Bible Commentaries

Amos 3:9 — quienes cortejaban, Dios abriría sus pecados. El desprecio y el continuo de un enemigo agravan el sufrimiento: el hombre no ayuda a quien desprecia. "Todos estaban avergonzados de un pueblo que no podía sacar provecho de ellos", dijo Isaías Isaías 30:5 posteriormente, de Egipto con respecto a Judá. Desde esos palacios, ya condenados a la destrucción por sus pecados, la convocatoria era ir, visitar Samaria y ver sus pecados, en la gracia que esas personas no tenían. Como dice nuestro Señor, "Será más

Obadiah 1:21 — Y los salvadores ascenderán en el Monte Sión - El cuerpo no debe estar sin su cabeza; salvadores debería haber, y aquellos, sucesivamente. El título les era familiar del antiguo Jueces 3:9, Jueces 3:15. “Los hijos de Israel clamaron al Señor, que los levantó como salvador, y él los salvó. Y el Señor le dio a Israel un salvador ” 2 Reyes 13:5, en el tiempo de Joacaz. Nehemías le dice a Dios, Nehemías 9:27. "De acuerdo con tus múltiples misericordias,

Zephaniah 1:14 — esté cerca o cerca de Cristo, en el Gran Día se encontrará que no es suyo, sino que lo ha rechazado. Jerónimo: "En verdad se requirió venganza, 'de la sangre del justo Abel a la sangre de Zacarías, a quien mataron entre el templo y el altar' Mateo 23:35, y finalmente cuando dijeron del Hijo de Dios, “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” Mateo 27:25, experimentaron un día amargo, porque habían provocado amargura al Señor; un Día, designado por el Señor, en el cual no solo los débiles

Matthew 12:38-42 — Jesús mostrara algún milagro igualmente indudable. Mateo 12:39 Una generación malvada y adúltera - La relación de los judíos con Dios a menudo se representaba como un contrato de matrimonio: Dios como esposo y el pueblo judío como esposa. Ver Isaías 57:3; Oseas 3:1; Ezequiel 16:15. Por lo tanto, su apostasía e idolatría a menudo se representan como adulterio. Este es el significado, probablemente, aquí. Eran malvados e infieles al pacto o los mandamientos de Dios: un pueblo apóstata y corrupto.

Matthew 14:13-21 — escribas y fariseos eran arrogantes y orgullosos, y se preocupaban poco por la gente común; y cuando intentaron enseñarles, los llevaron por mal camino. Por lo tanto, vinieron en grandes multitudes a aquel que predicó el evangelio a los pobres Mateo 11:5, y que era así el buen pastor, Juan 10:14. Mateo 14:15 El tiempo ya pasó - Es decir, el día está pasando; está cerca de la noche, y es apropiado hacer alguna provisión para las necesidades temporales de tantos. Tal vez pueda significar que ya pasó

Matthew 2:23 — borde de un caparazón, para protegerlo contra intrusiones. Es un campo rico y hermoso, en medio de montañas yermas. Otro viajero (alrededor de 1880) habla de las calles como estrechas y empinadas. Las casas, que tienen techo plano, son aproximadamente 250 en número, y los habitantes que él estima en 2,000. La población del lugar se indica de manera diversa. aunque la estimación promedio es de 3.000, de los cuales unos 500 son turcos, y el resto son cristianos nominales. Como todo testimonio de la verdad

Matthew 3:7 — los herodianos, probablemente amigos políticos de Herodes; los galileos, una rama de los fariseos; y la terapéuta, una rama de los esenos, pero se convierte de los griegos. Las tres sectas principales se supone que se originaron en aproximadamente 150 años antes de Cristo, ya que son mencionados por Josefo en ese momento en su historia. Por supuesto, nada se dice de ellos en el Antiguo Testamento, ya que se terminó unos 400 años antes de la era cristiana. I. Los fariseos fueron la secta más numerosa

Matthew 6:6 — la oración crearán esos lugares en abundancia. El Salvador tuvo todas las dificultades que podemos tener, pero vivió en la práctica de la oración secreta. Para estar solo, se levantó "mucho antes del día", entró en un lugar solitario y rezó, Marco 1:35. Con él, una arboleda, una montaña, un jardín, amueblaron un lugar así y, aunque era un viajero, y entre extraños, y sin una casa, vivió el hábito de la oración secreta. ¿Qué excusa pueden tener para no orar quienes tienen un hogar, y quienes pasan

2 Corinthians 13:14 — fruto de ese amor puedan estar con ellos. Y la comunión del Espíritu Santo - compare note, 1 Corintios 10:16. La palabra "comunión" (κοινωνία koinōnia) significa apropiadamente participación, compañerismo o tener algo en común; Hechos 2:42; Rom 15:26 ; 1 Corintios 1:9; 1 Corintios 10:16; 2Co 6:14 ; 2 Corintios 8:4; 2 Corintios 9:13; Gálatas 2:9; Ef 3: 9 ; 1 Juan 1:3. Este es también un deseo u oración del apóstol Pablo; y el deseo es que puedan participar de los puntos de vista y sentimientos

Galatians 1:10 — Esta también es la interpretación de Grotius, Hammond, Elsner, Koppe, Rosenmuller, Bloomfield, etc. y es, sin duda, la verdadera explicación. La palabra significa correctamente "persuadir" o "convencer"; Hechos 18:4; Ley 28:23 u> span>; 2 Corintios 5:11. Pero también significa, para llegar a los sentimientos amables, para conciliar, pacificar, tranquilo. Septuagint, 1 Samuel 24:8; 1 Samuel 2 MACC. 4:25; Act 12:20 u> span>; 1 Juan 3:19. Por la pregunta aquí, Pablo significa decir que su gran objeto

