Bible Commentaries

Psalms 118 overview — in the expression of thanks, because what had occurred was a matter of interest to all the people; to Israel, to the house of Aaron, to the priesthood to all that feared God, Psalms 118:14. (2) a description of his peril and deliverance, Psalms 118:5-18. He had been in distress; he had called on the Lord; he had seen the benefit of trusting in the Lord rather than in man. All nations had compassed him about as bees; they had thrust sore at him; they had sought his life; but he had not been dismayed;

Psalms 49:14 — Alguna influencia o poder los está presionando en masas hasta la tumba. La palabra traducida como "tumba" es "Sheol". A veces se usa en el sentido de la tumba, y a veces se refiere a la morada de los espíritus difuntos. Ver Job 10:21, nota; Salmo 6:5, nota. Parece aquí para ser utilizado en el sentido anterior. La muerte se alimentará de ellos - La palabra traducida como "feed" aquí - רעה râ‛âh - significa correctamente alimentar a un rebaño; pastar luego, para realizar el oficio de pastor.

Isaiah 15:5 — guarnición romana. En la época de los cruzados, se menciona como un lugar agradable, con muchas palmeras. Pero las palmeras han desaparecido, y el sitio de la ciudad puede ser solo una conjetura (ver "Bib. Researches" de Robinson, vol. Ii. Pp. 648-651). Una novilla de tres años - Es decir, sus fugitivos que vuelan a Zoar levantarán la voz como una novilla, porque así Jeremías en el lugar paralelo lo explica Jeremias 48:34. Sin embargo, muchos intérpretes se han referido a Zoar como una denominación

Isaiah 28:1 — compró 'la colina Samaria' de Shemer, por dos talentos de plata, igual en valor a 792 libras británicas, 11 chelines, 8d., Y construyó la ciudad en la colina, y la llamó, después el nombre de Shemer, Samaria 1 Reyes 16:24. Omri era rey de Israel (925 a. C.) e hizo de esta ciudad la capital de su reino. La ciudad fue construida sobre una colina agradable y fértil, y rodeada de un rico valle, con un círculo de colinas más allá; y la belleza de la colina sobre la que se construyó la ciudad sugirió

Isaiah 40:31 — a su pueblo ahora como lo fue en los tiempos del cautiverio en Babilonia. La religión a menudo se expresa en las Escrituras al 'esperar en Yahweh', es decir, al buscarle ayuda, esperar la liberación a través de su ayuda, confiando en él (ver Salmo 25:3, Salmo 25:5, Salmo 25:21; Salmo 27:14; Salmo 37:7, Salmo 37:9, Salmo 37:34; Salmo 69:3; compare Isaías 8:17, nota; Isaías 30:18, nota). No implica inactividad, o falta de esfuerzo personal; implica simplemente que nuestra esperanza de ayuda y salvación

Isaiah 46:1 — Bel se inclina hacia abajo - Bel o Belus (בל bēl, desde בעל b e ‛ēl, lo mismo que בעל ba‛al era el dios doméstico principal de los babilonios, y fue adorado en la célebre torre de Babilonia (compárense Jeremias 50:2; Jeremias 51:44). Era habitual componer nombres de los títulos de las divinidades que se adoraban, y por lo tanto, a menudo nos encontramos con este nombre, como en Bel-shazzar, Bel-teshazzar, Baal-Peor, Baal-zebub, Baal-Gad, Baal-Berith. Los escritores

Daniel 2:2 — practicaban encantamientos. La palabra se encuentra solo en los siguientes lugares: una vez como "verbo", 2 Crónicas 33:6, y se traduce como "brujería usada"; y como "participio", traducido como "hechiceros", en Éxodo 7:11; Daniel 2:2; Malaquías 3:5; y "bruja", en Éxodo 22:18 (17); Deuteronomio 18:1. El sustantivo (כשׁף kashâph y כשׁפים k e shâpı̂ym) se usa en los siguientes lugares, siempre con referencia a brujería o brujería: Jeremias 27:9; 2 Reyes 9:22; Isaías 47:9; Miqueas 5:12 (11);

Daniel 2:5 — (אזל 'âzal) in Deuteronomy 32:36, “He seeth that their power is gone;” 1 Samuel 9:7, “The bread is spent in our vessels;” Job 14:11, “The waters fail from the sea;” and the Chaldee (אזל 'ăzal) in Ezra 4:23, “They went up in haste to Jerusalem;” Ezra 5:8, “We went into the province of Judea;” and Daniel 2:17, Daniel 2:24; Daniel 6:18 (19), 19(20).(2) This interpretation is sustained by the Vulgate of Jerome, and by the Greek.(3) It does not appear that any such command had at that time gone forth

Amos 3:2 — que Dios no conocía a aquellos de quienes no se conocía. El conocimiento, con Dios, es amor, por lo que parecía no haber conocido a aquellos a quienes, aunque “no se dejó sin testigo” Hechos 14:17, no había mostrado tal amor (ver la nota en Oseas 13:5). De donde nuestro Señor dirá a los malvados, "Nunca te conocí" Mateo 7:23; y al contrario, Él dice: "Yo soy el buen Pastor y conozco a Mis ovejas, y las Mías me conocen" ( Juan 10:14; ver 2 Timoteo 2:19). : “Miríadas de ciudades y tierras están allí

