Bible Commentaries

Isaiah 44:2 — que Dios finalmente te abandone y destruya. Y tú, Jeshurun ​​- (וישׁרוּן vay e shurûn). Esta palabra aparece cuatro veces en la Biblia, como un nombre poético para el pueblo de Israel, aparentemente expresando afecto y ternura ( Deuteronomio 32:15; Deuteronomio 33:5, Deuteronomio 33:26; y en este lugar). Es, dice Gesenius (Comentario in loc.), 'Una denominación halagadora (schmeichelwort) para Israel', y es probablemente un diminutivo de ישׁור yāshûr = ישׁר yāshâr, la forma pasiva en un

Isaiah 46 overview — que él había tratado con ellos como padre en la infancia y juventud de su nación, y les asegura solemnemente que no los dejaría en su vejez y en sus juicios Isaías 46:3. III. Les muestra la locura de la idolatría y la vanidad de los ídolos Isaías 46:5. No podían ayudar ni defender en el día del juicio; y, por lo tanto, la gente debe confiar en el Dios verdadero. IV. Apela a ellos al recordar eventos anteriores, y les recuerda su interposición misericordiosa Isaías 46:8. V. Les apela por el hecho

Isaiah 55:10 — poca frecuencia en la Biblia. Ver Deuteronomio 32:2 - Mi doctrina caerá como la lluvia Mi discurso se destilará como el rocío Como la pequeña lluvia sobre la tierna hierba, Y como las duchas sobre la hierba. Compare 2 Samuel 23:4; Salmo 72:6; Isaías 5:6; la nota en Isaías 44:3. Y la nieve - Esta es una parte del emblema o símbolo diseñado para denotar el efecto fertilizante de la verdad de Dios. La nieve, al igual que la lluvia, cumple importantes propósitos al hacer que la tierra sea fértil.

Isaiah 57:2 — derecho, derecho ", y se usa para alguien que camina hacia adelante. Aquí significa un hombre recto, que a menudo se representa como caminando en un camino recto en oposición a los pecadores, que se representa como caminar en formas torcidas Salmo 125:5; Proverbios 2:15; Isaías 59:8; Filipenses 2:15. La sensación aquí es que todos los que estén rectos dejarán el mundo en paz y descansarán en silencio en sus tumbas.

Isaiah 60:19 — necesidad del sol, ni de la luna para brillar en ella, porque la gloria de Dios la aligeraba, y el Cordero es la luz del mismo’ Apocalipsis 21:23. ‘Y allí no habrá noche; y no necesitan vela, ni luz del sol, porque el Señor Dios les da luz " Apocalipsis 22:5. La idea es que la luz y la belleza de la verdad serían tan grandiosas; las perfecciones divinas brillan tan ilustremente bajo el evangelio, que el ojo se sentiría atraído por esa luz como superior a todo el esplendor natural del sol y la luna. Todas

Isaiah 62:5 — Si se objeta que la palabra está en 'plural (בניך bonayı̂k) se puede observar que la palabra se aplica comúnmente a Dios (אלהים 'ĕlohı̂ym) también es plural, y que una expresión notablemente similar a la que tenemos ante nosotros aparece en Isaías 54:5, 'Porque tu Hacedor es tu esposo' (en hebreo, בעליך bo‛ălayk, 'Tus esposos'.) No es raro usar un sustantivo plural al hablar de Dios. Debe recordarse que los puntos en hebreo no tienen autoridad, y que todo el cambio exigido aquí está en ellos.

Isaiah 65:24 — Siempre atento, anticipa nuestras necesidades y, en su providencia y gracia, sienta las bases para concedernos el favor mucho antes de que le preguntemos. Y mientras todavía estén hablando, escucharé - Así fue con Daniel ( Daniel 9:20; compare Salmo 32:5). Así fue con los primeros discípulos cuando se reunieron en un aposento alto en Jerusalén, y cuando el Espíritu de Dios descendió con gran poder el día de Pentecostés Hechos 2:1. Entonces, cuando Pablo y Silas, en la prisión de Filipos, "oraron y

Ezekiel 20:32-44 — conviertan en paganos, pero esto solo los someterá a una prueba más severa y un gobierno más estricto. Ezequiel 20:33 Las expresiones "una mano poderosa, brazo extendido" llevan los pensamientos a la esclavitud egipcia Deuteronomio 4:34; Deuteronomio 5:15; pero luego fue por liberación, ahora por juicio "con furia derramada". Ezequiel 20:35 El desierto de la gente - Un tiempo de prueba seguirá, como antes en el desierto de Sin, así como en el "desierto de las naciones" entre quienes Estancia (no

Daniel 2:8 — ampliarían al tratar de mostrar cuán irrazonable fue la demanda del rey en el caso, y sus argumentos darían un pretexto justo para lo que él acusa sobre ellos. Porque ya ves que la cosa se fue de mí - Según la interpretación propuesta en Daniel 2:5, el "sueño". El significado es: "Ves que lo he olvidado. He hecho una declaración positiva sobre ese punto. No puede haber esperanza, por lo tanto, de que se pueda recuperar, y está claro que su único objeto debe ser ganar tiempo. No se puede obtener

Daniel 5:10 — Ahora la reina - " Probablemente la reina madre, la Nitocris de Herodoto, ya que las esposas del rey estaban en el entretenimiento". - Wintle Compare Daniel 5:2. Entonces el profesor Stuart. El editor de la "Biblia ilustrada" también supone que esta era la reina madre, y piensa que esta circunstancia explicará su familiaridad con los acontecimientos en el reinado de Nabucodonosor. Él dice: "Estamos informados

