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Thursday, October 31st, 2024
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Bible Commentaries

Barnes' Notes on the Whole BibleBarnes' Notes

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Job 34:19 — acepta a la persona de los príncipes - Aceptar a la persona de alguien es tratarlo con un favor especial por su rango, su riqueza , o por favoritismo y parcialidad. Este Dios a menudo renuncia con respecto a sí mismo; (compare Gálatas 2:6; Hechos 10:34; 2 Crónicas 19:7; Romanos 2:11; Efesios 6:9; Colosenses 3:25), y solemnemente lo prohíbe en otros; ver Santiago 2:1, Santiago 2:3, Santiago 2:9; Levítico 19:15; Deuteronomio 1:17; Deuteronomio 16:19. El significado aquí es que Dios es
Psalms 105:17 — José eran tan malvados, Dios hizo uso de estas cosas para lograr sus propios fines benévolos y llevar a cabo sus grandes designios. Así que usa las pasiones de personas malvadas en todo momento para ejecutar sus planes (compare las notas en Isaías 10:5; vea también Salmo 76:1; y Génesis 50:2); y así lo hará hasta el final de los tiempos. Las personas son libres en su maldad; pero Dios es igualmente libre en frustrar sus esquemas y anular sus diseños para el cumplimiento de sus propios propósitos.
Psalms 119:130 — simple sea sabio". DeWette, "La apertura (revelación) de tu palabra", etc. La palabra hebrea - פתח pethach - significa una "apertura" o "entrada" - como de una puerta , Josué 20:4; Jueces 9:35; y luego "una puerta", como una carpa o el templo, Gen 18: 1 ; 1 Reyes 6:8; o la puerta de una ciudad, Isaías 3:26; y luego significa apertura, perspicacia, instrucción. La palabra como se usa aquí parece denotar la apertura o el desarrollo de la palabra de Dios; La revelación de esa palabra a la mente.
Psalms 119:165 — les da paz a sus mentes. El gobierno de Dios es un gobierno de derecho y, por lo tanto, es amado. Y nada los ofende - Margen, "No tendrán escollos". "Hebreo", y para ellos no tropiezo ", o escollo". Vea las notas en Mateo 5:29-3; notas en Mateo 18:6; notas en Mateo 16:23; notas en 1 Pedro 2:8; notas en Santiago 2:1. El significado aquí es que no caerían en pecado; se mantendrían a salvo; Serían preservados del poder de la tentación. El significado no es, como parece ser en nuestra versión,
Psalms 150:5 — instrumentos mencionados, como el sonido de los platillos, o como el "triángulo" sería ahora. La palabra hebrea traducida címbalo significa tintineo, tintineo, sonido metálico, o de armas; luego, un zumbido, como de alas (compare las notas en Isaías 18:1); luego, cualquier instrumento de tintineo o tintineo, como una lanza de pez o arpón; luego, platillos, instrumentos de música. El platillo, como se usa ahora, es un instrumento de latón, en forma circular, como un plato, que produce, cuando dos
Psalms 33:12 — Bienaventurada la nación - Para el significado de la palabra "bendito", vea las notas en Salmo 1:1. La idea aquí es que la nación mencionada es feliz o que su condición es deseable. Lo que es cierto para una nación también lo es para un individuo. Cuyo Dios es el Señor - Cuyo Dios es Yahweh - porque así está en el hebreo original. Es decir, la
Psalms 70 overview — Este salmo se refiere a la parte final de Salmo 4 (Salmo 40:13, vea las notas en la Introducción a ese salmo) un parecido similar al de Salmo 14:1 y Salmo 53:1. La una no es, de hecho, una mera copia de la otra, pero la una es sustancialmente la misma que la otra, con algunas ligeras variaciones, aparentemente
Ecclesiastes 5 overview — este libro y la de Asaph en Salmo 73. Como el salmista, el Predicador, después de exponer la vista del iris de la vida humana, lleva a su oyente a la casa de Dios para una explicación y direcciones. Si la expresión "ir a la casa de Dios" Eclesiastés 5:1 también tiene el sentido espiritual de entrar en comunión con Dios, Salomón aquí generalmente advierte que la reverencia se debe a Dios, y particularmente que la "vanidad" que está mezclado con la "porción" que Dios asigna a cada hombre, debe ser tratado
Isaiah 1:26 — te daré los jueces que la nación tenía en los días anteriores, en los tiempos de Moisés, Josué, etc. La mayoría de los cargos en este capítulo son contra los magistrados. Las calamidades de la nación se remontan a su infidelidad y corrupción, Isaías 1:17. Dios ahora dice que eliminará esta causa de su calamidad y les dará magistrados puros. Tus consejeros - Tus asesores; es decir, aquellos que ocupan lugares de confianza y responsabilidad. Cuando esto debería ser, el profeta no dice. Los comentaristas
Isaiah 23:9 — El Señor de los ejércitos lo propuso - (vea la nota en Isaías 1:9). No es por consejo humano que se ha hecho. Quienquiera que sea el instrumento, sin embargo, el derrocamiento de ciudades y naciones malvadas, orgullosas y viciosas se remontará al Dios que gobierna en los imperios y reinos de la tierra (ver las notas
