Bible Commentaries

1 Kings 22:26 — be called the “constitution” of the Israelite kingdom. The king consulted on important matters a Council of elders 1 Kings 20:7-8. The general administration was carried on by means of the governors of provinces 1 Kings 20:14 and of cities 2 Kings 10:5. The governors of cities, like the monarch, were assisted and checked by councils of elders, the wise men of the several towns 1 Kings 21:8-12; 2 Kings 10:5. Thus Samaria, as we see from the present passage, was under a special governor, who, among

1 Kings 4:5 — The son of Nathan - It is uncertain whether the Nathan of this verse is the prophet or the son of David 2 Samuel 5:14. While on the one hand the position of “king’s friend” is more likely to have been held by a contemporary, which the prophet’s son would have been, than by one so much younger as the son of a younger brother; on the other hand the title “cohen” seems

2 Kings 22:14 — Josiah’s 13th year Jeremiah 1:2, or five years previous to the finding of the Law. Perhaps he was at some distance from Jerusalem at the time; or his office may not yet have been fully recognized.The prophetess - Compare the cases of Miriam Exodus 15:20; Numbers 12:2 and Deborah Judges 4:4.Keeper of the wardrobe - literally, “of the robes.” Shallum had the superintendence, either of the vestments of the priests who served in the temple, or of the royal robe-room in which dresses of honor were stored,

Job 11:13 — was now, as he supposed, a hollow-hearted and an insincere man, yet, if he would repent, he might expect the divine favor. In this he accords with the sentiment of Eliphaz, and he concludes his speech in a manner not a little resembling his; see Job 5:17-27.And stretch out thine hands toward him - In the attitude of supplication. To stretch out or spread forth the hands, is a phrase often used to denote the act of supplication; see 1 Timothy 2:8, and the notes of Wetstein on that place. Horace, 3

Psalms 108:6 — word rendered “beloved,” and the verb rendered “may be delivered,” are both in the plural number, showing that it is not an individual that is referred to, but that the people of God are intended. This is taken without any alteration from Psalms 60:5. In that psalm the prayer for deliverance is grounded on the afflictions of the people, and the fact that God had given them “a banner that it might be displayed because of the truth,” - or, in the cause of truth. See the notes at that psalm. In the

Psalms 115:9 — to help them in the time of trouble; he is willing to help them; he will help them. They who put their trust in him will find him a sure and certain help. This is the experience of all who confide in him.And their shield - Their protector. See Psalms 5:12, note; Psalms 18:2, note; Psalms 33:20, note. Compare Genesis 15:1; Deuteronomy 33:29; Proverbs 30:5.

Psalms 12:2 — significa dividir, distribuir adecuadamente; entonces, hacer las cosas iguales o suaves; luego, para suavizar o dar forma, como lo hace un artesano, como con un avión; y luego, "para suavizar las cosas con la lengua", es decir, "halagar". Ver Salmo 5:9; Proverbios 5:3; Proverbios 26:28; Proverbios 28:23; Proverbios 29:5. El significado es que no se puede confiar en las declaraciones hechas. No había certeza de que se basaran en la verdad; ninguno que no estuvieran destinados a engañar. La adulación

Psalms 132:9 — ministers of religion, should be holy. The honor of religion demanded it. It was the first qualification of those who “served the altar;” a qualification without which all other endowments would be valueless. On the word clothed, see the notes at Psalms 35:26; compare Psalms 65:13; Psalms 93:1; Psalms 104:1; Isaiah 61:10; 1 Peter 5:5.And let thy saints shout for joy - Thy holy ones; all who truly worship and honor thee. Let them be happy in such a God; in thy presence; in thy service. The fact that there

Song of Solomon 4:12-15 — La belleza y la pureza de la novia ahora se exponen bajo la imagen de un paraíso o jardín rápidamente prohibido contra intrusos, lleno de plantas más raras de excelente fragancia y regado por abundantes corrientes. Compare Proverbios 5:15-2. Cantares de los Cantares 4:12 Una fuente sellada - i. e., Un manantial cubierto con una piedra Génesis 29:3, y sellado con "el sello del rey" ( Daniel 6:17; compare Mateo 27:66). Cantares de los Cantares 4:13 Huerto - Esta es la representación

Isaiah 28:15 — de su palabra, y por todas las demostraciones de que están expuestos a la muerte eterna, como si hubieran demostrado que no había infierno. o habían celebrado un pacto solemne de que no deberían ser molestados. Una cifra similar a esta ocurre en Job 5:23: Porque estarás aliado con las piedras del campo; Y las bestias del campo estarán en paz contigo. Compare Oseas 2:18. Y con el infierno - Hebreo, ‘Sheol’ - la tierra de las sombras o de los espíritus difuntos (ver la nota en Isaías 5:14). Aquí

