Bible Commentaries

Isaiah 19:8 — versículo, y en los dos siguientes, el profeta describe las calamidades que sufrirían diversas clases de habitantes, como consecuencia del fracaso de las aguas del Nilo. La primera clase que menciona son los pescadores. Egipto se menciona Números 11:5, ya que produce grandes cantidades de pescado. "Recordamos libremente el pescado que comimos en Egipto". "El Nilo", dice Diodoro (i.), "Abunda en un número increíble de todo tipo de peces". Lo mismo ocurrió con los canales artificiales y lagos, y depósitos

Isaiah 21 overview — el asedio. Con respecto a sí mismo como uno de los exiliados en medio de Babilonia, él Isaías 21:3 se describe a sí mismo profundamente afectado en vista de esta repentina invasión y de las calamidades que se avecinaban en Babilonia. En Isaías 21:5, describe el estado de los babilonios. Están representados, primero como preparando la mesa, preparándose para festejar y divertirse, poniendo el reloj en la torre de vigilancia y entregándose a la disipación; y en segundo lugar, tan repentinamente

Isaiah 21:2 — traficante - (חבוגד chabôgēd). La gente pérfida e infiel. Este es el significado habitual de la palabra; pero la conexión aquí no parece requerir el significado de traición o perfidia, sino de "violencia". La palabra tiene este significado en Habacuc 2:5 y en Proverbios 11:3, Proverbios 11:6. Se refiere aquí a los medos; y al hecho de que la opresión y la violencia debían ejercerse ahora hacia Babilonia. Lowth hace esto: "El saqueador es saqueado, y el destructor es destruido". Pero la autoridad para

Isaiah 28:25 — que significa cebada que había sido puesta a un lado y marcada como especialmente excelente, o cebada de semillas. En Chaldee, la palabra סמן simman aparece en el sentido de "sellar, marcar, designar" (Chaldee Par. Núm. 17 : 3 ; 2 Reyes 9:13; Ester 5:1). La Septuaginta, traducida κέγχρον kengchron, y la Vulgata, Aquila y Theodotion, entienden la palabra como denotando una especie de grano, el mijo. La idea es probablemente la expresada por Grocio, y en nuestra versión, de cebada que había sido

Isaiah 34:7 — toros - Los toros jóvenes con los viejos. Todos se unirán: los animales feroces y fuertes que representan a las personas feroces y fuertes. Y su tierra se empapará de sangre - Margen, ‘Drunken;’ la misma palabra que se traduce ‘bañada’ en Isaías 34:5. Su polvo engordaba - Su tierra se abonaba y se enriquecía con los muertos. Un campo de batalla generalmente se distingue después por su fertilidad. El campo de Waterloo se ha celebrado, desde la gran batalla allí, por producir cosechas de rango y

Isaiah 37:38 — Sharezer sus hijos lo golpearon con la espada - Se desconoce la causa de esta rebelión y parricidio. Estos dos hijos posteriormente se convirtieron, en Armenia, en los jefes de dos familias célebres allí, los Arzerunii y los Genunii (véase Jos. Ant. X. 1, 5, nota). Y escaparon - Esto nos llevaría a suponer que fue un asunto privado lo que los llevó a cometer el parricidio, y que no lo hicieron con la expectativa de tener éxito a la corona. En la tierra de Armenia - En hebreo, como Margen, 'Ararat'.