Isaiah 3:2 — El hombre poderoso - El héroe, la idea expresada no es simplemente la de la fuerza personal y la destreza, sino la más alta de eminencia militar o heroísmo. "Profe. Alejandro." Esto se logró por completo en la época de Nabucodonosor; 2 Reyes 24:14. Y el prudente - Esta palabra en el original - קסם qosēm - significa correctamente "un adivino" o un "adivino". Pero a veces se usa en un buen sentido; ver Proverbios 16:1, "margen". El Chaldee lo entiende de un hombre "a quien se consulta", o
Isaiah 3:5 — "instadas" a cumplirlas. Cada uno por otro - A su vez, se oprimirán y molestarán. Hebreo ‘hombre por hombre; y el hombre por su vecino ", un modo de expresión fuerte, que denota que habría un estado de conflicto mutuo y violación de los derechos; compare 1 Reyes 20:2. El niño ... - Todos los rangos de la sociedad se dividirán. Todo el respeto debido de un rango en la vida a otro será violado. Se comportará con orgullo - La palabra utilizada aquí significa más bien "instar" o "presionar". El niño "se
Isaiah 9:21 — facciones rivales, sedientos de la sangre del otro. Y juntos - Se unirían para oponerse a Judá mientras se devoraban entre sí, ya que no es algo poco común para aquellos que se oponen entre sí a unirse en hostilidad a un enemigo común; compare Lucas 23:12. Esta es una imagen que aumenta la descripción de la anarquía, presentando una animosidad implacable contra otra tribu, mientras luchaban entre ellos. Que tales anarquías y facciones existieron, es evidente en toda la historia del reino de Israel;
Daniel 1:5 — in personal beauty, and in intellectual attainments, to appear at court; and it was presumed that the best style of living which the realm furnished would conduce to this end. That the design was not to make them effeminate, is apparent from Daniel 1:15.A daily provision - Hebrew, “The thing of a day in his day;” that is, he assigned to them each day a portion of what had been prepared for the royal meal. It was not a permanent provision, but one which was made each day. The word rendered “provision”
Hosea 5:11 — suya. El "mandamiento", que "Efraín persiguió voluntariamente", era sin duda el de Jeroboam; “Es demasiado para ti subir a Jerusalén; he aquí tus dioses, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto; y Jeroboam ordenó una fiesta a los hijos de Israel ” 1 Reyes 12:28, 1 Reyes 12:32. A través de este "mandamiento", Jeroboam se ganó el terrible título, "que hizo pecar a Israel". E Israel "fue voluntariamente tras él", porque se dice; “Esta cosa se convirtió en pecado; y la gente fue a adorar delante de
Amos 2:3 — Y cortaré al juez - El título "juez" (shophet) no se usa en absoluto en ningún lugar de un rey. La Sagrada Escritura habla en varios lugares de "todos los jueces de la tierra" Job 9:24; Salmo 2:1; Salmo 148:11; Proverbios 8:16; Isaías 40:23. Oseas Oseas 13:1, bajo "jueces", incluye "reyes y príncipes", como juzgar a la gente. La palabra "juez" siempre se usa como alguien investido con la autoridad más alta, pero no real, como todos los jueces
Obadiah 1:15 — Porque el día del Señor está cerca de todos los paganos - El profeta una vez más hace cumplir su advertencia al predicar el juicio venidero. "El día del Señor" ya se conocía Joel 1:15; Joel 2:1, Joel 2:31, como un día de juicio sobre "todas las naciones", en el que Dios "juzgaría a todos los paganos", especialmente por sus ultrajes contra su pueblo. Edom podría esperar escapar si estuviera solo amenazado. El profeta anuncia
Zephaniah 3:1 — las naciones paganas, nuevamente da vueltas alrededor de donde comenzó, la "Jerusalén que mató a los profetas y apedreó a los que fueron enviados a ella" Mateo 23:37. ¡Ay de ella, y alegría para la santa Jerusalén, la "nueva Jerusalén Apocalipsis 3:12; Apocalipsis 21:1, la Jerusalén que es de arriba, la madre de todos nosotros ”, cierra esta profecía; ambos en figura; destrucción de ella y de toda la tierra, en el tiempo, el emblema de la muerte eterna; y el amor de Dios, el anticipo del gozo sin
Matthew 27:7 — Y consultaron ... - Se consultaron entre ellos sobre la forma correcta de deshacerse de este dinero. Y compró con ellos - En Hechos 1:18, se dice de Judas que "compró un campo con la recompensa de su iniquidad". Por el pasaje de las Actas no se entiende más que "él proporcionó los medios" o "fue la ocasión" de comprar el campo. No es necesariamente necesario que Judas haya hecho el
Matthew 6:1 — harían, por supuesto, y les da instrucciones sobre cómo hacerlo. La naturaleza de la religión es ayudar a los que realmente lo necesitan; y un verdadero cristiano no espera ser "ordenado" para hacerlo, sino que solo pide la oportunidad. Ver Gálatas 2:1; Santiago 1:27; Lucas 19:8. Ante los hombres ... - Nuestro Señor no nos exige que nunca demos limosna ante las personas, sino que solo nos prohíbe que lo hagamos "para que se nos vea", porque los propósitos de la ostentación y buscar su alabanza.
 
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