Bible Commentaries

2 Kings 11:5-8 — ordena que de aquellos cuyo negocio sería proteger el palacio en el sábado siguiente, una compañía o cohorte realice esa tarea de la manera ordinaria, mientras que otra debe vigilar la puerta de Sur, o mejor, "la puerta de la fundación ” 2 Crónicas 23:5 - aquello por lo cual el palacio generalmente se abandonaba para el templo, y un tercero debería mirar a otra de las puertas del palacio, llamada" la puerta de la guardia "(ver ). A las dos compañías cuyo negocio apropiado sería servir como la escolta

2 Kings 16:9 — encontró en el campo, fue derrotado y asesinado. Siguió un ataque contra Pekah. Ahora probablemente fue que toda la región transjordana estaba invadida: y que los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manasés fueron llevados cautivos 1 Crónicas 5:26. Megiddo y Dor también parecen haber sido ocupados, y los árabes del sur castigaron. Tiglathpileser luego regresó a Damasco, donde un hijo de Rezin había asumido la corona; él asedió y tomó la ciudad, y castigó al hijo de Rezin con la muerte. Tiglath-pileser

Job 15:29 — objeción a que se lo considere como posesiones de significado, y entonces la sensación es que fracasaría en lo que es tanto el objeto de la ambición con todo hombre avaro, que sus posesiones deberían extenderse por la tierra; compare las notas en Isaías 5:8.

Job 21:17 — ¿Con qué frecuencia se apaga la vela de los impíos? - Margen, "lámpara". Una luz, o una lámpara, era una imagen de prosperidad. Hay, probablemente, una alusión aquí a lo que Bildad había mantenido, Job 18:5, de que la luz de los malvados se extinguiría y sus viviendas se oscurecerían; ver las notas en esos versos. Job responde a esto preguntando con qué frecuencia ocurrió. Él pregunta si era algo frecuente. Con esto, él implica que no era universal; que

Job 27:7 — expresión similar ocurre en Daniel 4:19, "Mi señor, el sueño sea para los que te odian, y la interpretación del mismo para tus enemigos;" es decir, caen sobre ti calamidades indicadas por el sueño, como desearías para tus enemigos; así que en Jueces 5:31. Después de que la madre de Sísara buscara ansiosamente el regreso de su hijo de la batalla, aunque él fue asesinado, el escritor sagrado agrega: "Así que perezcan todos tus enemigos, oh Señor". Por lo tanto, cuando se ejecuta a un traidor, es común

Job 5:6 — significados unidos a la palabra hebrea. Esa palabra (און 'âven) propiamente significa nada o vanidad; entonces nada en cuanto al valor, indignidad, maldad, iniquidad; y luego las consecuencias de la iniquidad: adversidad, calamidad, aflicción; Salmo 55:4; Proverbios 22:8; Salmo 90:1; Job 15:35. La Septuaginta lo traduce κόπος kopos, "labor" o "problemas". La Vulgata, Nihil in terra, sine causa: "no hay nada en la tierra sin una causa". El sentido general es claro. Es que las aflicciones no deben

Psalms 105:17 — José eran tan malvados, Dios hizo uso de estas cosas para lograr sus propios fines benévolos y llevar a cabo sus grandes designios. Así que usa las pasiones de personas malvadas en todo momento para ejecutar sus planes (compare las notas en Isaías 10:5; vea también Salmo 76:1; y Génesis 50:2); y así lo hará hasta el final de los tiempos. Las personas son libres en su maldad; pero Dios es igualmente libre en frustrar sus esquemas y anular sus diseños para el cumplimiento de sus propios propósitos.

Psalms 119:147 — Evité el amanecer de la mañana y lloré - Lo anticipé; Me levanté para rezar antes de que amaneciera. En la palabra "prevenir", vea las notas en 1 Tesalonicenses 4:15; notas en Salmo 21:3; notas en Salmo 59:1; notas en Salmo 79:8. El significado aquí es que se levantó antes del amanecer para rezar. Así lo hizo el Salvador, Marco 1:35. (a) Por lo tanto, es apropiado orar, porque nuestros primeros pensamientos deben

Psalms 119:165 — con la justicia, lo que les da paz a sus mentes. El gobierno de Dios es un gobierno de derecho y, por lo tanto, es amado. Y nada los ofende - Margen, "No tendrán escollos". "Hebreo", y para ellos no tropiezo ", o escollo". Vea las notas en Mateo 5:29-3; notas en Mateo 18:6; notas en Mateo 16:23; notas en 1 Pedro 2:8; notas en Santiago 2:1. El significado aquí es que no caerían en pecado; se mantendrían a salvo; Serían preservados del poder de la tentación. El significado no es, como parece

