Bible Commentaries

Hosea 8:14 — enemigo; “Pero no habéis mirado al Creador del mismo, ni le habéis respetado a Él, que lo hizo hace mucho tiempo Isaías 22:11 Jeremías también dice, "que empobrecerán (o aplastarán) las ciudades cercadas, en las que confiaste, con la espada" Jeremias 5:17. Pero enviaré un incendio sobre sus ciudades - En la carta, las palabras se refieren a Judá; pero en sustancia, el todo se relaciona con ambos. Ambos se habían olvidado de Dios; ambos lo habían ofendido. En la ruina de los demás, cada pecador puede

Joel 1:12 — “Quienes se regocijan por hacer el mal, y se deleitan en el avance de los impíos Proverbios 2:14. Del segundo, "Toman el timbre y el arpa, y se alegran con el sonido del órgano" Job 21:12. Del tercero, “Que los santos se gocen en gloria” Salmo 149:5. Del cuarto, “Bienaventurados los que habitan en tu casa; ellos todavía te alabarán ”Salmo 84:4. La alegría de la caridad y la alegría de la felicidad "se marchitan de los hijos de los hombres", cuando las virtudes mencionadas fallan, no habiendo conocimiento

Joel 3:14 — destino; y siendo abandonado por Él, apresúrate más ciegamente porque está cerca. Cuando se comete su último pecado, su último desafío a Dios hablado o actuado en contra de Él, ha llegado. En todo momento, de hecho, "el Señor está cerca" Filipenses 4:5. Puede ser, según nos dicen, que todo el futuro que se nos revela "debe suceder pronto" Apocalipsis 1:1, para demostrar que todo el tiempo es una simple nada, un momento, un sueño, cuando se haya ido Sin embargo, aquí se dice, relativamente, no a nosotros,

Amos 2:14-16 — resistencia, huida, rapidez del pie, del caballo, lugar de refugio, deberían fallarles. Tres veces repite, como una especie de canto, "no se entregará a sí mismo". Por lo tanto, el vuelo perecerá - (Probablemente lugar de vuelo Job 11:2; Salmo 142:5; Jeremias 25:35). Habían despreciado a Dios, como su "lugar de refugio", por lo que "el lugar de refugio, debería perecer de la rápida", como si no fuera así. Debería huir de amain, pero no habría "un lugar al que huir". Solo Dios "renueva la fuerza";

Amos 9:6 — tienen el fruto de sí mismo en esos cielos, Él asciende por la gloria de la bienaventuranza y la más alta contemplación, mientras camina en los que caminan, y descansa en los que descansan en él ". A esta descripción de Su poder, Amós, como antes Amós 5:8, agrega esa instancia de señal de su ejercicio sobre los impíos, el diluvio, el patrón y el tipo de juicios que ningún pecador escapa. Dios entonces tiene el poder de hacer esto. ¿Por qué no debería?

Habakkuk 2:7 — por fin repentina. Tal fue la inundación Lucas 17:26, la destrucción de Sodoma, de Faraón, de los enemigos del pueblo de Dios a través de los Jueces, de Senaquerib, Nínive, Babilonia por los medos y los persas. Tal será el final Mateo 24:43; Mateo 25:13; Lucas 17:26-3; Lucas 21:34; 1Th 5: 3 ; 2 Pedro 3:1; Apocalipsis 16:15. Como él, por sus opresiones, había atravesado a otros (es la palabra usada para la opresión de la usura), así debería hacerse con él. “Los medos y los persas que antes estaban

Zephaniah 1:17 — Entonces Dios los previno en la ley; "A tientas tocarás el mediodía, como el ciego anda en la oscuridad" Jer. 10:29; y Job, de los malvados en general, "se encuentran con la oscuridad durante el día, y andan a tientas en el mediodía como en la noche" Job 5:14; y, "andan a tientas en la oscuridad sin luz, y Él los hace tambalearse como un hombre borracho" Job 12:25; e Isaías pronosticando aquellos tiempos: “Buscamos a tientas el muro, como ciego; y andamos a tientas, como si no tuviéramos ojos; tropezamos

Zephaniah 1:9 — injustamente. Como entonces, antes, había declarado los juicios de Dios sobre la idolatría, así lo hace aquí sobre los pecados contra la segunda mesa, ya sea por violencia abierta o fraude secreto, como también Habacuc Habacuc 1:2, y Jeremías Jeremias 5:27. Todo, ya sea abierto u oculto para el hombre, cada trato ilícito, (por cada pecado en cuanto a los bienes de un vecino cae bajo estos dos, violencia o fraude) se vengará en ese día. Aquí nuevamente todo lo que queda es el pecado. Enriquecieron,

Haggai 1:13 — Bautista como Malaquías 3:1 "el mensajero" del Señor, quién debería ir delante de su rostro. Hageo, mientras repite que sus palabras fueron palabras de Dios, enmarca una nueva palabra para expresar, en el lenguaje del Nuevo Testamento; 2 Corintios 5:2 que tenía una embajada de Dios; "En el mensaje del Señor". Estoy contigo - Todas las necesidades y anhelos de la criatura se resumen en esas dos palabras, "Yo contigo". “¿Quién eres tú y quién soy yo? Tú, el que es; Yo, el que no soy; nada, sí peor

Matthew 2:5-6 — Por el profeta - El Sanedrín respondió sin dudar. La pregunta de dónde nacería había sido resuelta por profecía. Esta profecía se encuentra en Miqueas 5:2. En esa profecía, tanto el lugar de su nacimiento como el carácter del Mesías están tan claramente establecidos que no había lugar para dudar. Se observará que hay una diferencia considerable entre el pasaje citado por el Sanedrín y el que se encuentra

Matthew 3:12 — el término, fuera conocido por los orientales como un instrumento para limpiar granos. Vea las notas en Isaías 30:24. Su piso - El piso de trilla era un espacio o área abierta en el campo, generalmente en una parte elevada de la tierra, Génesis 50:1. No tenía cubierta ni paredes. Era un espacio de tierra de 30 o 40 pasos de diámetro, y se suavizaba al rodarlo o pisarlo con fuerza. Se seleccionó un lugar alto con el fin de mantenerlo seco y para la conveniencia de arrastrar el grano por el viento.

