Bible Commentaries

Exodus 40:4 — The directions given in Leviticus 24:5-9 are here presupposed, and must have been issued before this chapter was written.

Nehemiah 13:9 — The chambers - The “great chamber” assigned to Tobiah Nehemiah 13:5 contained, it would seem, more than one apartment.

Nehemiah 13:9 — Las cámaras - La "gran cámara" asignada a Tobiah Nehemías 13:5 contenía, al parecer, más de un apartamento.

Psalms 5 overview — considerations, which might be of permanent use to the church at all times.There is evidence in the psalm itself that the author at the time of its composition was beset by enemies, and that he was in the midst of peril from the designs of violent men, Psalms 5:6, Psalms 5:8-10. Who those enemies were, however, he does not specify, for the object was to express sentiments that would be of use, to all who might be in similar circumstances, by showing what were the true feelings of piety, and what was the real

Psalms 57:10 — For thy mercy is great unto the heavens ... - See this explained in the notes at Psalms 36:5.

Psalms 57:10 — Porque tu misericordia es grande para los cielos ... - Mira esto explicado en las notas en Salmo 36:5.

Psalms 81:3 — en una trompeta. La trompeta era, como el timbre, el arpa y el salterio, un instrumento musical común, y se empleaba en todas sus ocasiones festivas. Al principio estaba hecho de cuerno, y luego se hizo de forma similar a un cuerno. Compare Josué 6:5; Levítico 25:9; Job 39:25. En la luna nueva - En el festival celebrado en el momento de la luna nueva. Hubo un gran festival sobre la aparición de la luna nueva en el mes de Tisri, u octubre, que fue el comienzo de su año civil, y no es improbable

Ecclesiastes 7:26 — Compare the account of Solomon’s wives 1 Kings 11:1-8 : see also Proverbs 2:16-19; Proverbs 5:3...

Ecclesiastes 7:26 — Compare la cuenta de las esposas de Salomón 1 Reyes 11:1: vea también Proverbios 2:16; Proverbios 5:3 ...

Jeremiah 13:26 — Therefore will I - literally, “And I also;” I also must have my turn, I too must retaliate. Compare Nahum 3:5.

Jeremiah 33:14 — Eso bueno - Mejor, la buena palabra Jeremias 29:1, con referencia a la promesa ya dada Jeremias 23:5.

Jeremiah 48:3 — Omit shall be. “Spoiling and great destruction,” literally breaking, is the cry heard from Horonaim Isaiah 15:5.

Jeremiah 48:3 — Omitir será. "Echado a perder y gran destrucción", literalmente rompiendo, es el grito escuchado de Horonaim Isaías 15:5.

Ezekiel 16:17 — Posiblemente una alusión a la costumbre de hablar sobre los santuarios. Compare Amós 5:26; Hechos 7:43.

John 14:24 — The word which ye hear is not mine - See the notes at John 5:19; John 7:16.

Romans 10:3 — could not have known what the plan of God was; for he says Romans 10:18-21 that they had full opportunity of knowing. An attentive study of their own Scriptures would have led them to the true knowledge of the Messiah and his righteousness; see John 5:39; compare Isaiah 53:1-12, etc. Yet the fact that they were ignorant, though not an excuse, is introduced here, doubtless, as a mild and mitigating circumstance, that should take off the severity of what he might appear to them to be saying; 1 Timothy

Ephesians 5:24 — In everything - In everything which is not contrary to the will of God; see the notes on Ephesians 5:23.

1 Timothy 1:20 — mantuviera la misma opinión, y además de eso parece haber sido culpable de algún daño personal al apóstol. Ambos también fueron culpables de blasfemia. A quien he entregado a Satanás - Sobre el significado de esta expresión, vea las notas en 1 Corintios 5:5. Para que puedan aprender a no blasfemar - No se puede suponer que Satanás se comprometería a enseñarles a no blasfemar, o que Paul los puso debajo de él como instructor en ese tema Las instrucciones de Satanás tienden más bien a enseñar a sus seguidores

1 Peter 5:5 — anciano - Es decir, con el respeto debido a su edad y a los cargos que sostienen. Aquí hay, probablemente, una referencia particular a aquellos que sostuvieron el cargo de ancianos o maestros, ya que aquí se usa la misma palabra que aparece en 1 Pedro 5:1. Como había una alusión en ese versículo, por el uso de la palabra, para envejecer, también hay en este versículo el hecho de que sostuvieron un oficio en la iglesia. El deber general, sin embargo, está implícito aquí, como lo está en todas partes

Revelation 14:10 — Lord, which, when drunk, makes them reel and fall. The image would seem to have been taken from the act of holding out a cup of poison to a condemned man that he might drink and die. See the sentiment here expressed illustrated in the notes on Isaiah 51:17.Which is poured out without mixture - Without being diluted with water - that is, in its full strength. In other words, there would be no mitigation of the punishment.Into the cup of his indignation - The cup held in his hand, and given them to