Habakkuk 2:5 — Entonces el salmista reza para no ser entregado al deseo asesino de sus enemigos (Salmo 27:12; Compare Salmo 41:3 (Salmo 41:2 en inglés); Ezequiel 26 : 27) (literalmente su alma) e Isaías, con una metáfora casi demasiado audaz para nuestro lenguaje Isaías 5:14, "El infierno ha ampliado su alma y abrió su boca sin medida". Devora, por así decirlo, primero en sus antojos, luego en acto. Como el infierno - que es insaciable Proverbios 30:15. Él dice: "ensancha"; porque a medida que el infierno y la tumba

Matthew 11:30 — therefore, should the old and the young inquire into his character. Our eternal all demands it; and while this is delayed, we are endangering our everlasting felicity.2. Clear proof has been furnished that Jesus is the Christ and can save us, Matthew 11:4-5. If his miracles did not prove that he came from God, nothing can prove it. If he could open the eyes of the blind, then he can enlighten the sinner; if he could unstop the ears of the deaf, then he can cause us to hear and live; if he could heal the

Matthew 5:38-41 — correspondiente a los pantalones. El abrigo, o túnica, se extendía hasta el cuello. y tenía mangas largas o cortas. Sobre esto se usaba comúnmente una prenda superior, aquí llamada "capa" o manto. Se hizo comúnmente casi cuadrado, de diferentes tamaños, 5 o 6 codos de largo y tantos anchos, y se envolvió alrededor del cuerpo, y se arrojó cuando se realizó el trabajo de parto. Si, dijo Cristo, un adversario quisiera obtener, por ley, una de estas prendas, en lugar de contender con él, que también tenga

Romans 2:12 — Sin is the transgression of a rule of conduct, however made known to mankind.Without law - ἀνόμως anomōs. This expression evidently means without revealed or written law, as the apostle immediately says that they had a law of nature, Romans 2:14-15. The word “law,” νόμος nomos. is often used to denote the revealed Law of God, the Scriptures, or revelation in general; Matthew 12:5; Luke 2:23-24; Luke 10:26; John 8:5, John 8:17.Shall also perish - ἀπολοῦνται apolountai. The Greek word used here

1 Corinthians 9 overview — 9:1.(2) That he did not live like the other apostles, that he was unmarried, was a solitary man, and a wanderer, and was unlike the other apostles in his mode of life, not indulging as apostles might do in the ordinary comforts of life; 1 Corinthians 9:4-5.(3) That he and Barnabas were compelled to labor for their support, and were conscious, therefore, that they had no pretensions to the apostolic office; 1 Corinthians 9:6. And,(4) That the fact that he was unsupplied; that he did not apply to Christians

Ephesians 5:22 — Esposas, preséntense a sus propios maridos - En este pasaje, compare las notas en 1 Corintios 11:3. El deber de la sumisión de la esposa a su esposo está en todas partes ordenado en las Escrituras; ver 1 Pedro 3:1; Colosenses 3:18; Tito 2:5. Si bien el cristianismo se diseñó para elevar el carácter de la esposa y convertirla en una compañera adecuada de un esposo inteligente y piadoso, no tenía la intención de destruir toda subordinación y autoridad. Hombre, por el hecho de que fue creado

1 Thessalonians 2 overview — buscado la alabanza de las personas, y no habían usado el peso de la autoridad que podrían haber hecho como los apóstoles de Cristo; 1 Tesalonicenses 2:6. (4) que habían sido suaves y leves en toda su conversación con ellos; 1 Tesalonicenses 2:7-8. (5) que, para no ser onerosa, o para sujetarse a sí mismos a cargo del egoísmo, se habían apoyado por la noche y el día; 1 Tesalonicenses 2:9. (6) que los propios tesalonicenses eran testigos de lo que una forma sagrada y pura que habían vivido cuando

James 4:6 — resistir al diablo; dibujar cerca de Dios; Purifíquese y llore sobre sus ofensas pasadas, y descubrirá que el Señor lo levantará, y le otorgará su favor "," Santiago 4:10. por lo que dice Saith - La referencia aquí es para Proverbios 3:341 Pedro 5:5. Dios reside el orgulloso - los orgullosos son aquellos que tienen una autoestima excesiva; que tienen un concepto alto e irrazonable de su propia excelencia o importancia. Esto puede extenderse a cualquier cosa; a la belleza, o fuerza, o logros,

1 Peter 2:9 — contradistinction from those who, by their disobedience, had rejected the Saviour as the foundation of hope. The people of God are often represented as his chosen or elected people. See the notes at 1 Peter 1:2.A royal priesthood - See the notes at 1 Peter 2:5. The meaning of this is, probably, that they “at once bore the dignity of kings, and the sanctity of priests” - Doddridge. Compare Revelation 1:6; “And hath made us kings and priests unto God.” See also Isaiah 61:6; “But ye shall be named priests of

Revelation 16:13 — Bochart, la rana se caracteriza, como un símbolo: (1) Por su voz áspera, áspera y áspera; (2) En esta cuenta, como un símbolo de queja o reproche; (3) Como símbolo de locuacidad vacía; (4) Como símbolo de herejes y filósofos, tal como lo entiende Agustín; (5) Porque la rana tiene su origen en el lodo y vive en el lodo, como símbolo de aquellos que nacen en pecado y viven en la contaminación; (6) Debido a que la rana soporta todos los cambios de la estación de frío y calor, verano, invierno, lluvia, escarcha,

Revelation 20:15 — that their names have become recorded in the book of life. As they will also be destitute of true religion, there will be a propriety that they shall share the same doom in the future world.Written in the book of life - See the notes on Revelation 3:5.Was cast into the lake of fire - See the notes on Matthew 25:41. That is, they will be doomed to a punishment which will be well represented by their lingering in a sea of fire forever. This is the termination of the judgment - the winding up of the