Bible Commentaries

Exodus 23:13 — Compare Deuteronomy 4:9; Joshua 22:5; Ephesians 5:15.

Psalms 81:2 — hymn, a psalm, composed for the occasion, and accompany it with the instruments of music which are specified.And bring hither the timbrel - For the purpose of praise. On the meaning of this word rendered “timbrel” - תף tôph - see the notes at Isaiah 5:12.The pleasant harp - On the word here rendered “harp” - כנור kinnôr - see also the notes at Isaiah 5:12. The word translated “pleasant” - נעים nâ‛ı̂ym - means properly pleasant, agreeable, sweet, Psalms 133:1; Psalms 147:1. It is connected here

Psalms 81:2 — compuesto para la ocasión, y acompañarlo con los instrumentos de música que se especifican. Y traiga aquí el timbrel - Con el propósito de alabar. Sobre el significado de esta palabra traducida como “timbrel” - תף tôph - vea las notas en Isaías 5:12. El arpa agradable - En la palabra aquí representada "arpa" - כנור kinnôr - vea también las notas en Isaías 5:12. La palabra traducida "agradable" - נעים nâ‛ı̂ym - significa propiamente agradable, agradable, dulce, Salmo 133:1; Salmo 147:1.

Psalms 99:9 — Exalt the Lord our God - See the notes at Psalms 99:5.And worship at his holy hill - In Psalms 99:5, this is, “at his footstool.” The “holy hill” refers to Zion, as the seat of the national worship.For the Lord our God is holy - See Psalms 99:5. This appropriately closes the psalm, by a distinct and solemn statement that the fact that Yahweh is a holy God is a reason for worshipping him. This is at all times the highest reason for adoration and praise.

Psalms 99:9 — Exalte al Señor nuestro Dios - Vea las notas en Salmo 99:5. Y adorar en su colina sagrada - En Salmo 99:5, esto es, "en el estrado de sus pies". La "colina sagrada" se refiere a Sión, como la sede del culto nacional. Para el Señor nuestro Dios es santo - Ver Salmo 99:5. Esto cierra apropiadamente el salmo, con una declaración clara y solemne de que el hecho de que Yahvé es un Dios santo es una razón para adorarlo. Esta es en todo momento la razón más importante para adorar y alabar.

Proverbs 10:30 — The wicked shall rot inhabit - The other and higher side of the same law of the divine government appears in Matthew 5:5.

Proverbs 10:30 — Los malvados se pudrirán habitando - El otro lado y más alto de la misma ley del gobierno divino aparece en Mateo 5:5

Isaiah 29:5 — Moreover - These verses Isaiah 29:5, Isaiah 29:7-8 contain a beautiful description of the destruction of the army of Sennacherib. Though they had laid the plan of a regular siege; though the city, in itself, would not be able to hold out against them, and all was alarm and conscious imbecility

Isaiah 30:29 — night, when a solemnity is kept - The word ‘solemnity’ here (חג châg) denotes a festival, or feast; and refers, by way of eminence, to the Passover, which is usually designated as “the feast;” that is, the principal festival of the Jews (see Matthew 27:15; John 5:1, John 5:11, John 5:13, John 5:23). This festival was kept at first at night, and was required to be so celebrated ever afterward Exodus 12:42; Deuteronomy 16:1-6.As when one goeth with a pipe - Music was used in the daily service of the temple,

Isaiah 30:29 — mantiene una solemnidad - La palabra 'solemnidad' aquí (חג châg ) denota un festival o fiesta; y se refiere, a modo de eminencia, a la Pascua, que generalmente se designa como "la fiesta"; es decir, la fiesta principal de los judíos (ver Mateo 27:15; Juan 5:1, Juan 5:11, Juan 5:13, Juan 5:23). Este festival se celebró al principio por la noche, y se requería que se celebrara así después Éxodo 12:42; Deuteronomio 16:1. Como cuando uno va con una pipa - La música se usaba en el servicio diario

Romans 13:12 — literalmente "noche" ( Mateo 2:14, etc. ); los cielos estrellados Apocalipsis 8:12; y luego denota un estado de "ignorancia" y "crimen", y es sinónimo de la palabra "oscuridad", ya que tales actos se cometen comúnmente en la noche; 1 Tesalonicenses 5:5. En este lugar, parece denotar nuestra actual condición imperfecta y oscura en este mundo en contraste con la luz pura del cielo. La "noche", el tiempo de oscuridad y pecado comparativos en el que vivimos incluso bajo el Evangelio, ha desaparecido

