Bible Commentaries

Exodus 32:7-35 — “repent,” when His forgiving love is seen by man to blot out the letter of His judgments against sin (2 Samuel 24:16; Joel 2:13; Jonah 3:10, etc.); or when the sin of man seems to human sight to have disappointed the purposes of grace (Gen 6:6; 1 Samuel 15:35, etc.). The awakened conscience is said to “repent,” when, having felt its sin, it feels also the divine forgiveness: it is at this crisis that God, according to the language of Scripture, repents toward the sinner. Thus, the repentance of God made

Psalms 2:7 — Yahweh had declared him to be his Son; he had conferred on him the rank and dignity fairly involved in the title The Son of God. In regard to the general meaning of this, and what is implied in it, see Matthew 1:1, note; Hebrews 1:2, note; Hebrews 1:5, note; Romans 1:4, note; and John 5:18, note. The phrase “sons of God” is elsewhere used frequently to denote the saints, the children of God, or men eminent for rank and power (compare Genesis 6:2, Genesis 6:4; Job 1:6; Hosea 1:10; John 1:12; Romans

Psalms 2:7 — declarado como su Hijo; él le había conferido el rango y la dignidad bastante involucrados en el título El Hijo de Dios. Con respecto al significado general de esto, y lo que está implícito en él, ver Mateo 1:1, nota; Hebreos 1:2, nota; Hebreos 1:5, nota; Romanos 1:4, nota; y Juan 5:18, nota. La frase "hijos de Dios" se usa con frecuencia en otros lugares para denotar a los santos, los hijos de Dios u hombres eminentes por rango y poder (compárese Génesis 6:2, Génesis 6:4; Job 1:6; Oseas

Isaiah 11:1 — care. The word occurs but four times; Isaiah 60:21 : ‘They shall inherit the land forever, the branch of my planting;’ Isaiah 14:19 : ‘But thou art cast out of thy grave as an abominable branch;’ Daniel 11:7. The word rendered branch in Jeremiah 23:5; Jeremiah 33:15, is a different word in the original (צמח tsemach), though meaning substantially the same thing. The word “branch” is also used by our translators, in rendering several other Hebrew words; “see” Taylor’s “Concordance.” Here the word

Joel 2:32 — Name of the Lord” Genesis 4:26, i. e., in public worship. Abraham’s worship, in the presence of the idolatries of Canaan, is spoken of, under the same words, “he called upon the Name of the Lord” Genesis 12:8; Genesis 13:4; Genesis 21:33; Genesis 26:25. Elijah says to the prophets of Baal, “call ye on the name of your gods, and I will call on the Name of the Lord” 1 Kings 18:24. Naaman the Pagan says of Elisha, “I thought that he would come out to me, and stand and call on the Name of the Lord his

Haggai 2:9 — 72:7 “the mountains were to bring peace to the people; there should be abundance of peace, so long as the moon endureth; the work of righteousness was to be peace Isaiah 32:17, the chastisement of our peace (that which obtained it) was upon Him” Isaiah 53:5, “great should be the peace of her children” Isaiah 54:13, in the Gospel God would give peace, true peace, to the “far off and the near” Isaiah 57:19. He would extend Isaiah 66:12 “peace to her like a river:” the good things of the Gospel was “the

Haggai 2:9 — en sus días Salmo 72:3, Salmo 72:7 “las montañas debían traer paz a la gente; debe haber abundancia de paz, mientras dure la luna; la obra de justicia debía ser la paz Isaías 32:17, el castigo de nuestra paz (lo que la obtuvo) fue sobre Él " Isaías 53:5," grande debería ser la paz de sus hijos ” Isaías 54:13, en el Evangelio Dios daría paz, verdadera paz a los" lejanos y cercanos " Isaías 57:19. Extendía Isaías 66:12 "paz para ella como un río": lo bueno del Evangelio era "la publicación de la

1 Corinthians 4:21 — desplegaría sobre él como el Fundador y el Padre de la Iglesia, y según lo confídó con el poder del Señor Jesús para administrar la gravedad de la disciplina cristiana, o para castigar a los que se ofendían por el sufrimiento corporal; Consulte 1 Corintios 5:5; 1 Corintios 11:30. Vea también el caso de Ananias y Sapphira ( Hechos 5:1 FF), y de Elymas el hechicero. Hechos 13:10. Observaciones en 1 Corintios 4. 1. Debemos esforzarse por formar una estimación adecuada del ministerio cristiano; 1 Corintios

2 Corinthians 6:14 — necessarily be understood that they were partakers with them in those things. This is evidently the principle here laid down, and this principle is as applicable now as it was then. In the remainder of this verse and the following verses 2 Corinthians 6:15-16, he states reasons why they should have no such contact. There is no principle of Christianity that is more important than that which is here stated by the apostle; and none in which Christians are more in danger of erring, or in which they have

2 Corinthians 6:14 — necesariamente se entendería que eran partícipes con ellos en esas cosas. Este es evidentemente el principio aquí establecido, y este principio es tan aplicable ahora como lo era entonces. En el resto de este verso y los siguientes versos 2 Corintios 6:15, él explica las razones por las cuales no deberían tener tal contacto. No hay ningún principio del cristianismo que sea más importante que el que aquí declara el apóstol; y ninguno en el que los cristianos corran más peligro de equivocarse, o en el

