Bible Commentaries

Job 27:10 — de las mejores pruebas de carácter es el sentimiento con el que rezamos y el hábito que tenemos de invocar a Dios. El hombre que ama la oración secreta tiene una de las evidencias más ciertas de que es un hombre piadoso; compare las notas en Job 20:5.

Job 30:21 — lo tanto, puede referirse a los actos de violencia que comete comúnmente un soldado. La palabra aparece en hebreo en los siguientes lugares y se traduce de la siguiente manera. Se convierte en "cruel" en Deuteronomio 32:33; Job 30:21; Proverbios 5:9; Proverbios 11:17; Proverbios 12:1; Proverbios 17:11; Proverbios 27:4; Isaías 13:9; Jeremias 6:23; Jeremias 50:42; Jeremias 30:14; y feroz en Job 41:1. Jerome lo traduce, mutatus mihi in crudelem - "eres cambiado para ser cruel conmigo"; la

Psalms 112:4 — La luz entrará sobre la oscuridad. Las nubes se romperán. Los prejuicios contra él se dispersarán. Se le hará plena justicia a su personaje tanto por el hombre como por Dios, y el mundo verá que es un hombre justo y piadoso. Vea las notas en Salmo 37:5. Todo hombre será visto en última instancia como es; cada hombre alcanzará la posición y tendrá la reputación que "debería" tener.

Psalms 116:6 — astucia. Tal hombre era Natanael Juan 1:47: "He aquí un israelita, en quien no hay engaño". La palabra hebrea usada aquí se vuelve simple, Salmo 19:7; Salmo 119:13; Proverbios 1:4, Proverbios 1:22, Proverbios 1:32; Proverbios 7:7; Proverbios 8:5; Proverbios 9:4; Proverbios 14:15, Proverbios 14:18; Proverbios 19:25; Proverbios 21:11; Proverbios 22:3; Proverbios 27:12; Ezequiel 45:2; y tonto, Proverbios 9:6. No ocurre en otra parte. El significado aquí es que el Señor preserva o mantiene

Psalms 128:3 — Este fue una numerosa posteridad, y esta, en el caso de Abraham, Isaac y Jacob, fue una de las principales bendiciones que Dios les prometió: una posteridad que debería parecerse en número arenas del mar o las estrellas del cielo. Compare Génesis 15:5; Génesis 22:17; Génesis 32:12. Estas dos cosas, el derecho a aprovechar el trabajo de uno Salmo 128:2 y una familia numerosa, son las bendiciones que primero se especifican como la felicidad de un hogar piadoso. A tus hijos les gustan las plantas

Psalms 25:14 — El secreto del Señor - En la palabra aquí traducida como "secreto", vea las notas en Job 15:8. Significa apropiadamente un sofá o cojín; y luego, un diván o círculo de amigos sentados juntos; luego, deliberación o consulta; entonces, contacto familiar, intimidad; y luego, un "secreto", como si fuera el resultado de una consulta privada entre

Psalms 29:5 — mencionan como los árboles forestales más altos, y los del Líbano como los más altos de sus especies". - "Prof. Alejandro." Los cedros del Líbano a menudo se mencionan en las Escrituras como notables por su tamaño y grandeza: 1 Reyes 4:33; 1 Reyes 5:6; Salmo 92:12; Esdras 3:7.

Psalms 4:8 — preservaría. Había puesto su confianza en él; había buscado su felicidad en él, y ahora se sentía seguro de que no tenía nada que temer, y, en paz con Dios, se acostaría y se recompondría para descansar. Esta es la contrapartida de lo que se dice en Salmo 3:5. Allí dice por la mañana que, aunque rodeado de miedo, "se le" había permitido acostarse tranquilamente y dormir; Aquí dice que, aunque está rodeado de miedo, tiene tanta confianza en Dios que "se dará" a un sueño tranquilo. Su mente estaba libre de

Psalms 40:10 — verdad sobre todos los temas que era importante que los hombres entendieran. De la gran congregación - Es decir, como en Salmo 40:9, las multitudes reunidas - las multitudes que se reunieron para escuchar las palabras del Gran Profesor. Compare Mateo 5:1; Mateo 13:2; Lucas 8:4.

Psalms 41:1 — condición baja o problemas. Lo que aquí se menciona en particular es un caso de enfermedad; donde uno se vio afectado por la enfermedad, quizás provocado por la tristeza mental, y cuando particularmente necesitaba la simpatía de sus amigos. Ver Salmo 41:5. El Señor lo librará en tiempo de problemas - Margen, como en hebreo: "en el día del mal". Este es el primer efecto feliz o resultado de mostrar una simpatía adecuada con los demás en sus problemas. Es una declaración del principio general de que

Psalms 44:26 — Levántate por nuestra ayuda - Margen, como en hebreo, "una ayuda para nosotros". Es decir, líbranos de nuestras actuales calamidades y problemas. Y canjearnos - Sálvanos; envianos. Ver Salmo 25:22, nota; Salmo 31:5, nota; Isaías 1:27, nota; Isaías 52:3, nota. Por el bien de tus misericordias - A causa de tus misericordias. Es decir, para que tu misericordia se manifieste; o que tu carácter, como Dios de misericordia, se dé a conocer. No

