Bible Commentaries

Daniel 7:15 — corazón se puso pesado y triste. Probablemente esto se debió en parte a que no entendía completamente el significado de la visión, y en parte a causa de la naturaleza temerosa y trascendental de lo que indicaba. Entonces el apóstol Juan Apocalipsis 5:4 dice: "Y lloré mucho porque no se encontró a ningún hombre digno de abrir y leer el libro". En medio de mi cuerpo - Margen, como en la vaina Chaldee. Indudablemente, se hace referencia al cuerpo, y se le llama así como la envoltura de la mente,

Hosea 12:2 — grados de hablar mal; “Cualquiera de ustedes que esté enojado sin causa, estará en peligro del juicio; y cualquiera que diga a su hermano, Raca, correrá peligro del consejo; pero cualquiera que diga: "Necio, correrá peligro de fuego infernal" Mateo 5:22. : "La justicia de Dios recae más severamente en aquellos que degeneran de un padre santo, que en aquellos que no tienen incitación al bien de la piedad de su hogar". Para amplificar esto, “El profeta explica qué cosas buenas recibió Jacob, para

Hosea 5:14 — la presa, pero no adulto, con el de Judá. Yo, voy a romper - " Es algo terrible, caer en las Manos del Dios Viviente” Hebreos 10:31. El asirio no era más que la vara de la ira de Dios, y el bastón, dice, en tu mano está su indignación ” Isaías 10:5. Todo lo que se hace, lo hace o lo anula Dios, quien le da al mal su poder para hacer, de una manera malvada, lo que Él mismo anula hasta el final de su sabiduría o justicia. Dios mismo los rompería en pedazos, dando a los asirios poder para llevárselos.

Joel 3:12 — despertará, siendo despertado "del sueño de la muerte. Otra palabra se usa para "despertar". Sobre la destrucción del anticristo se cree que seguirá el Juicio general, y "todos los que estén en las tumbas oirán la voz del Hijo del Hombre y saldrán" Juan 5:27: Se les ordena "Subir" al valle de Josafat, "para venir a la presencia del Dios Altísimo, bien podría llamarse" una subida ". Porque allí me sentaré para juzgar a todos los paganos de alrededor "(de nuevo, literalmente," de todos lados ") de todas

Amos 3:1 — lo dijo a la Iglesia, y a las almas solteras: "Lo que yo os digo, lo digo a todos, velen" Marco 13:37. Escucha esta palabra - Con esa solemne triple llamada, tan frecuente en el Antiguo Testamento, los convoca tres veces Amós 3:1; Amós 4:1; Amós 5:1, como en el Nombre de la Santísima Trinidad, para escuchar las palabras de Dios. : “El profeta, al comienzo del capítulo, despierta ansiosamente a los oyentes. Porque las palabras del Dios Altísimo deben ser escuchadas, no con una mente errante, superficial,

Amos 4:9 — Cantares 6:11, hierba Deuteronomio 11:1; Cantares de los Cantares 4:14; Cantares de los Cantares 6:2 y jardín de flores. Comprende lo que es necesario para su uso, así como lo que es fragante. Proporcionó parte de su soporte Amós 9:14; Jeremias 29:5, Jeremias 29:28. Sus árboles Eclesiastés 2:6, así como el jardín (Cantares de los Cantares 4:15; Ecclus. 24:30) en general, en su mayoría regados artificialmente, estaban fuera del alcance de la sequía ordinaria. El árbol, "plantado por los canales

Amos 6:3 — expresa, cómo podrían posponerlo, si pudieran; en lo que respecta a ellos, "le asignaron una distancia, aunque no pudieron quitar el día en sí". El "día malo" es ese mismo "día del Señor", que los burladores o los incrédulos profesaban anhelar Amós 5:18. La idea de que el Señor tiene un Día para juzgar al hombre, inquieta o asusta a los no religiosos, y usan diferentes formas de deshacerse de él. Los fuertes se endurecen contra él, distorsionan la creencia en él o no lo creen. Los débiles y voluptuosos

Zechariah 1:3 — él” Juan 14:23. Osorius: "Se dice que las personas se convierten, cuando dejan atrás sus bienes engañosos, entregan toda su mente a Dios, otorgando no menos dolores y celo a las cosas divinas que antes a las cosas de la vida". Conc. Trid Sess. vi. C. 5: "Cuando se dice en la Sagrada Escritura:" Vuélvete a mí y yo me volveré a ti ", se nos exhorta a nuestra propia libertad; cuando respondemos: "Conviértenos, Señor, a Ti, y seremos convertidos", confesamos que somos vencidos por la gracia de Dios ".

Matthew 2:4 — expertos en la ley, o los abogados de la nación. Mantuvieron los registros de los tribunales de justicia, los registros de las sinagogas, escribieron artículos de contrato y venta, actas de divorcio, etc. También fueron llamados abogados, Mateo 22:35, y médicos de la ley, Lucas 5:17. Fueron llamados escribas. por el hecho de que escribieron los registros públicos. Sin embargo, no eran una secta religiosa, sino que podían ser fariseos o saduceos. Por los principales sacerdotes y escribas aquí mencionados

Matthew 24:27 — Que la destrucción de Jerusalén se describe como su venida, su acto. 3. Que estos eventos: el juicio de Jerusalén y el juicio final en muchos aspectos se parecen mucho entre sí. 4. Que "soportarán", por lo tanto, ser descritos en el mismo idioma; y, 5. Por lo tanto, que las mismas palabras a menudo incluyen ambos eventos, según lo describen adecuadamente. Las palabras tenían, sin duda, una referencia primaria a la destrucción de Jerusalén, pero tenían, al mismo tiempo, una amplitud de significado

