Bible Commentaries

Genesis 18:1-33 — grace, he appears to him who has accepted it and is admitted into a covenant of peace. He visits him for the twofold purpose of drawing out and completing the faith of Sarah, and of communing with Abraham concerning the destruction of Sodom.Genesis 18:1-15The Lord visits Abraham and assures Sarah of the birth of a son. Abraham is sitting in the tent door in the heat of the day, reposing. “Three men stood before him.” Whenever visitants from the celestial world appear to men, they have the form of man.

2 Kings 23:4-20 — hasta el momento, el problema era grande y la necesidad no era absoluta, sino que se arrojaron al Kidron 2 Reyes 23:12, cuando resultó que había agua para llevárselos, o esparcidos en tumbas que ya estaban inmundas 2 Reyes 23:6. Compare 1 Reyes 15:13. 2 Reyes 23:5 Él soltó ... - o "causó el cese de los sacerdotes idólatras" (margen); yo. e., los detuvo. La palabra traducida como "sacerdotes idólatras" (ver el margen) es rara, aparece solo aquí y en referencias marginales. Aquí y en Sofonías

Psalms 16:10 — adecuadamente del alma tal como la entendemos. El salmista probablemente entendió por él esa parte de su naturaleza que no era mortal ni decadente; aquello que propiamente constituyó su vida. En el infierno - - לשׁאול lish e 'ôl," Al Sheol ". Ver Salmo 6:5, nota; Isaías 5:14, nota. Esta palabra no significa necesariamente el infierno en el sentido en que ese término ahora se emplea comúnmente, como denotando la morada de los malvados en el mundo futuro, o el lugar del castigo; pero significa la región

Isaiah 36 overview — reference in the books themselves. Thus Nathan the prophet, and Ahijah the Shilonite, and Iddo the seer, recorded the acts of Solomon 2 Chronicles 9:29; thus the same Iddo the seer, and Shemaiah the prophet, recorded the acts of Rehoboam 2 Chronicles 12:15; thus the acts of Jehoshaphat were written in the Book of Jehu 2 Chronicles 20:34; and thus Isaiah wrote the acts of king Uzziah 2 Chronicles 26:22, and also of Hezekiah 2 Chronicles 32:32. Many of these historical sketches or fragments have not come

Isaiah 61:1 — ‘without measure’ to endow him for his great office (John 3:34; see the notes at Isaiah 11:2).Because the Lord hath anointed me - The word rendered ‘hath anointed’ (משׁח mâshach), is that from which the word Messiah is derived (see the notes at Isaiah 45:1). prophets and kings were set apart to their high office, by the ceremony of pouring oil on their heads; and the idea here is that God had set apart the Messiah for the office which he was to bear, and had abundantly endowed him with the graces of

Haggai 2:7 — old law,” of whom they said, that “God revealed to him things unknown to Moses,” was induced by this prophecy to acknowledge the impostor Bar-cochab, to the destruction of himself and of the most eminent of his time; fulfilling our Lord’s words John 5:43, “I am come in My fathers name, and ye receive Me not; if another shall come in his own name, him ye will receive.”Akiba, following the traditional meaning of the great prophecy which rivetted his own eyes, paraphrased the words, “Yet a little, a

Matthew 26:2 — los egipcios, Éxodo 12. El nombre de "Pascua" se le dio a la fiesta porque el Señor "pasó por alto" las casas de los israelitas sin matar a su primogénito, mientras que los egipcios fueron cortados, Éxodo 12:13. Se celebró siete días, es decir, del 15 al 21 del mes Abib o Nisan (abril), Éxodo 12:15-2; Éxodo 23:15. Durante todo este período, la gente comía pan sin levadura y, por lo tanto, el festival a veces se llamaba “fiesta de los panes sin levadura”, Éxodo 12:18; Levítico 23:6. En la tarde

1 Corinthians 15:32 — as wild beasts.(3) Or, that I may speak of myself as people speak, that I may freely record the events of my life, and speak of what has occurred.(4) Or, I have fought with wild beasts as far as it was possible for man to do it while life survived.(5) Or, as much as was in the power of man, who had destined me to this; if, so far as depended on man’s will, I fought, supposing that the infuriated multitude demanded that I should be thus punished. So Chrysostom understands it.(6) Or, that Paul actually

2 Corinthians 8:24 — open. And hence, it is that God often suffers his people to pass through trials in order that they may possess the spirit of large and active benevolence.4. If Christians desire to be generous, they must first devote themselves to God, 2 Corinthians 8:5. If this is not done they will have no heart to give, and they will not give. They will have a thousand excuses ready, and there will be no ground of appeal which we can make to them. True liberality is always based on the fact that we have given ourselves

Joshua 15:21-63 — List of the towns of the tribe of Judah. These are arranged in four divisions, according to the natural features of the district; namely,, those of the Negeb or south country Joshua 15:21-32; of “the valley,” or “the plain” (“Shephelah”, Joshua 15:33-47); of “the mountains” Joshua 15:48-60; and of “the wilderness” Joshua 15:61-62. Many of the identifications are still conjectural only.Joshua 15:21-32. The Negeb was for the most part