Psalms 5:11 — frecuencia significa. El significado es, que deben dar cada expresión adecuada a su sentimiento de alegría. Esto se puede hacer cantando o agradeciendo atribuciones de alabanza y gratitud. Porque los defiendes - Mientras los malvados son cortados Salmo 5:1. El salmista, en esta expresión, sin duda tenía una referencia primaria a sí mismo y a aquellos que se adhirieron a él en su justa causa; pero, como es común en los Salmos, le da al sentimiento una forma general, para que pueda ser útil a todos los

Psalms 50:3 — esta doctrina fue entendida y creída por los hebreos. El Nuevo Testamento ha declarado el hecho de que esto se hará con la venida de su Hijo Jesucristo para reunir a las naciones antes que él y pronunciar la última frase sobre la humanidad: Mateo 25:31; Hechos 17:31; Hechos 10:42; Juan 5:22. Y no guardará silencio - Es decir, saldrá y "expresará" su juicio sobre la conducta de la humanidad. Vea las notas en Salmo 28:1. Él "parece" ahora estar en silencio. No se escucha ninguna voz. No se pronuncia

Psalms 59:5 — pueblo del pacto, venga bajo la promesa de protección. Despierta para visitar a todos los paganos - En la palabra aquí traducida como "paganos" - גוים gôyim - ver las notas en Salmo 2:1. Es a partir del uso de esta palabra en este verso y en Salmo 59:8, como se señaló en la Introducción al salmo, que DeWette infiere que el salmo no pudo haber sido compuesto en la ocasión mencionada en el título y argumenta que este término no pudo ser aplicado por David a Saúl y sus seguidores. Sin embargo, esta

Psalms 60:4 — elevada, y por lo tanto, un estándar, una bandera, un letrero o una señal. Puede referirse a un estándar criado en altas montañas o lugares altos durante una invasión de un país, para señalar a la gente un lugar de encuentro o un lugar de reunión Isaías 5:26; Isaías 11:12; Isaías 18:3; o puede referirse a un estandarte o insignia portado por un ejército; o puede referirse a la bandera de un barco, Ezequiel 27:7; Isaías 33:23. Aquí sin duda se refiere a la bandera, el estandarte, el estándar de un

Psalms 71:20 — más severas a menudo son aquellas que afectan a nuestros amigos. Me avivará nuevamente - literalmente, "Regresará y nos hará vivir". La palabra "acelerar" en las Escrituras siempre tiene el sentido de "hacer vivir de nuevo". Vea las notas en Juan 5:21; compare Romanos 4:17; 1 Corintios 15:36; Efesios 2:1. La forma plural debería haberse retenido aquí como en el antiguo miembro de la oración. Los autores de la puntuación masorética han señalado esto como si fuera a leerse en singular, pero el

Psalms 89:47 — Recuerda lo corto que es mi tiempo - La palabra traducida como "tiempo" - חלד cheled - significa duración; toda la vida. Salmo 39:5. Entonces significa vida; hora; años; el mundo. Literalmente, aquí, "Recuerda; YO; qué duración ". El significado es claro. Recuerda que mi tiempo pronto debe llegar a su fin. La vida es breve En poco tiempo llegará el momento de que muera; y si estas

Psalms 9:5 — evento en particular se refiere, ahora no sería posible decidir. Has destruido a los malvados - El hebreo aquí está en el número singular - רשׁע râshâ‛ - aunque puede usarse colectivamente y como sinónimo de la palabra "paganos". Compare Isaías 14:5; Salmo 84:1; Salmo 125:3. La paráfrasis aramea dice: "Has destruido al impío Goliat". La referencia es indudablemente a los enemigos que significa la palabra pagana, y el escritor habla de ellos no solo como paganos o extranjeros, sino como caracterizados

Psalms 92 overview — bien adaptado aún a los servicios del sábado. El salmista se refiere: I. Para la bendición de la alabanza, o para la conveniencia de celebrar la alabanza de Dios, Salmo 92:1. II Se refiere a las obras de Dios como el fundamento de la alabanza, Salmo 92:5. III. Se refiere a la justicia de Dios, o al hecho de que los malvados, por más que parezcan prosperados, serán cortados, Salmo 92:7. IV. Se refiere a la prosperidad y la seguridad de los justos; a la influencia de la religión y al favor de Dios en

Psalms 93:1 — El Señor reina - El mismo comienzo de un salmo ocurre en Salmo 97:1; Salmo 99:1. La misma idea se encuentra a menudo en las Escrituras. 1 Crónicas 16:31; Salmo 47:8; Isaías 52:7; Apocalipsis 19:6. El pensamiento parece abrupto aquí. Parecería como si el salmista hubiera estado meditando sobre las cosas oscuras que ocurren en el mundo; los misterios que abundan; las cosas que parecen irreconciliables con la idea de que hay