Galatians 1:4 — circuncidarse y ajustarse a todo el ritual judío. Sin embargo, la tendencia de todo esto era oscurecer las doctrinas del evangelio, y particularmente la gran verdad de que las personas solo pueden ser justificadas por la fe en la sangre de Jesús; Gálatas 5:4; compare Gálatas 1:6. Pablo, por lo tanto, deseaba hacer esto prominente, el mismo "punto de partida" en su religión; una verdad que nunca se olvidará, que Cristo se entregó por sus pecados, para librarlos de todas las malas influencias de este mundo

2 Thessalonians 2:2 — representaron como enseñando esto. Ni por palabra - Es decir, por instrucción pública o en la predicación. Es evidente que cuando el apóstol estaba entre ellos, este tema, por tales causas, era prominente en sus discursos; ver 2 Tesalonicenses 2:5. Se dedujo, al parecer, por lo que dijo, que tenía la intención de enseñar que el fin del mundo estaba cerca. Ni por carta - O la que les había escrito antes - la Primera Epístola a los Tesalonicenses - o una que había sido falsificada en su nombre.

Hebrews 11:10 — Jerusalén, como Grocio supone; pero el lenguaje es tal que describirá apropiadamente el cielo, representado como una ciudad criada sin manos humanas o arte, y fundada y modelada por la habilidad y el poder de la Deidad; compare las notas en 2 Corintios 5:1. El lenguaje aquí aplicado a Dios como el "arquitecto" o enmarcador del universo, se usa a menudo en los escritores clásicos. Ver Kuinoel y Wetstein. El apóstol aquí elogia la fe de Abraham como eminentemente fuerte. Las siguientes "sugerencias" proporcionarán

Hebrews 3:13 — Pero exhortarse unos a otros diariamente - Esto está dirigido a los miembros de las iglesias; y se sigue, por lo tanto: (1) Que es su deber exhortar a sus hermanos; y, (2) Que es su deber hacerlo "a diario"; es decir, constantemente; ver Hebreos 10:25; 1 Tesalonicenses 4:18; 1 Tesalonicenses 5:11; nota, Romanos 12:8. Si bien este es el deber especial de los ministros del evangelio 1 Timoteo 6:2; 2 Timoteo 4:2; Tito 2:6, Tito 2:15, es también el deber de todos los miembros de las iglesias,

Hebrews 9:19 — pequeña brújula de un volumen como el Antiguo Testamento no se puede suponer que todos los eventos de su nación se hayan registrado ; (3) Aunque tenían muchas tradiciones de naturaleza insignificante, y muchas falsas (compárense las notas en Mateo 15:2), sin duda tenían muchas que eran ciertas; (4) Al referirse a esas tradiciones, no hay incorrección en suponer que Pablo pudo haber sido guiado por el Espíritu de inspiración al seleccionar solo aquellas que eran verdaderas; y, (5) Nada es más probable

James 1:5 — necesaria para ellos en la vida, sino que cada vez que surge una emergencia particular, un caso de perplejidad y dificultad en relación con el deber. , pueden traer esa cosa en particular antes de su trono, con la seguridad de que los guiará. Compara Salmo 25:9; Isaías 37:14; Joel 2:17. que da la libertad a todos los hombres, la palabra que los hombres aquí son suministrados por los traductores, pero no incorrectamente, aunque la promesa debe considerarse restringida a aquellos que preguntan. El objeto

James 4:5 — Escrituras inspiradas y canónicas, porque usa un término ἡ γραφὴ hē graphē - la Escritura) que se emplea en todas partes para denotar el Antiguo Testamento, y que no se aplica en ninguna parte a un libro apócrifo, Mateo 21:42; Mateo 22:29; Mateo 26:54, Mateo 26:56; Juan 2:22; Juan 5:39; Juan 7:38, Juan 7:42; Juan 10:35, y col. La palabra se usa más de cincuenta veces en el Nuevo Testamento, y nunca se aplica a ningún libro, excepto a los que los judíos consideraban inspirados, y que constituyen

1 John 2:13 — νεανίσκοι neaniskoi. Esta palabra abarcaría adecuadamente a aquellos que estaban en el vigor de la vida, a medio camino entre los niños y los viejos. En el Nuevo Testamento se traduce uniformemente como "hombres jóvenes": Mateo 19:2, Mateo 19:22; Marco 14:51; Marco 16:5; Lucas 7:14; Hechos 2:17; Hechos 5:1; y en los pasajes ante nosotros. No ocurre en otra parte. Se entiende comúnmente como abrazar a aquellos en la plenitud y vigor de la virilidad hasta el período de unos cuarenta años. Robinson Porque

1 John 2:20 — significa, apropiadamente, "algo frotado o ungido;" aceite para ungir, "ungüento"; entonces significa una unción. La alusión es a la unción de reyes y sacerdotes, o su inauguración o coronación, ( 1 Samuel 10:1; 1 Samuel 16:13; Éxodo 28:41; Éxodo 40:15; compare las notas en Mateo 1:1); y la idea parece haber sido que el aceite así utilizado era emblemático de los dones y las gracias del Espíritu Santo como los que los calificaban para el desempeño de los deberes de su cargo. Los cristianos, en el

Revelation 2:14 — frecuente de los tiempos antiguos, que los profetas tenían el poder de arruinar cualquier cosa por su maldición. Compare las notas en Job 3:8. Para este propósito envió mensajeros a Balaam para invitarlo a venir y realizar este servicio, Números 22:5. (3) Balaam profesó ser un profeta del Señor, y obviamente era apropiado que le preguntara si debía cumplir con esta solicitud. Lo hizo, y se le prohibió ir, Números 22:12. (4) Cuando la respuesta de Balaam fue informada a Balac, él supuso que podría