Philemon overview — one of his converts there. See the introduction to the Epistle to the Colossians.It is evident from the Epistle that Paul regarded him as a sincere Christian; as a man of strict integrity; as one who could be depended on to do right. Thus Philemon 1:5-7, he says that he had heard of his “love and faith toward the Lord Jesus, and toward all saints;” thus he confidently asks him to provide for him a lodging when he should come Philemon 1:22; and thus he expresses the assured belief that he would do

James 4:13 — ahora" (ἄγε νῦν monja de edad) es una frase diseñada para llamar la atención, como si hubiera algo que exigiera su aviso, y especialmente, como en este caso, con lo implícito pensó que aquello a lo que se llama la atención está mal. Ver Santiago 5:1. Compare Génesis 11:7; Isaías 1:18. Vosotros que decís - Ustedes que forman sus planes de esta manera o que hablan con confianza de lo que harán en el futuro. La palabra decir aquí probablemente se refiere a lo que estaba en sus pensamientos,

James 5:16 — primarily to refer to those who were sick, since it is added, “that ye may be healed.” The fair interpretation is, that it might be supposed that such confession would contribute to a restoration to health. The case supposed all along here (see James 5:15) is, that the sickness referred to had been brought upon the patient for his sins, apparently as a punishment for some particular transgressions. Compare the notes at 1 Corinthians 11:30. In such a case, it is said that if those who were sick would

James 5:6 — sensación puede ser que no pueden oponerse a ellos: los hombres ricos son tan poderosos y los oprimidos son tan débiles; o que soportaron sus errores con mansedumbre, y no lo intentaron. Los pecados, por lo tanto, condenados en estos versículos Santiago 5:1, y por los cuales se dice que la venganza divina vendría sobre los mencionados, son estos cuatro: (1) La de acumular dinero cuando era innecesario para su verdadero apoyo y comodidad, y cuando podrían hacer tanto bien con él (compare Mateo 6:19;) (2)

1 Peter 1:10 — pudieran entender exactamente lo que estaba implicado en lo que fueron designados para registrar con respecto a la salvación que debía darse a conocer a través del Mesías. Vea los siguientes lugares donde se usa la misma palabra que aparece aquí: Lucas 11:50; Hechos 15:17; Romanos 3:11; Hebreos 11:6; Hebreos 12:17. Y buscó diligentemente - ἐξερευνάω exereunaō. Compare Daniel 9:2. La palabra usada aquí significa buscar, rastrear, explorar. No se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, aunque

1 Peter 2:1 — Por lo tanto, poner a un lado - En la palabra traducida poner a un lado, ver Romanos 13:12; Efesios 4:22, Efesios 4:25; Colosenses 3:8. La alusión es posponer la ropa; y el significado es que debemos desechar estas cosas por completo; es decir, ya no debemos practicarlos. La palabra "por qué" (οὖν oz) se refiere a los razonamientos en el primer capítulo. En vista

1 Peter 2:17 — valor personal, y con el rango y el cargo que sostienen. Vea las notas en Romanos 13:7. Ama la hermandad - Toda la fraternidad de cristianos, considerada como una banda de hermanos. La palabra utilizada aquí aparece solo en este lugar y en 1 Pedro 5:9, donde se traduce como "hermanos". La idea expresada aquí ocurre a menudo en el Nuevo Testamento. Vea las notas en Juan 13:34. Teme a Dios - Un deber en todas partes ordenado en la Biblia, como uno de los primeros deberes de la religión. Compare

1 Peter 4:19 — Por lo tanto, que sufran de acuerdo con la voluntad de Dios - Es decir, quienes sufren el tipo de sufrimientos que él, por su providencia, designará. Compare 1 Pedro 3:17; 1 Pedro 4:15. Confía el mantenimiento de sus almas - a él. Como hay mucho peligro; ya que no hay nadie más que pueda mantenerlos; y como es un Ser tan fiel, que le confíen todos sus intereses. Compare Salmo 37:5. La palabra "almas" aquí (ψυχὰς psuchas) es equivalente

1 John 2:22 — sostenerse sin las opiniones correctas del Padre. Las doctrinas que respetan al Padre y al Hijo estaban tan conectadas que una no podía sostenerse sin sostener a la otra, y una no podía negarse sin negar a la otra. Compare la nota Mateo 11:27; Juan 5:23 nota. Ningún hombre puede tener puntos de vista de Dios el Padre que no tiene aprensiones correctas del Hijo. De hecho, en el mundo, las personas tienen aprehensiones correctas de Dios solo cuando tienen puntos de vista correctos sobre el carácter

Revelation 17:10 — significado de la palabra: (a) Literalmente, como denotando un rey, o alguien que ejerce la autoridad real; (b) En un sentido más general, como denotando uno de honor distinguido - un virrey, príncipe, líder, jefe, Mateo 2:1, Mateo 2:3, Mateo 2:9; Lucas 1:5; Hechos 12:1; (c) En un sentido aún más amplio, como denotar una dinastía, una forma de gobierno, un modo de administración, como lo que, de hecho, "gobierna". Vea las notas en Daniel 7:24, donde la palabra "rey" sin duda denota una "dinastía" o "forma