Isaiah 28:21 — Porque el Señor se levantará - Levantarse es indicativo de salir a juicio, como cuando uno se levanta de su asiento para lograr cualquier cosa. Como en el monte Perazim - Aquí se hace referencia, sin duda, al evento registrado en 2 Samuel 5:20 y 1 Crónicas 14:11, donde se dice que David derrotó a los filisteos en Baal-Perazim. Este lugar estaba cerca del valle de Rephaim 2 Samuel 5:19, y no lejos de Jerusalén. La palabra 'Perazim' es de פרץ pârats, para rasgar o romper, como lo hacen

Ezekiel 44:4-16 — Exhortación a los sacerdotes ministrantes, basada en el abandono anterior. Ezequiel 44:4 La puerta norte antes de la casa - La puerta norte del patio interior. Dios expone con su pueblo en el asiento de sus antiguas idolatrías Ezequiel 8:3. Ezequiel 44:5 Marque bien - Todos los arreglos cuidadosos han sido diseñados para evitar que el templo y sus alrededores sean profanados. Por lo tanto, se prestó atención a estos detalles. Ezequiel 44:7 Extraños - Esto se refiere especialmente al pecado de sacerdotes

Ezekiel 9:2 — la corte de los sacerdotes. El templo se alzaba por plataformas; Como había una puerta norte hacia el exterior y también hacia el patio interior, esta última probablemente se distinguió como la "puerta superior". Fue construido por Jotham 2 Reyes 15:35. Vestido con lino - La vestimenta sacerdotal Éxodo 28:6, Éxodo 28:8; Levítico 16:4. Este "Un Hombre" (Comparar Daniel 10:5; Apocalipsis 1:13) era el "ángel del pacto", el gran sumo sacerdote, superior a aquellos por quienes estaba rodeado,

Numbers 21:8 — Make thee a fiery serpent - i. e. a serpent resembling in appearance the reptiles which attacked the people. The resemblance was of the essence of the symbolism (compare 1 Samuel 6:5). As the brass serpent represented the instrument of their chastisement, so the looking unto it at God’s word denoted acknowledgment of their sin, longing for deliverance from its penalty, and faith in the means appointed by God for healing. In the

Luke 6:17 — y se puso de pie en la llanura - no se afirma, sin embargo, no se afirma que se puso en la llanura cuando él entregó el siguiente discurso. Ha habido algunas dudas de si el siguiente discurso es el mismo que se registra en Mateo 5; Mateo 6; Mateo 7, o si el Salvador "repitió" la sustancia de ese discurso, y que Luke lo registró mientras lo repetía. Las razones que han llevado a muchos a suponer que se refieren a lo mismo son:Que el principio y el cierre son iguales.Que la "sustancia"

John 3:6 — Jesús le dice que si esto pudiera ser, no respondería a ningún propósito valioso; él todavía tendría las mismas propensiones y pasiones. Otro cambio fue por lo tanto indispensable. Es carne - Participa de la naturaleza del padre. Compare Génesis 5:3. Como los padres son corruptos y pecadores, también lo serán sus descendientes. Ver Job 14:4. Y como los padres son totalmente corruptos por naturaleza, sus hijos serán lo mismo. La palabra "carne" aquí se usa como significado "corrupto, contaminado,

2 Thessalonians 2:16 — no such contingencies. They live through all these changes - attend us in sickness, poverty, bereavement, losses, and age; they are with us in death, and they are perpetual and unchanging beyond the grave.And good hope through grace - see the Romans 5:2, Romans 5:5 notes; Hebrews 6:19 note.

2 Thessalonians 2:16 — contingencias. Viven todos estos cambios: nos atienden en caso de enfermedad, pobreza, duelo, pérdidas y edad; están con nosotros en la muerte, y son perpetuos e inmutables más allá de la tumba. Y buena esperanza a través de la gracia - vea las notas Romanos 5:2, Romanos 5:5; Hebreos 6:19 nota.

Judges 11:1 — The history of Jephthah appears to be an independent history inserted by the compiler of the Book of Judges. Judges 11:4-5 introduce the Ammonite war without any apparent reference to Judges 10:17-18.A genealogy of Manasseh 1 Chronicles 7:14-17 gives the families which sprang from Gilead, and among them mention is made of an “Aramitess” concubine as the mother of one family.

Revelation 19:7 — el triunfo de la verdad; Todos deberían estar contentos de que el gobierno de Dios esté establecido sobre un mundo apóstata. Y dale honor - Porque el trabajo es glorioso; y se hizo solo por su poder que se ha logrado. Vea las notas en Apocalipsis 5:12. Porque ha llegado la boda del Cordero - Del Cordero de Dios - el Redentor del mundo. Vea las notas en Apocalipsis 5:6. La relación de Dios, y especialmente del Mesías, con la iglesia, a menudo está en las Escrituras representadas bajo la imagen