1 Thessalonians 1:10 — adverts to it here particularly because it was a doctrine so well fitted to impart comfort to them in their trials 1 Thessalonians 4:13-18, and because, in that connection, it was so well calculated to rouse them to vigilance and zeal; 1 Thessalonians 5:1-11. He makes it prominent in the second Epistle, because material errors prevailed there in reference to it which needed to be corrected.In the passage before us, he says that the return of the Son of God from heaven was an important point which had

1 Timothy 3:3 — permitírselo. Ningún hombre está bajo ninguna "obligación" de cortesía o deber cristiano de usarlo; miles de ministros del evangelio se han arruinado a sí mismos y han deshonrado al ministerio por su uso; compare la nota Mateo 11:9 y la nota 1 Timoteo 5:23. Sin huelguista - Debe ser un hombre pacífico, no un hombre pendenciero. Esto está relacionado con la precaución sobre el uso del vino, probablemente, porque comúnmente se encuentra que produce un espíritu de contención y conflicto. No codicioso

Hebrews 6:18 — cuales sería Ser imposible que Dios mienta. El profesor Stuart supone que la referencia es a "dos juramentos": el juramento hecho a Abraham, y aquello por lo cual el Mesías fue hecho Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec; Salmo 110:4; Hebreos 5:6, Hebreos 5:1. Él supone que así la salvación de los creyentes estaría ampliamente asegurada, por la promesa de que Abraham debería tener un Hijo, el Mesías, en el cual todas las familias de la tierra serían bendecidas, y en el juramento de que este

James 1:17 — morando arriba - en el cielo. Y desciende del Padre de las luces - De Dios, la fuente y fuente de toda la luz. La luz, en las Escrituras, es el emblema del conocimiento, la pureza, la felicidad; y Dios a menudo se representa como luz. Compare 1 Juan 1:5. Notas, 1 Timoteo 6:16. Hay, sin duda, una alusión aquí a los cuerpos celestes, entre los cuales el sol es el más brillante. Nos parece ser la gran fuente original de luz, que difunde su resplandor en mundos generales. Ninguna nube, ninguna oscuridad

James 3:7 — bestias de las que ahora hablamos como animales "domésticos", y que estamos acostumbrados a ver solo cuando son mansos, alguna vez fueron razas feroces y salvajes. Este es el caso con el caballo, el buey, el asno (ver las notas en Job 11:12; Job 39:5), los cerdos, el perro, el gato, etc. El editor de la Biblia ilustrada comenta: “Quizás no haya ningún tipo de criatura a la que el hombre tenga acceso, que no pueda ser domesticado por él con la perseverancia adecuada. Los antiguos parecen haber hecho

1 Peter 1:4 — habla del cielo como su herencia, como lo que su Padre les otorgará como la prueba de su amor. Incorruptible - No se desvanecerá y desaparecerá, como lo hace lo que heredamos en este mundo. Vea la palabra explicada en las notas en 1 Corintios 9:25. El significado aquí es que la herencia será imperecedera o durará para siempre. Aquí, de lo que seamos herederos, pronto debemos separarnos de la herencia; allí será eterno. Y no contaminado - Vea Hebreos 7:26; Hebreos 13:4 notas; Santiago 1:27

Jude 1:14 — Y Enoc también, el séptimo de Adán - El séptimo en la línea directa de descendencia de Adán. La línea de descendencia es Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahaleel, Jared, Enoch; ver Génesis 5:3, a continuación. Sobre el personaje de Enoch, vea las notas en Hebreos 11:5. Profetizado de estos - Profecías profundas aplicables a estos hombres, o respetando a hombres como estos. No necesariamente significa que tenía a estos hombres específicamente

Revelation 11:19 — the rise of antichrist, and the effect of the rise of that formidable power on the internal history of the church to the time of the overthrow of that power, and the triumphant establishment of the kingdom of God. See the Analysis of the Book, part 5. The portion before us embraces the following particulars:(1) A new vision of the temple of God as opened in heaven, disclosing the ark of the testimony, and attended with lightnings, and voices, and thunderings, and an earthquake, and great hail, Revelation

Revelation 13 overview — Análisis del capítulo. Este capítulo Apocalipsis 13 está estrechamente relacionado con Apocalipsis 12, que está debidamente introductorio a esto y a las partes posteriores del libro a Apocalipsis 20:1-15 i. Las características de las bestias . A. "Las características de la primera bestia", Apocalipsis 13:1-10. (a) surge fuera del mar Apocalipsis 13:1 - fuera de la conmoción, la agitación de las naciones, un nuevo poder Eso surge de esos elementos

Revelation 7:17 — Para el Cordero, que está en medio del trono - notas en Apocalipsis 5:6. Sigue siendo el gran agente para promover la felicidad de los redimidos en el cielo. Los alimentará - Más bien, ejercerá sobre ellos el oficio de pastor - ποιμανεῖ poimainō. Esto incluye mucho más que la mera alimentación. Abarca todos los cuidados