Bible Commentaries

Isaiah 22:3 — mente y el cuerpo; donde le quita la energía del alma y lo hace tímido, débil, indefenso, como si estuviera atado con cuerdas o cautivo. La palabra אסר 'âsar comúnmente significa atar con cuerdas o encadenar; para encarcelar Génesis 42:24; Jue 16: 5 ; 2 Reyes 17:4: para unir 1 Samuel 6:7, 1 Samuel 6:1; y luego unir con un voto Números 30:3. Por lo tanto, puede significar "unirse" con miedo o consternación. Que han huido de lejos - Es decir, o han huido lejos; o habían huido de lejos para

Isaiah 28:29 — Dios con su pueblo. Su objetivo no es destruirlos, sino separar la paja del trigo; y los afligirá solo lo que sea necesario para lograr esto. No siempre lastimará a su gente, pero a su debido tiempo remitirá sus golpes, tal como lo hace la trilladora. 5. Por lo tanto, debemos tener aflicciones y castigos con paciencia. Dios trata con nosotros en misericordia, y el diseño de todas sus dispensaciones hacia nosotros en prosperidad y adversidad; En la enfermedad y en la salud; en el éxito y la desilusión,

Isaiah 34:16 — los diversos libros proféticos, que constituyen un libro o volumen, y que se considera la obra de inspiración, y se hace referencia durante el cautiverio en Babilonia. La dirección para buscar en ese libro concuerda con el mandato del Salvador Juan 5:39, y la dirección de Nicodemo Juan 7:32, para buscar las Escrituras. Ninguno de estos fallará - Ninguna de estas predicciones, o estas cosas que se han dicho. Nadie querrá a su compañero - Es decir, ninguna de las cosas que he dicho querrá un

Isaiah 38:3 — para la reforma del pueblo y para el establecimiento de la adoración a Yahweh. Cómo he caminado - Cómo he vivido. La vida, en las Escrituras, a menudo se representa como un viaje, y una vida de piedad se representa como caminar con Dios (ver Génesis 5:24; Génesis 6:9; 1 Reyes 9:4; 1 Reyes 11:33). En verdad - En defensa y mantenimiento de la verdad, o en sinceridad. Y con un corazón perfecto - Con un sonido de corazón, sincero, completo a su servicio. Este había sido su objetivo principal;

Isaiah 54:1 — número de verdaderos creyentes, y que a veces parecía estar desierta de Dios, su esposo (Lowth). Aquí se representa bajo la imagen de una mujer que no tuvo hijos, y que ahora tiene la oportunidad de alegrarse por la reconciliación de su esposo ( Isaías 54:6; Lowth) y por la adhesión de los gentiles. a su familia El Chaldee lo expresa: "Alégrate, oh Jerusalén, que has sido como una mujer estéril que no dio a luz". La iglesia está a menudo en la Biblia en comparación con una mujer, y la conexión entre

Isaiah 63:6 — Y los pisaré - O mejor dicho, 'los pisé'. La alusión aquí es a un guerrero que pisotea a sus enemigos y los pisa el polvo (vea las notas en Isaías 25:1). Y los emborraché - Es decir, los hice tambalear y caer bajo mi furia como un hombre borracho. Al describir la destrucción de Idumea en Isaías 34:5, Yahweh dice que su espada se emborrachó o que se precipitó intoxicada del cielo. Ver las notas

Isaiah 65:10 — al sur del Monte Carmelo, a lo largo de la costa del Mediterráneo, y se extendía desde. Cesarea a Jope. En la Escritura, este es casi un nombre proverbial para denotar una extraordinaria belleza y fertilidad (ver las notas en Isaías 30:9; Isaías 32:5). Deberá ser un rebaño de rebaños - En el momento contemplado aquí por el profeta, el cierre del exilio, todo el país habría perdido unos setenta años. Por supuesto, durante ese largo período se extendería con una exuberante exuberancia de árboles

Isaiah 7:17 — fuertes y con consejos mejor concertados, y nuevamente sitiaron la ciudad. Esto fue consecuencia de la continua y creciente maldad de Acaz; 2 Crónicas 28:1. En esta expedición, una gran multitud fue llevada cautiva y llevada a Damasco; 2 Crónicas 28:5. Pekah en este momento también mató a 120,000 de los judíos en un día 2 Crónicas 28:6; y Zichri, un hombre valiente de Efraín, mató a Maaseías hijo de Acaz. En este momento, también, Pekah tomó no menos de 200,000 del reino de Judá, proponiendo llevarlos

Daniel 2:15 — shallı̂yṭa' - denota a alguien que tiene dominio o dominio; uno que es poderoso o poderoso; y se aplicaría solo a alguien que sostuvo un puesto de honor y responsabilidad. Vea el uso de la palabra שׁלט shālaṭ, que significa "gobernar", en Nehemías 5:15; Eclesiastés 2:19; Eclesiastés 6:2; Eclesiastés 8:9; Ester 9:1; Salmo 119:133. La palabra aquí utilizada es la misma que aparece en Daniel 2:1, donde se representa "regla". Indudablemente denota aquí a un oficial de rango, y designa a uno de

Hosea 12:1 — hecho, multiplicar la desolación. El pecado y el castigo están unidos, como causa y efecto. El hombre pasa por alto lo que no ve. Sin embargo, no obstante, “atesora la ira contra el día de la ira y la revelación del justo Juicio de Dios” Romanos 2:5. : "Mentir" significará hablar en falso, tratar en falso, creer en falso, falsas opiniones, adoración falsa, falsas pretensiones de color, falsas esperanzas o confiar en cosas que engañarán. En todo este tipo, fue Efraín en ese momento culpable, agregando