Matthew 27:14 — barandilla, que no creó una defensa. Lo último era innecesario; lo primero era inusual. El gobernador no estaba acostumbrado a verlo y, por lo tanto, estaba muy sorprendido. Fue en este momento que Pilato, habiéndoles oído hablar de Galilea Lucas 23:5, le preguntó si era galileo. Habiendo comprobado que lo estaba, y probablemente deseando liberarse de cualquier problema adicional en el asunto, bajo el pretexto de que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, envió a Jesús a Herodes, quien estaba en

Matthew 6:30 — arena, calentados con el calor del sol. Construyeron, también, hornos móviles hechos de arcilla, ladrillo o planchas de hierro. Pero el tipo más común, y al que probablemente se refirió aquí, se hizo excavando el suelo de 2 1/2 pies de diámetro y de 5 a 6 pies de profundidad. Este tipo de horno todavía existe en Persia. El fondo estaba pavimentado con piedras. Se calentó colocando leña o hierba seca en el horno y, cuando se calentó, se retiraron las cenizas y se colocó el pan sobre las piedras calientes.

Luke 17:15-16 — de que están limpios. Déjelos ir y mezclarse, como un leproso restaurado, con sus familias y amigos, y mostrar con la pureza y santidad de sus vidas cuán grande es la misericordia que los ha limpiado. Era un samaritano - Vea las notas en Mateo 10:5. Esto hizo que su conducta fuera más notable y llamativa a la vista de los judíos. "Ellos" consideraron a los samaritanos como especialmente malvados, y "ellos mismos" como especialmente santos. Este ejemplo les mostró, como la parábola del buen samaritano,

Luke 17:21 — referencia a la costumbre de los Mesías "fingidos", que aparecieron de esta manera. Dijeron que en este lugar o en eso, en esta montaña o en ese desierto, mostrarían señales que convencerían a la gente de que eran el Mesías. Compare las notas en Hechos 5:36. Está dentro de ti - Esto es capaz de dos interpretaciones. 1. El reino de Dios está "en el corazón". No viene con pompa y esplendor, como el reinado de los reyes temporales, simplemente para controlar las "acciones" externas y golpear los sentidos

John 3:9 — personas de rango y aprendizaje son tan propensas a perplejarse por estas cosas como las de los ámbitos más oscuros y humildes de la vida. 4. Que esta es una razón por la cual tales hombres, particularmente, a menudo rechazan las verdades del evangelio. 5. Que este es un tratamiento muy imprudente de la verdad, y una forma que no se aplican a otras cosas. Si el viento me refresca y me refresca en verano, si postra el roble o azota el mar en espuma, si destruye mi casa o mi grano, poco importa cómo lo

Romans 12:4 — conjunto. Por lo tanto, la iglesia es un cuerpo, compuesto por muchos miembros, y cada uno es adecuado para ser útil y atractivo en su lugar apropiado. La misma comparación que usa con gran belleza y fuerza en 1 Corintios 12:4; también Efesios 4:25; Efesios 5:3. En ese capítulo, la comparación se lleva a cabo a una longitud mucho mayor, y su influencia se muestra con gran fuerza. Muchos miembros - Miembros o partes; pies, manos, ojos, oídos, etc .; 1 Corintios 12:14. En un cuerpo - Constituyendo

Romans 13:2 — aplicamos ahora exclusivamente al castigo del infierno; a futuros tormentos. Pero este no es necesariamente el significado de la palabra que se usa aquí κρίμα krima. A menudo simplemente denota "castigo"; Romanos 3:8; 1 Corintios 11:29; Gálatas 5:1. En este lugar, la palabra implica "culpa" o "criminalidad" al resistir la ordenanza de Dios, y afirma que el hombre que lo haga será castigado. No está claro si el apóstol quiere decir que será castigado por "Dios" o por el "magistrado". Probablemente

Romans 15:17 — Por lo tanto, tengo ... - Tengo una causa de gloria. Tengo motivos para alegrarme de que Dios me haya hecho un ministro para los gentiles, y que me haya dado tanto éxito entre ellos. El fundamento de esto lo afirma en Romanos 15:18. Gloria - De "jactancia" καύχησιν kauchēsin, la palabra generalmente se traduce como "jactancia"); Santiago 4:16; Rom 3:27 ; 2 Corintios 7:14; 2 Corintios 8:24; 2Co 9: 3-4 ; 2 Corintios 10:15; 2 Corintios 11:1, 2 Corintios 11:17. Significa

1 Corinthians 10:27 — comodidad de las personas, y especialmente lo que puede extender la utilidad de los cristianos. No requiere, por lo tanto, que debamos retirarnos de la vida social, o considerar inapropiadas las cortesías de la sociedad; vea la nota en 1 Corintios 5:1. Todo lo que esté configurado ante usted ... - Si se ha ofrecido en sacrificio o no; para que la conexión requiera que la comprendamos. Eat - Esto debe interpretarse estrictamente. El apóstol dice "come", no "bebe"; y el principio no nos autorizará

Philippians 1:9 — afecto inteligente. No debe ser un mero afecto ciego, sino ese amor inteligente que se basa en una visión ampliada de las cosas divinas, en una aprehensión justa de los reclamos de Dios. Y a juzgar - Margen, "sentido"; compare las notas en Hebreos 5:14. La palabra aquí significa, el poder de discernir; y el significado es que deseaba que su amor se ejerciera con la discriminación adecuada. Debe ser proporcional al valor relativo de los objetos; y el significado del todo es que desean que su religión