Romans 5 overview — The design of Romans 5:0, which has usually been considered as one of the most difficult portions of the New Testament, especially Romans 5:12-21, is evidently to show the results or benefits of the doctrine of justification by faith. That doctrine the apostle had now fully

Romans 5 overview — El diseño de Romanos 5, que generalmente se ha considerado como una de las partes más difíciles del Nuevo Testamento, especialmente Romanos 5:12-21, es evidentemente para mostrar los resultados o beneficios de la doctrina de la justificación por la fe. Esa doctrina el apóstol

1 Thessalonians 4:6 — advantage of any one, to circumvent, defraud, cheat. It is rendered “got an advantage,” 2 Corinthians 2:11; “defraud,” 2 Corinthians 7:2; 1 Thessalonians 4:6; “make a gain,” 2 Corinthians 12:17-18. Compare for the use of the adjective, 1 Corinthians 5:10-11; 1 Corinthians 6:10; Ephesians 5:5; and the noun, Mark 7:22; Luke 12:15; Romans 1:29; 2 Corinthians 9:5; Ephesians 5:3; Colossians 3:5; 1 Thessalonians 2:5; 2 Peter 2:3, 2 Peter 2:14. It is the word commonly used to denote covetousness. Taking

1 Thessalonians 4:6 — aprovecharse de cualquiera, eludir, defraudar, engañar. Se representa "tiene una ventaja", 2 Corintios 2:11; "Defraudar", 2 Corintios 7:2; 1 Tesalonicenses 4:6; "Hacer una ganancia", 2 Corintios 12:17. Compare para el uso del adjetivo, 1 Corintios 5:10; 1 Corintios 6:1; Efesios 5:5; y el sustantivo, Marco 7:22; Lucas 12:15; Romanos 1:29; 2 Corintios 9:5; Efesios 5:3; Colosenses 3:5; 1 Tesalonicenses 2:5; 2 Pedro 2:3, 2 Pedro 2:14. Es la palabra comúnmente utilizada para denotar codicia.

1 Thessalonians 4:7 — which we were called into his kingdom. The word “uncleanness” (ἀκαθαρσία akatharsia), means, properly, “impurity, filth;” and then, in a moral sense, “pollution, lewdness,” as opposed to chastity; Romans 1:24; Rom 6:19; 2 Corinthians 12:21; Galatians 5:19; Ephesians 4:19; Ephesians 5:3; Colossians 3:5.

1 Thessalonians 4:7 — llamados a su reino. La palabra "impureza" (ἀκαθαρσία akatharsia) significa, propiamente, "impureza, suciedad;" y luego, en un sentido moral, "contaminación, lujuria", en oposición a la castidad; Romanos 1:24; Rom 6:19 ; 2 Corintios 12:21; Gálatas 5:19; Efesios 4:19; Efesios 5:3; Colosenses 3:5.

1 Thessalonians 5:6 — Por lo tanto, no durmamos, como lo hacen otros - Como lo hace el mundo malvado; compare notas, Mateo 25:5. Pero veamos - Es decir, para la venida del Señor. Consideremos que es un evento que ciertamente ocurrirá, y que puede ocurrir en cualquier momento; notas, Mateo 25:13. Y sé sobrio - La palabra aquí utilizada (νήφω nēphō) se vuelve sobria en

Revelation 21:8 — must all, of course, be excluded from a pure and holy world; and this description, alas! would embrace a lamentably large portion of the world as it has hitherto been. See the notes on Romans 1:26 ff.And murderers - See the Romans 1:29 note; Galatians 5:21 note.And whoremongers - See the notes on Galatians 5:19.And sorcerers - See the word used here - φαρμακεῦσι pharmakeusi - explained in the notes on Galatians 5:19, under the word “witchcraft.”And idolaters - 1 Corinthians 6:9; Galatians 5:19.And

Revelation 21:8 — deben, por supuesto, ser excluidos de un mundo puro y santo; y esta descripción, ¡ay! abarcaría una parte lamentablemente grande del mundo como lo ha sido hasta ahora. Vea las notas en Romanos 1:26 ff. Y asesinos - Ver la nota Romanos 1:29; Gálatas 5:21 nota. Y prostitutas - Vea las notas en Gálatas 5:19. Y hechiceros - Vea la palabra utilizada aquí - φαρμακεῦσι pharmakeusi - explicada en las notas en Gálatas 5:19, debajo la palabra "brujería". Y idólatras - 1 Corintios 6:9; Gálatas 5:19.