Amos 4:7 — naturaleza, “hacer que llueva en la tierra” Job 38:26 donde está "ningún hombre"; en "el desierto donde" allí, "no hay hombre". Ordinariamente, Dios "hace que su sol salga sobre el mal y sobre el bien, y envía lluvia sobre el justo y el injusto" Mateo 5:45. Pero Dios no se esclaviza a sí mismo (como la gente lo tendría) a sus propias leyes. Amós les pide que Dios haya tratado con ellos, no de acuerdo con sus leyes ordinarias; que no solo Dios le había dado a una ciudad la lluvia que había retenido

Micah 2:3 — lo eliminó después de los 70 años. Pero los mismos pecados contra el amor de Dios y el hombre trajeron el mismo castigo. Nuestro Señor volvió a hablar del infortunio contra su codicia Lucas 16:13; Lucas 11:39; Mateo 23:14, Mateo 23:23, Mateo 23:25; Marco 12:4. Todavía los excluía del servicio de Dios, o de recibirlo, su Redentor. Todavía echaron a perder los bienes Hebreos 10:34 de sus hermanos. En el último y terrible asedio, “hubo deseos insaciables de saqueo, búsqueda de las casas de los

Micah 3:2 — pastores de Israel que se alimentan; ¿No deberían los pastores alimentar al rebaño? Comes la grasa y te vistes, con la lana, matas a los que se alimentan, no alimentas al rebaño. Los enfermos no habéis fortalecido ... ”( Ezequiel 34:2, agregue Ezequiel 34:5-1).

Micah 3:4 — Entonces clamarán al Señor - " Entonces". El profeta mira el Día del Señor, que siempre está ante su mente. Entonces, el salmista, hablando de un tiempo o lugar no expresado, dice: "Hubo mucho miedo" Salmo 53:5. Él lo ve, lo señala, como ver lo que aquellos a quienes habló no vieron, y lo que es más terrible, porque vio, con una visión sobrehumana (cierta), lo que estaba "oculto a sus ojos". El entonces no fue entonces, "en el tiempo de la gracia", sino

Zephaniah 1:18 — través de los celos de Dios Todopoderoso, esa cualidad divina en Él, por la cual Él ama y quiere ser amado, y no aguanta a aquellos que le dan a otros el amor por el cual Él dio tanto y que se debe tan totalmente a Él mismo. Solo. Agustín, Conf. yo. 5. p. 3, Traducción de Oxford: “Tú exiges mi amor, y si no lo doy, te enfadarás conmigo y me amenazarás con penosos males. ¿Es, entonces, un ligero ay no amarte? ¿Cuál será esa ira, que es Amor Infinito, pero que se convierte, a través del pecado del

Zechariah 1:8 — cual Dios también requirió las mismas señales de reverencia como la de Moisés. "Joshua levantó los ojos, miró y vio que había un hombre frente a él con una espada desenvainada en la mano, quien dijo, como Capitán del ejército del Señor, vengo" ( Josué 5:13. Ver la nota sobre "el Ángel del Señor" en Daniel el Profeta, Dr. Pusey, págs. 519-525). Él cabalga aquí, como Líder del anfitrión que lo sigue; a Él le informan los demás, y Él instruye al Ángel que instruye al profeta. El rojo, siendo el color

Zechariah 2:6 — canto; declara esto, dilo, dilo hasta el fin de la tierra; Decid: El Señor redimió a su siervo Jacob ” Isaías 48:2. “Partid, partid, salid de allí; no toques nada inmundo; sal de en medio de ella; sed limpios, que lleven los vasos del Señor ” Isaías 52:11; y Jeremías: “Huid de en medio de Babilonia, y entregad a cada uno su alma; no te cortes en su iniquidad, porque este es el momento de la venganza del Señor. Él le dará una recompensa ”(Jeremias 51:6, agregue. Jeremias 50:8). “Pueblo mío, sal de

Matthew 1:23 — claramente que esto se aplica literalmente a una virgen. Compare Lucas 1:34. Esto implica que la concepción de Cristo fue milagrosa, o que el cuerpo del Mesías fue creado directamente por el poder de Dios, de acuerdo con la declaración en Hebreos 10:5; "Por lo tanto, cuando él venga al mundo, él dice: Sacrificio y ofrenda no querrás, pero un cuerpo me has preparado". Y lo llamarán Emmanuel - Es decir, su nombre se llamará así. Vea las notas en Isaías 7:14. La palabra "Emanuel" es una palabra hebrea,

Matthew 16:5-12 — La cuenta en estos versículos también se registra en Marco 8:13. Mateo 16:5. Y cuando sus discípulos vinieron al otro lado, que es, al otro lado del mar de Galilea. Mark dice que entró en un barco de nuevo, y se fue al otro lado. La conversación con los fariseos y los saduceos habían estado en el lado occidental del mar de

Matthew 6:25 — suministro de sus necesidades. Esto lo hace mediante cuatro argumentos o consideraciones, expresando con una belleza inigualable y forzando el deber de depender de las cosas que necesitamos de la providencia de Dios. El "primero" se indica en Mateo 6:25; "¿No es la vida más que la carne y el cuerpo más que la vestimenta?" Al comienzo del versículo, les ordenó a sus discípulos que "no pensaran", es decir, que no estuvieran "ansiosos" por el suministro de sus necesidades. Para ilustrar esto, dice que