupiscencia . " El poder del pecado, que antes estaba latente, se hizo más rápido y activo. Morí - Es decir, estaba

1 Corinthians 4:6 — y estas cosas - las cosas que he escrito respetando a los maestros religiosos 1 Corintios 2:5, 1 Corintios 2:12 y la impropiedad de las sectas formadoras llamadas después de sus nombres. Tengo en una figura transferida a mí mismo y a Apollos - la palabra que se usa aquí μετεσχημάτισα span> span> Meteschēmatisa denota, correctamente, para

Ephesians 4:25 — respecto a cualquier hecho que pueda afectar a su prójimo; que capta los rumores voladores sin investigarlos, y que los hace circular como una verdad indudable, aunque pueden afectar seriamente el carácter y la paz de otro: "déjelo a un lado mintiendo". (5) El que tiene la costumbre de hacer promesas solo para ignorarlas: "déjelo a un lado mintiendo". La comunidad está llena de falsedades de ese tipo, y no todos están confinados a la gente del mundo. Nada es más importante en una comunidad que la simple

1 Thessalonians 5:3 — "repentina" no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, excepto en Lucas 21:34, "No sea que ese día te sobrevenga desprevenido". La palabra traducida "destrucción" - ὄλεθρος olethros - aparece en el Nuevo Testamento solo aquí y en 1 Corintios 5:5; 2Th 1: 9 ; 1 Timoteo 6:9, en todos los lugares donde se traduce correctamente la destrucción. La palabra destrucción nos es familiar. Significa, propiamente, demolición; Demoliendo; la aniquilación de la forma de cualquier cosa, o esa forma de partes