Bible Commentaries

Psalms 118:24 — tanto a su vida, como si se hubiera creado de nuevo para este mismo propósito. Por lo tanto, debe considerarlo no como propio, sino como tanto dado por la misericordia especial y la providencia de Dios, como si se añadiera a su vida. Compare Isaías 38:5. Nos regocijaremos y nos alegraremos en ello - El salmista y todos los que se unieron a él en su acción de gracias. Entonces el sábado cristiano. Es un día de alegría, toda alegría y sin pena. Es un día para ser feliz; un día de descanso un día, cuando

Psalms 84:7 — Evidentemente, el significado es que aquellos a los que se hace referencia en los versos anteriores como subiendo a Sión serán vistos allí, o vendrán ante Dios, en el lugar de adoración. Aquí hay un cambio de número, del plural al singular, ya que, en Salmo 84:5, hay un cambio del singular al plural. Tales cambios son frecuentes en las Escrituras como en otros escritos, y el de aquí puede explicarse con la suposición de que el autor del salmo, al mirar la procesión conmovedora, en un momento puede suponer haberlos

Psalms 85:8 — honestidad, y cuando vieron las cosas como realmente son; y (3) por la seguridad de que si vuelven a su pecado y su necedad, les sobrevendrán juicios más pesados; que la paciencia de Dios se agotará; y que ya no tendrá paciencia con ellos. Compare Juan 5:14, "No peques más, para que no te suceda algo peor".

Isaiah 10:22 — como la arena del mar - Las arenas del mar no pueden ser numeradas, y por lo tanto, la expresión se usa en la Biblia para indicar un número indefinidamente grande: Salmo 119:18; Génesis 22:17; Génesis 41:49; Josué 11:4; Jueces 7:12; 1 Samuel 13:5, ... Sin embargo, un remanente - La palabra "todavía" ha sido suministrada por los traductores, y evidentemente oscurece el sentido. La idea es que solo se debe preservar un remanente, una porción muy pequeña del todo. Aunque eran extremadamente numerosos

Isaiah 11:8 — asp hubiera cambiado y se hubiera vuelto inocuo. La palabra hebrea traducida aquí “asp” (פתן pethen) denota la serpiente generalmente llamada asp, cuyo veneno es de una operación tan rápida que mata casi al instante: ver Job 20:14, Job 20:16; Salmo 58:4; Salmo 91:13; Deuteronomio 32:33. La palabra no aparece en ningún otro lugar del Antiguo Testamento. Esta serpiente es pequeña. Se encuentra particularmente en Egipto, aunque también en otros lugares; vea la nota en Job 20:14. Se usa aquí como

Isaiah 14:24 — menos orgulloso y seguro rey de Babilonia; y como habría librado a su pueblo de la invasión de los asirios, incluso cuando estaba a las puertas de Jerusalén, así los libraría en su cautiverio en Babilonia. Ha jurado - (ver Génesis 24:7; Éxodo 13:5, Éxodo 13:11; Éxodo 33:1; Números 32:1; Hebreos 3:18; Hebreos 6:13). Yahweh a menudo se representa haciendo uso de un juramento para denotar la fuerte confirmación, la certeza absoluta de lo que pronuncia. El juramento aquí fue diseñado para consolar

Isaiah 22:24 — eran de rango humilde, o que eran pobres. A todos los vasos de banderas - Margen, 'Instrumentos de violines'. Hebreo, נבלים n e bâliym. Esta palabra a menudo se aplica a instrumentos de música: נבל nebel, viol (véala descrita en las notas en Isaías 5:12; Isaías 14:11); pero denota adecuadamente una botella hecha de piel para contener vino, y que, al estar hecha de la piel entera de una cabra u oveja, indicaba los vasos de grandes dimensiones. Aquí se refiere a los miembros de la familia de Eliakim

Isaiah 28:7 — tambalean a través del vino, es decir, son adictos a la intoxicación. En la parte posterior del verso, el profeta declara el efecto de producir falta de claridad de visión y error de juicio. Y a través de una bebida fuerte - (vea la nota en Isaías 5:11). Están fuera del camino - (תעוּ tā‛û). Vagan; tambalear; carrete (compare las notas en Isaías 19:14). El sacerdote y el profeta - Probablemente estas personas están especificadas para denotar las clases superiores de la sociedad. Es probable

Isaiah 45 overview — consecuentes, adaptados para dar consuelo a los amigos de Dios, particularmente la futura conversión de los gentiles a la verdadera religión. I. Un apóstrofe a Ciro, indicando el diseño por el cual Dios lo había levantado, y lo que haría por él Isaías 45:1. Esta declaración también comprende varios elementos: 1. Dios someterá a las naciones antes que él, abrirá puertas de bronce y le dará los tesoros de los reyes Isaías 45:1. 2. El diseño por el cual Dios haría esto sería, que él podría liberar a su

Isaiah 48:9 — Por el bien de mi nombre - (Vea las notas en Isaías 43:25; compare Isaías 66:5). Es posible que el diseño de este versículo sea, para responder una objeción. ‘Si el carácter de la nación es tal, se podría decir,‘ ¿por qué Dios debería desear restaurarlos nuevamente en su propia tierra? Si sus pecados han

