Bible Commentaries

1 Kings 10:25 — Su presente - i. e., su homenaje ( 1 Reyes 4:21 nota). Una declaración ilustrada por esculturas egipcias y asirias en losas y obeliscos. Los homenajeados de los reyes sujetos, traen no solo la tasa fija de lingotes, sino también un tributo en especie, que consiste en los productos más preciosos de sus respectivos países.

1 Kings 10:9 — Bendito sea el Señor tu Dios - Este reconocimiento de Yahweh cae por debajo de las confesiones de Hiram 2 Crónicas 2:12 y Cyrus Esdras 1:3. No implica más que una admisión de su poder como una deidad local; a saber, que Él es el Dios de los judíos y de su país.

1 Kings 12:16 — Ver la referencia marginal. Las palabras respiran inconfundiblemente el espíritu de los celos tribales y la aversión ( 1 Reyes 11:4 nota). Ahora ve a tu casa, David - i. e., "En adelante, casa de David, cuida de tu propia tribu, Judá, solamente". No es una amenaza de guerra, sino una advertencia contra la interferencia.

1 Kings 16:30 — Ver 1 Reyes 16:33. El gran pecado de Acab, por el cual se diferenciaba de todos sus predecesores y los superaba en la maldad, fue su introducción de la adoración a Baal, como consecuencia de su matrimonio con Jezabel, y su establecimiento formal de esta idolatría grosera y palpable como la religión del estado.

1 Kings 21:2 — Te daré el valor en dinero - literalmente, "Te daré plata, el valor de ello". El dinero, en nuestro sentido de la palabra, es decir, monedas de valores definidos, todavía no existía. La primera moneda conocida por los judíos fue el daric persa, con el que se familiarizaron durante el cautiverio. ( 1 Crónicas 29:7 nota).

1 Kings 22:5 — Josafat, con una piedad característica 1 Reyes 22:43 aprovecha su posición como amigo y aliado de Acab, para sugerir una consulta al Señor (Yahvé) antes de emprender la expedición. Para que Ahab no dé su consentimiento en palabra y posponga la investigación en acto, pide que se llame a los profetas de inmediato: "hoy".

2 Kings 5:7 — Alquiló su ropa - La acción indicaba alarma y terror tanto como tristeza 2 Samuel 13:19; Esdras 9:3; 2 Crónicas 34:27; Jeremias 36:22. Considera, te ruego, Jehoram habla con sus principales oficiales y les pide que marquen el ánimo del monarca sirio. Compare la conducta de Acab 1 Reyes 20:7.

2 Chronicles 2:18 — En los números, vea la nota 1 Reyes 5:16. Para hacer que las personas trabajen - O, "para que las personas trabajen" - i. e., obligarlos a trabajar. Probablemente, al igual que los supervisores egipcios y asirios del trabajo forzoso, estos oficiales llevaban látigos o palos, con los cuales aceleraban los movimientos de los lentos.

Ezra 1:8 — Mitredath - O "Mitrídates". La aparición de este nombre, que significa "dado por Mitra" o "dedicado a Mitra", es una indicación de que la adoración al sol de los persas era al menos tan antigua como la época de Ciro. Sheshbazzar - i. e., Zorobabel. En su descendencia real, vea la nota 1 Crónicas 3:19.

Psalms 135:1 — Alabado sea el Señor - Hebreo, Hallelu-jah. Literalmente, "Alabado sea Jah", un nombre abreviado para Yahweh. Vea las notas en Salmo 68:4. Alabado sea el nombre del Señor - Lo mismo que alabar a Dios mismo. Alabadle, oh siervos del Señor - Ustedes que están especialmente designados o nombrados para este servicio, Salmo 134:1.

Psalms 145:1 — Te ensalzaré ... - Te levantaré; Alzaré tu nombre y alabaré, para que se escuche de lejos. Y bendeciré tu nombre por los siglos de los siglos - Te bendeciré o alabaré. Voy a hacerlo ahora; Lo haré en todo el futuro. Lo haré a tiempo; Lo haré en la eternidad. Vea las notas en Salmo 30:1.

Psalms 148:1 — Alabado sea el Señor - Vea las notas en Salmo 146:1. Alabad al Señor desde los cielos - De parte de los cielos. Que los que moran en el cielo comiencen la canción. Alabadle en las alturas - Todos los que están en las alturas; a saber, en las partes más altas del universo, o los cielos.

Psalms 148:2 — Alabadle, todos sus ángeles - Habitando en los cielos. Compare las notas en Salmo 103:2. Alabadle, todos sus anfitriones - Vea las notas en Salmo 103:21 y las notas en Isaías 1:9. Todos sus ejércitos, refiriéndose a los ángeles considerados como organizados en hostias, de los cuales Dios es el líder y líder.

Psalms 94:6 — Matan a la viuda y al extraño, y asesinan a los huérfanos - Hacer esto está representado en todas partes como un crimen especial, y como especialmente ofensivo para Dios por el hecho de que Estas clases son naturalmente débiles y desprotegidas. Vea las notas en Isaías 1:17; Salmo 68:5; Salmo 82:3.

Proverbs 23:6 — Un peligro diferente al de Proverbios 23:1. El peligro aquí es la hospitalidad del rico orgulloso de los bolsos, avaro o rencoroso incluso en sus banquetes. Mal de ojo - No con las asociaciones posteriores de un poder misterioso para la travesura, sino simplemente, como en el margen ref. y en Mateo 20:15.

Proverbs 5:14 — El pecador afectado por la conciencia había sido "casi" entregado a toda forma de maldad a la vista de toda la asamblea de conciudadanos; "Casi", por lo tanto, condenado a muerte que esa asamblea podría infligir Levítico 20:1; Deuteronomio 22:22. El escándalo público del pecado se presenta como su última característica agravante.

Ecclesiastes 8:6 — Porque, por lo tanto - , o, como en Eclesiastés 8:7, "for". La posibilidad de que el tiempo y el juicio de Dios estén en oposición al propósito o mandamiento de un rey Eclesiastés 8:5, sugiere el pensamiento de que tal discordia es una miseria (maldad, Eclesiastés 6:1) común al hombre ( o, la humanidad).

Song of Solomon 7 overview — La sulamita cumple con la solicitud de sus asistentes, y mientras se desliza delante de ellos en el baile, cantan en reconocimiento de su belleza de forma y gracia de movimiento. La descripción en el original consiste, como Cantares de los Cantares 4:1, de cinco estrofas que casi coinciden con los versos del texto.

Isaiah 24:11 — Hay un llanto por vino en las calles - Los habitantes de la ciudad, alejados de sus viviendas, llorarían por vino para aliviar su angustia y mantenerlos en su calamidad (comparar Isaías 16:8-1). Toda la alegría se oscurece - Se ha ido, o se ha ido, como la luz alegre al ponerse el sol.

Jeremiah 7:17 — La prueba de la inmoralidad desesperada de la gente es esta, que adoran a las deidades paganas. (1) generalmente en las ciudades de Judá, y no solo en la capital; y (2) públicamente en las calles de Jerusalén. Tal idolatría pública podría haber sido practicada solo en el reinado de un rey como Joacim.