Bible Commentaries

Romans 14:2 — del animal, y el resto fue comido por los fieles, u ofrecido en venta en el mercado como otra carne. Se convirtió en una pregunta si era legal comer esta carne; y la pregunta en la mente de un judío surgiría del mandato expreso de su Ley; Éxodo 34:15. Esta pregunta que el apóstol discutió y resolvió en 1 Corintios 10:20, que ve. En ese lugar se establece el principio general, que era legal participar de esa carne como un hombre lo haría con cualquier otro, "a menos que se le haya señalado expresamente

Romans 2:2 — específicos imputados a los paganos, sino que eran personas inclinadas a las mismas cosas. Incluso donde pudieran ser externamente morales, podrían ser culpables de atesorar los malos deseos en sus corazones y, por lo tanto, ser culpables del delito, Mateo 5:28. Cuando las personas desean hacer el mal y la providencia de Dios les impide, es correcto castigarlas por sus malas intenciones. El hecho de que Dios les impida llevar a cabo sus propósitos malvados en la ejecución, no constituye una diferencia entre

Romans 2:24 — requerir el sentido anterior. Como está escrito - No se puede determinar con certeza a qué lugar tiene referencia el apóstol. Hay dos pasajes en el Antiguo Testamento; lo que influirá en el caso, y tal vez los tenía a ambos en su opinión; Isaías 52:5; Ezequiel 36:22. El significado no es que los pasajes en el Antiguo Testamento, referidos por la frase "como está escrito", tenían alguna referencia particular a la conducta de los judíos en la época de Pablo, sino que este había sido el carácter

Romans 5:20 — fuera santo y hubiera una disposición para hacer lo correcto, la ley no tendría esa tendencia. Vea este tema más ilustrado en las notas en Romanos 7:7. La ofensa - La ofensa que había sido introducida por Adán, es decir, el pecado. Compare Romanos 5:15. Podría abundar - Podría aumentar; es decir, sería más aparente, más violento, más extenso. La introducción de la Ley Mosaica, en lugar de disminuir los pecados de las personas, solo los aumenta. Pero donde abundaba el pecado - Igual en todas

Romans 7 overview — incapaz de producir justificación, Rom. 1–3. Había mostrado la forma en que las personas eran justificadas por la fe; Romanos 3:21; Romanos 4. Había mostrado cómo ese plan producía paz, y encontró los males introducidos por la caída de Adán; Romanos 5. Había demostrado que los cristianos estaban libres de la ley como una obligación, y sin embargo, esta libertad no conducía a una vida licenciosa; Romanos 6. Y ahora continúa más allá para ilustrar la tendencia de la Ley sobre un hombre tanto en un

Romans 8 overview — produjo solo el terror y la alarma, ROM 8: 14-17 . (3) Sostiene el alma en medio de su cautiverio al pecado, y sus pruebas, con la esperanza de una futura liberación, una redención completa y final, del cuerpo de todos los males de esta vida, ROM 8: 18-25 . (4) proporciona la ayuda del Espíritu Santo para sostenernos en nuestras pruebas y enfermedades, Romanos 8:26-27 . (5) da la seguridad de que todas las cosas trabajarán juntas para siempre, ya que todas las cosas están relacionadas con el propósito

Romans 8:39 — cristiano tiene cada seguridad posible por su seguridad. Los propósitos de Dios, la obra de Cristo, la ayuda del Espíritu Santo, y la tendencia de todos los eventos bajo la dirección de su padre y amigo, conspiran para asegurar su bienestar y salvación. (5) Con qué agradecimiento, entonces, debemos acercarnos al Dios de la Misericordia. En el Evangelio, tenemos una esperanza bendecida y animadora que nada más puede producir, y que nada puede destruir. Seguro en las manos de Dios, nuestro Redentor, podemos

1 Corinthians 11:3 — oídos para oír, que oiga". Que la cabeza ... - La palabra "cabeza", en las Escrituras, está diseñada a menudo para denotar "maestro, gobernante, jefe". La palabra ראשׁ ro'sh a menudo se usa así en el Antiguo Testamento; ver Números 17:3; Números 25:15; Deuteronomio 28:13, Deuteronomio 28:44; Jueces 10:18; Jueces 11:8, Jueces 11:11; 1 Samuel 15:17; 2 Samuel 22:44. En el Nuevo Testamento, la palabra se usa en el sentido de Señor, gobernante, jefe, en Efesios 1:22; Efesios 4:15; Efesios

1 Corinthians 12:13 — cuerpo de Cristo: la iglesia. Sin embargo, si se refiere a la ordenanza del bautismo, como suponen Bloomfield, Calvin, Doddridge, etc., significa que, por la misma profesión de religión que se hace en el bautismo, por haber un solo bautismo Efesios 4:5, todos se habían convertido en miembros de un mismo cuerpo. La interpretación anterior, sin embargo, me parece mejor para adaptarse a la conexión. Si somos judíos o gentiles - No hay diferencia. Todos están a nivel. Con respecto al gran punto, no

1 Corinthians 3:1 — manifestaron los sentimientos y puntos de vista que pertenecen a la carne, en estas infelices contiendas, disputas y divisiones. "Las obras de la carne son el odio, la varianza, las emulaciones, la ira, la lucha, las sediciones, las envidias" Gálatas 5:20; y estos habían demostrado en sus divisiones; y Pablo sabía que su peligro yacía en esta dirección, por lo que se dirigió a ellos de acuerdo con su carácter. Pablo aplica la palabra a sí mismo Romanos 7:14, "porque soy carnal"; y aquí denota que