Isaiah 54 overview — resultaría del propósito de enviar al Mesías a morir por el mundo. El capítulo puede considerarse dividido en las siguientes partes: I. Un discurso al pueblo de Dios, o a Jerusalén, considerado como entonces débil y prometiendo una gran ampliación Isaías 54:1. 1. Promesa de un gran aumento, bajo una imagen doble; primero, de una mujer que había sido estéril y que posteriormente tuvo muchos hijos Isaías 54:1; y, en segundo lugar, de una tienda de campaña que se iba a ampliar para acomodar a los que habitarían

Isaiah 57:5 — Se erigió una gran estatua de latón hueca, y se encendió el fuego dentro de ella, y se colocó al niño en sus brazos calientes, y así se lo mató. Los gritos del niño se ahogaron con la música del תף tôph, o hervidor de agua (ver las notas en Isaías 5:12, donde se encuentra este instrumento se describe completamente), y por lo tanto, el nombre del valle era Tophet. Bajo las hendiduras de las rocas - Arboledas oscuras y sombreadas, y cavernas profundas y sombrías eran los lugares donde se practicaban

Isaiah 62:10 — había prometido esto de la manera más solemne Isaías 62:8; y ahora esas oraciones se escuchan, y esa promesa está a punto de cumplirse, y se les ordena que abandonen la ciudad y entren en su viaje a su propia tierra (compárense las notas en Isaías 52:10). Prepare el camino de las personas - (Compare las notas en Isaías 40:3). Echar, subir la carretera - (Ver las notas en Isaías 57:14). Reúna las piedras - Límpielo de las piedras - en otras palabras, haga un camino suave en el que puedan

Isaiah 8:14 — Y será para un santuario - La palabra traducida santuario significa, literalmente, un lugar sagrado, un lugar consagrado, y generalmente se aplica al tabernáculo, o al el templo; Éxodo 25:8; Levítico 12:4; Levítico 21:12; Jeremias 51:51. También significa un asilo, o un refugio, al cual uno podría huir en caso de peligro y estar a salvo; ver Ezequiel 11:16. Entre todas las naciones antiguas, los templos eran considerados lugares seguros

Isaiah 9:18 — concupiscencia está tramando travesuras en sus corazones, mientras que las facultades dominantes de razón y conciencia están adormecidas, y sus diseños perversos esperan solo una ocasión justa para estallar ". Honestamente sobre Oseas; ver también Isaías 50:2; Isaías 65:5. Devorará - En hebreo, "comerá". La idea de devorar o comer, es una que a menudo se le da fuego en las Escrituras. Las barreras y espinas - Por barreras y espinas se entiende, sin duda, la parte más baja de la población; las filas

Daniel 2:42 — la última parte de este versículo, la palabra original para "en parte" no es la misma en cada cláusula. En el primero es מן־קצת min - q e tsâth - correctamente "de el fin ", sc., del reino. Compare Daniel 12:13, "Al final de los días;" Daniel 1:15, "Al final de diez días;" y Daniel 2:5, Daniel 2:18. La palabra "podría" emplearse para denotar el "fin" o "extremidad" de cualquier cosa, e. g., con respecto al "tiempo", y algunos han supuesto que aquí hay una referencia a los períodos posteriores

Daniel 2:9 — Pero si no me darás a conocer el sueño, solo hay un decreto para ti: Es decir, compartirás el mismo destino. Todos serán cortados en pedazos, y sus casas reducidas a la ruina, Daniel 2:5. No se mostrará ningún favor a ninguna clase de ustedes, ni a ningún individuo entre ustedes. Parece que se suponía que la responsabilidad recaía en ellos tanto individual como colectivamente, y que sería correcto responsabilizar a todos y cada uno

Daniel 7:10 — Una corriente de fuego emitió y salió de delante de él - Corrientes de fuego parecían brotar de su trono. Representaciones de este tipo abundan en las Escrituras para ilustrar la majestad y la gloria de Dios. Compare Apocalipsis 4:5, "Y del trono salieron relámpagos, truenos y voces". Éxodo 19:16; Habacuc 3:4; Salmo 18:8. Miles de personas le ministraron - " Mil de miles;" es decir, miles multiplicados mil veces. La mente se sorprende con el hecho de que hay miles presentes,

Hosea 2:6 — amargas con la esclavitud dura, en mortero y ladrillo y en todo el servicio del campo". entonces "ellos gruñeron por la esclavitud, y lloraron, y su clamor llegó a Dios en razón de su esclavitud, y Dios escuchó sus gemidos" Éxodo 16:3; Números 11:5; Éxodo 1:8, Éxodo 1:14; Éxodo 2:23, Éxodo 2:4. Entonces, en el libro de Jueces, la historia siempre recurrente es que abandonaron a Dios; Los entregó en manos de sus enemigos; ellos clamaron a él; Él les envió un libertador. Se puede encontrar un

Hosea 6:4 — todo su pueblo: "¿Qué te haré?" Les había mostrado abundancia de misericordias; Los había reprendido por sus profetas; Los había castigado; Y todo en vano. Como dice en Isaías, "¿Qué podría haberse hecho más a mi viña, que no he hecho en ella?" Isaías 5. Aquí les pregunta a sí mismo qué podía hacer para convertirlos y salvarlos, lo cual no había hecho. Los tomaría en sus propios términos, y lo que sea que prescribieran a Su Todopoderoso y Sabiduría, como medio para su conversión, "eso" lo usaría, para