Hosea 14:4 — completo con Él; ninguno continuó firme en su pacto. Se volvieron y tentaron a Dios. No guardaron sus testimonios, pero se volvieron y cayeron como sus antepasados, comenzando a un lado como un arco roto ”Salmo 78:12, Salmo 78:37, Salmo 78:42, Salmo 78:57. La firmeza hasta el final es el don especial del Evangelio. “He aquí que estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo. Las puertas del infierno no prevalecerán contra él ” Mateo 28:2; Mateo 16:18. Y a los individuos, “Jesús, habiendo amado a los

Hosea 9:13 — y frecuente de los pecados de la carne. El orgullo también trajo a Peninnah, la adversaria de Hannah, baja, incluso en lo que era la base de su orgullo, sus hijos. "La estéril ha nacido siete, y la que tiene muchos hijos está debilitada" 1 Samuel 2:5. En cuanto al alma, "el orgullo priva a la gracia".

Hosea 9:6 — solos, escapando del asirio. Egipto los recibirá y los reunirá, pero solo en un entierro común, para que nadie pueda escapar. Entonces Jeremías dice: "No serán reunidos ni enterrados" Jeremias 8:2; y Ezequiel, "No serás unido, ni reunido" Ezequiel 29:5. "Memphis" es el nombre griego para el egipcio "Mamphta", de donde proviene el hebreo "Moph"; o "Manuph", de donde el hebreo "Noph" ( Isaías 19:13; Jeremias 2:16; Jeremias 44:1; Jeremias 46:14; Ezequiel 30:13 ff). Era en este momento la capital de

Nahum 1:7 — conoce a los que son suyos" 2 Timoteo 2:19. Dios habla de este conocimiento también en el pasado, de Su conocimiento, cuando las cosas todavía no eran: "Te he conocido por nombre". o de bondad amorosa en el pasado, "Te conocí en el desierto" Oseas 13:5, "solo tú he conocido a todas las familias de la tierra" Amós 3:2, por el contrario nuestro Señor dice que dirá a los malvados en el Gran Día: "Nunca te conocí" Mateo 7:23. Que Dios, siendo lo que es, debe conocernos, ser lo que somos, es una condescendencia

Haggai 2:3 — vivió hasta el segundo de Artajerjes. ¿No es así como es como nada? - o Además de la riqueza de las esculturas en el antiguo templo, todo lo que admitía, estaba recubierto de oro 1 Reyes 6:22, 1 Reyes 6:28, 1 Reyes 6:3, 1 Reyes 6:32, 1 Reyes 6:35, "Salomón cubrió toda la casa con oro, hasta que terminó toda la casa, todo el altar por el oráculo , los dos querubines, el piso de la casa, las puertas del lugar santísimo "y los adornos de la misma," los querubines al respecto "y" las palmeras que

Zechariah 10:8 — su confesión en su prosperidad anual, la ofrenda de la canasta de primicias; "Un sirio listo para perecer fue mi padre, y entró en Egipto y residió allí con unos pocos, y se convirtió allí en una nación grande, poderosa y populosa" Deuteronomio 26:5. El salmista insistió en ello. “Aumentó mucho a su pueblo y los hizo más fuertes que sus enemigos” Salmo 105:24. Entonces se convirtió en una de las semejanzas entre la primera liberación y la última. Dionisio: "Porque los apóstoles y otros convertidos

Malachi 3:17 — Y serán míos, dice el Señor de los ejércitos, en ese día cuando invente mis joyas - o la repetición de las palabras, עשה אני אשר יום, Mal. 3:21. Hebreo ( Malaquías 4:3 en inglés), y el סגלה לי והייתם Exo. 19: 5; para que tengamos ambas frases en otra parte. En Deuteronomio 7:6, existe el equivalente לעם לו להיות סגלה, y similares , Deuteronomio 14:2; Salmo 135:4.) o quizás mejor, "Y serán para Mí, dice el Señor de los ejércitos, en ese día que hago (o en

Matthew 24:2 — templo, y ni el miedo ni las súplicas, ni las rayas podían contenerlos. Su odio hacia los judíos los impulsó a la obra de destrucción y, por lo tanto, dice Josefo, el templo fue quemado contra la voluntad del César. - Jewish Wars, b. 6 capítulo 4, sección 5-7.

Matthew 5:3 — pobre en espíritu - Luke dice simplemente, los benditos son los pobres. Se ha dispuido si Cristo significó a los pobres en referencia a las cosas de esta vida, o a los humildes. Se dice que el Evangelio se predica a los pobres, Lucas 4:18; Mateo 11:5. Se predijo que el Mesías predicaría a los pobres, Isaías 61:1. Se dice que tienen instalaciones especiales para ser guardadas, Mateo 19:23; Lucas 18:24. Por lo tanto, el estado de tales personas es, por lo tanto, comparativamente bendecido, o feliz.

Matthew 7:7-11 — Pregunte, y se le dará ... - Aquí se presentan tres formas diferentes de buscar las cosas que necesitamos de Dios: pedir, 'buscar, y tocando. Este último se toma del acto de llamar a una puerta para la admisión. Ver Lucas 13:25; Apocalipsis 3:2. Las frases significan buscar con seriedad, diligencia y perseverancia. La promesa es que lo que buscamos nos será dado. Por supuesto, está implícito que buscamos con un espíritu apropiado, con humildad, sinceridad y perseverancia.