1 Corinthians 6:18 — dirección. ¿Cuántos jóvenes serían salvados de la pobreza, la necesidad, la enfermedad, las maldiciones, las lágrimas y el infierno? ¿Se podría hacer que estas dos palabras brillen ante él como la escritura ante los ojos asombrados de Belsasar Daniel 5, ¿Podrían aterrorizarlo incluso por la momentánea contemplación del crimen? Cada pecado ... - Esto debe tomarse comparativamente. Pecados en general; Los pecados comunes que cometen las personas no afectan inmediata y directamente al cuerpo, ni desperdician

1 Corinthians 6:4 — paganos. Ver Lightfoot. Pero la objeción a esto es obvia e insuperable. Pablo no habría recomendado a esta clase de personas para decidir sus causas, pero habría recomendado la selección de los más sabios y virtuosos. Esto lo demuestra 1 Corintios 6:5, donde, al ordenarles que resuelvan sus asuntos entre ellos, pregunta si no hay un "hombre sabio" entre ellos, lo que demuestra claramente que desea que se ajusten sus dificultades, no los miembros más oscuros y menos respetados de la iglesia, pero

2 Corinthians 1 overview — Corintios 1:13. Les había escrito solo las cosas que admitían ser verdaderas y apropiadas; y tal como estaba convencido, siempre lo admitirían. Siempre habían recibido sus instrucciones favorable y amablemente; y él siempre había buscado su bienestar. 5. En este estado mental, Paul había diseñado para haberles hecho una segunda visita, 2 Corintios 1:15. Pero aún no lo había hecho, y parece que sus enemigos habían aprovechado la ocasión para decir que era inconstante y voluble. Él, por lo tanto, aprovecha

2 Corinthians 11:25 — a la historia, proporciona el enfoque más cercano a una contradicción sin incurrir en una contradicción con la que se haya encontrado. El historial Hechos 14:19 contiene solo una cuenta de que realmente fue apedreado. Pero antes de esto Hechos 14:5, menciona que "se hizo un asalto tanto de los gentiles como de los judíos con sus gobernantes, para usarlos a pesar y apedrearlos, pero estaban conscientes de ello". y huyó a Lystra y Derbe ". "Ahora", comenta Paley, "se había completado el asalto;

2 Corinthians 8:15 — acumula la riqueza cuando podría emplearse adecuadamente; ¿riqueza que debería haberse distribuido para aliviar las necesidades de otros, volverse corruptora en su naturaleza y ofensiva a la vista de las mentes santas y benevolentes? Compare Santiago 5:2. La riqueza, como el maná, debe emplearse en el servicio que Dios diseña, empleada para difundir en todas partes las bendiciones de la religión, la comodidad y la paz.

Galatians 3:17 — difícil distinguir el período de cuatrocientos treinta años. Esa promesa se hizo cuando Abraham tenía setenta y cinco años; Génesis 12:3. Desde ese momento hasta el nacimiento de Isaac, cuando Abraham tenía cien años, tenía veinticinco años; Génesis 21:5. Isaac tenía sesenta años cuando Jacob nació; Génesis 25:26. Jacob entró en Egipto cuando tenía ciento treinta años; Génesis 47:9. Y los israelitas residieron allí, según la Septuaginta Éxodo 12:4, doscientos quince años, que completa el número:

Philippians 3:9 — una fe viva. La idea es que, cuando las investigaciones del gran día tengan lugar con respecto al fundamento de la salvación, se descubra que estaba unido al Redentor y dependía únicamente de sus méritos para la salvación; compare las notas en Juan 6:56. No tener mi propia justicia - Es decir, no confiar en eso para la salvación. Este era ahora el gran objetivo de Pablo, que finalmente se descubriera que no confiaba en sus propios méritos, sino en los del Señor Jesús. Cuál es la ley - vea las

Colossians 4:16 — estaba cerca de Colosas, y evidentemente la iglesia allí estaba expuesto a los mismos peligros de la filosofía y los falsos maestros que en Colosas. Los consejos en esta Epístola, por lo tanto, serían igualmente aplicables a ambos. En 1 Tesalonicenses 5:27, el apóstol también acusa a aquellos a quienes se dirigió esa Epístola para que sean "leídos a todos los santos hermanos". Es evidente que los apóstoles diseñaron que las cartas que dirigían a las iglesias deberían ser leídas también por otros, y

1 Timothy 3:11 — para denotar diaconisas. (3) Si el apóstol hubiera querido decir diaconisas, habría sido fácil expresarlo sin ambigüedad; compare notas, Romanos 16:1. (4) Lo que se menciona aquí es importante, ya sea que se mencione lo mismo de los obispos o no. (5) En las calificaciones de los obispos, el apóstol había hecho una declaración con respecto a su familia, que hacía innecesaria cualquier especificación sobre los miembros particulares de la familia. Debía ser uno que presidiera de manera apropiada su

Hebrews 10:34 — es que cedieron sus propiedades no solo sin resistencia, sino con alegría. Ellos, en común con todos los primeros cristianos, consideraron un privilegio y un honor sufrir en la causa de su Maestro; ver las notas en Filipenses 3:1; compare Romanos 5:3. Los hombres pueden ser llevados a un estado mental tal como para separarse de sus propiedades con alegría. No suele ser el caso; pero la religión permitirá que un hombre lo haga. Sabiendo en ustedes mismos - Marg “o, que tienen en ustedes mismos;