Matthew 4:18 — las estaciones lluviosas, que vierten una inmensa cantidad de agua, elevando su nivel varios pies por encima de la marca ordinaria. Ver The Land and the Book (Thomson), vol. ii. pag. 77. El teniente Lynch informa su mayor profundidad comprobada a 165 pies. Las aguas del lago son dulces y agradables al gusto, y claras. El lago todavía abunda en peces y da empleo, como lo hizo en la época de nuestro Salvador, a quienes viven en sus costas. Sin embargo, es tormentoso, probablemente debido a las altas

Matthew 5:16 — como otras personas, dan evidencia de que nunca se han convertido realmente. 4. Que intentar ocultar u ocultar nuestro conocimiento o experiencia cristiana es traicionar nuestra confianza, dañar la causa de la piedad e inutilizar nuestras vidas. Y, 5. Que se verán buenas acciones y llevarán a las personas a honrar a Dios. Si no tenemos otra forma de hacer el bien, si somos pobres, ignorantes y desconocidos, podemos hacer el bien con nuestras vidas. Ningún cristiano sincero y humilde vive en vano.

Luke 12:1 — que este fue el "primero" o jefe cosa de la cual debían tener cuidado. El significado es esto: "Él le dijo a sus discípulos," sobre todo, ten cuidado ", etc. la levadura - ver las notas en Mateo 16:6. que es hipocresía - ver las notas en Mateo 7:5 . La hipocresía es como levadura o levadura, porque:Puede existir sin ser detectado inmediatamente. La levadura mezclada en harina no se conoce hasta que produce sus efectos.Está insinuando. La levadura pronto pervinará a toda la masa. Por lo tanto,

Luke 14:1 — probable que el Pharisee lo invitó con el propósito de decirle algo que lo involucraría en dificultad. uno de los principales fariseos - uno de los fariseos que eran "gobernantes", o miembros del gran consejo o el sanhedrin. Vea las notas en Mateo 5:22. No significa que él fuera el jefe de la "secta" de los fariseos, sino uno de los que resultó ser miembro del Sanedrín. Fue, por lo tanto, un hombre de influencia y reputación. para comer pan - a cenar. Para participar de las hospitalidades de

Luke 5:27-32 — Vea las notas en Mateo 9:9. Lucas 5:29 Hizo de él una gran fiesta - Esta circunstancia "Mateo" o "Levi" como se le llama aquí, se ha omitido en su propio evangelio. Este hecho muestra cuán poco inclinados están los evangelistas a decir algo a favor de ellos mismos o a alabarse a sí

Luke 5:7 — Hicieron señas - Dieron señales. Quizás estaban a una distancia considerable, de modo que no podían ser fácilmente escuchados. Sus socios - James y John. Ver Lucas 5:1. Las siguientes observaciones del Dr. Thomson ("The Land and the Book", vol. Ii. P. 80, 81) proporcionarán una buena ilustración de este pasaje. Después de describir el modo de pesca con la "red de mano" y la "red de arrastre", agrega: "De nuevo,

John 3:16 — reclamación sobre él; Era un regalo, un regalo no merecido.Él le entregó a sufrimientos extremos, incluso los amargos dolores de muerte en la cruz.Fue para todo el mundo. Él probó "la muerte para cada hombre", Hebreos 2:9. Él "Murió por todos", 2 Corintios 5:15. "Él es la propiciación de los pecados de todo el mundo", 1 Juan 2:2. que le dio - fue un regalo libre y no merecido. El hombre no tenía afirmación: y cuando no había ojo a la pena o el brazo para salvar, le agradaba a Dios darle a su hijo a las

John 8:11 — autoridad civil. 2. Que él consideró la acción de la cual la acusaron como pecado. 3. Que conocía los corazones y las vidas de los hombres. 4. Que los hombres a menudo son muy celosos al acusar a otros de aquello de lo que ellos mismos son culpables. Y, 5. Que Jesús estaba dotado de una sabiduría maravillosa para enfrentar los dispositivos de sus enemigos y eludir sus planes profundos para involucrarlo en la ruina. Cabe agregar que este pasaje, junto con el último verso del capítulo anterior, ha sido

John 9:7 — ciego, pero es probable que lo haya ordenado ir allí para probar su obediencia y ver si estaba dispuesto a obedecerlo en un caso en el que No podía ver la razón de ello. Una instancia algo similar ocurre en el caso de Naamán, el leproso sirio, 2 Reyes 5:1. El orgulloso sirio despreciaba la dirección; el tembloroso ciego obedeció y fue sanado. Este caso nos muestra que debemos obedecer los mandamientos de Dios, por muy poco significativos o misteriosos que puedan parecer. Dios siempre tiene una razón