Psalms 32:7 — Tú eres mi escondite - Ver Salmo 9:9, nota; Salmo 27:5, nota. La idea es que estaría a salvo bajo la protección de Dios. La alusión general es la ocultación de un enemigo, pero la referencia inmediata es al pecado y las consecuencias del pecado. Al huir a Dios estaría seguro contra todos los males que el

Psalms 33:12 — herencia - Elegido para ser "Suyo"; o, su porción. La referencia principal aquí es, sin duda, al pueblo hebreo, llamado su "herencia:" Deuteronomio 4:2; Deuteronomio 9:26; Deuteronomio 32:9; Salmo 74:2; Salmo 78:62, Salmo 78:71; o "herencia", Salmo 94:5; Jeremias 12:7, Jeremias 12:9; pero lo que aquí se afirma de esa gente es verdad también de todas las demás personas que adoran al Dios verdadero.

Psalms 35:16 — común de parásitos y bufones con el propósito de ridiculizar o burlándose de él. Me rechinaron con sus dientes - El acto de crujir con los dientes es expresivo de ira o ira. Vea las notas en Job 16:9; compare Mateo 8:12; Mateo 13:42, Mateo 13:5; Mateo 22:13; Mateo 24:51; Mateo 25:3; Lucas 13:28. El significado aquí es que conectan las expresiones de barrena o ira con las de burla y desprecio. El uno comúnmente no está lejos del otro.

Psalms 39:11 — la textura de la tela es de la polilla. Seguramente todo hombre es vanidad - Es decir, es visto como vanidad - sin fuerza, sin permanencia - por la facilidad con que Dios se lo quita todo de lo cual se había enorgullecido. Vea las notas en Salmo 39:5.

Psalms 68:12 — puede ser que los vencedores traigan el botín a casa y lo pongan a los pies de sus esposas e hijas para que se dividan entre las propias mujeres. La división del botín de la batalla después de una victoria siempre fue un acto importante. Compare Jueces 5:3; Jos 7:21 ; 1 Crónicas 26:27; Hebreos 7:4.

Psalms 75:3 — La tierra y todos los habitantes de la misma se disuelven - La palabra traducida como "disuelta" significa fundirse adecuadamente, fluir hacia abajo; luego, derretirse, desaparecer, perecer. Isaías 64:7; Job 30:22; Nahúm 1:5; Salmo 107:26. Aquí significa que hubo, por así decirlo, una ruptura general de las cosas; o que ninguna de las instituciones de la tierra parecía tener ninguna estabilidad. Parecía no haber gobierno, sino anarquía y confusión universales. Soporto

Psalms 77:6 — Llamo para recordar mi canción en la noche - Comparar Job 35:1, nota; Salmo 42:8, nota. La palabra aquí traducida como "canción" - נגינה n e gı̂ynâh - significa correctamente la música de instrumentos de cuerda, Lamentaciones 5:14; Isaías 38:2; entonces, un instrumento de cuerda. Es la palabra que tenemos

Psalms 88:10 — atienden a los vivos en la tierra; o, que los que están en la tumba no pueden contemplar el carácter y la grandeza de Dios. Él insta a esto como una razón por la que debería ser rescatado. El sentimiento aquí es sustancialmente el mismo que en Salmo 6:5. Ver las notas en ese pasaje. Compare Isaías 38:18. ¿Se levantarán los muertos y te alabarán? - La palabra original, aquí traducida como "los muertos", es Rephaim - רפאים r e phâ'iym. Sobre su significado, vea las notas en Isaías 14:9. Significa,

Psalms 88:3 — de los muertos. Estaba a punto de morir. A menos que encuentre alivio, debe bajar a las moradas de los muertos. La palabra hebrea traducida vida está en el número plural, como en Génesis 2:7; Génesis 3:14, Génesis 3:17; Génesis 6:17; Génesis 7:15; et al. Por qué el plural se usó como aplicable a la vida ahora no se puede saber con certeza. Pudo haber estado de acuerdo con el hecho de que el hombre tiene dos tipos de vida; la vida animal, o la vida en común con la creación inferior; e intelectual,

Psalms 99:5 — Dios, la tierra misma es representada simplemente como el estrado de sus pies; como ser, en comparación con el cielo, el lugar de su asiento, su "trono", solo como el taburete es en comparación con la espléndida silla de estado. Isaías 66:1; Mateo 5:34. Porque él es santo - Ver Salmo 99:3. Margen, "es santo". La traducción en el texto expresa mejor el sentido. El hecho de que Dios es "santo" es un motivo de postración baja y profunda ante él.

Joshua 15:8 — tierra ( ), se encuentra al suroeste de Jerusalén y termina en una pequeña cresta rocosa que forma el frente del valle de Hinnom. El valle es fértil y amplio, y ha sido en más de una ocasión campamento de ejércitos que operan contra Jerusalén , 2Sa 5:22 ; .