Isaiah 46:10 — mente puede estar tranquila en resignación a su santa voluntad. . Y haré todo mi placer - Cumpliré todo mi deseo, o realizaré todo mi deseo. La palabra traducida aquí "placer" (חפץ chepēts) significa deleite o placer propiamente dicho 1 Samuel 15:22; Salmo 1:2; Salmo 16:3; Eclesiastés 5:4; Eclesiastés 12:1; entonces deseo, deseo, será Job 31:16; y luego negocios, causa, asuntos Isaías 53:1. Aquí significa que Dios lograría todo lo que para él era un objeto de deseo; todo lo que deseaba o

Isaiah 48:18 — que odian al Señor deberían haberse sometido a él: Pero su tiempo debería haber durado para siempre. Debería haberlos alimentado también con lo mejor del trigo; Y con la miel de la roca debería haberte satisfecho. Compare Deuteronomio 22:29; Isaías 5:1; Ezequiel 18:23; Mateo 23:37; Lucas 19:21. Entonces tu paz había sido como un río - La palabra 'paz' aquí (שׁלום shâlôm) significa adecuadamente integridad, solidez, y luego salud, bienestar, prosperidad, bien de todo tipo. Luego denota paz,

Isaiah 57:16 — con una prenda; o envolver con cualquier cosa, como la oscuridad. Luego se usa en el sentido de tener la mente cubierta o amortiguada por el dolor; y significa languidecer, ser débil o débil, fallar. Por lo tanto, se utiliza en Salmo 61:2; Salmo 107:5; Salmo 142:3; Lamentaciones 2:11, Lamentaciones 2:19; Jonás 2:7. Otras interpretaciones de este verso se pueden ver en Rosenmuller; pero lo anterior parece ser el verdadero sentido. De acuerdo con esto, proporciona una base de aliento y consuelo

Isaiah 57:9 — y todavía se practica allí. Y enviaste a tus mensajeros - Es decir, a naciones lejanas, con el propósito de asegurar su alianza. Y te degradaste incluso hasta el infierno - Sobre el significado de la palabra "infierno", mira las notas en Isaías 5:14. La idea es que se habían hundido en la degradación más profunda posible. En el abandono de Yahweh; en la búsqueda de alianzas extranjeras; En su ansiedad por asegurar su ayuda cuando Yahweh era capaz y estaba dispuesto a protegerlos, se habían hundido

Isaiah 62:1 — la idea es que la liberación de su pueblo brotaría como una luz brillante. Avanza como brillo - La palabra utilizada aquí se emplea comúnmente para denotar el esplendor, o el brillo del sol, la luna o el fuego (ver Isaías 60:19; comparar Isa 4: 5 ; 2 Samuel 23:4; Proverbios 4:18). El significado es que la salvación de las personas se parecería a la clara luz brillante de la mañana, extendiéndose sobre la colina y el valle, e iluminando a todo el mundo. Como una lámpara que arde - Una antorcha

Daniel 11:7 — arriba. Salió de Egipto tan pronto como se enteró de estas calamidades, para defenderla. Y entrará en la fortaleza del rey del norte - Sus fortalezas. De hecho, invadió Siria y Cilicia, y extendió sus estragos al Éufrates y al Tigris. Polibio (Hist. L. 5) dice que entró en las ciudades fortificadas de Siria y las tomó. En el pasaje ante nosotros, el singular - "fortaleza" - se pone para el plural. Y se ocupará de ellos - Deberá "actuar" contra ellos. Literalmente, "hará contra ellos". Y prevalecerá

Daniel 5:25 — Y esta es la escritura que se escribió - Los babilonios, al parecer, no estaban familiarizados con los "caracteres" que se usaron y, por supuesto, no pudieron entender el sentido. Ver Daniel 5:8. Por lo tanto, lo primero que hizo Daniel fue leer la escritura, y esto fue capaz de hacerlo sin dificultad, probablemente, como ya se señaló, porque estaba en el antiguo carácter hebreo, un personaje bastante familiar para él, aunque no conocido

Daniel 5:26 — "numerada" - מנה m e nâh - es el verbo del cual la palabra anterior es el participio. Daniel lo aplica al "reino" o "reinado" del monarca, como algo más importante que la vida del rey mismo. Es evidente que, de acuerdo con la interpretación común de Daniel 5:3, Belsasar fue asesinado esa misma noche, "podría" haber sido aplicado al rey mismo, lo que significa que sus días estaban contados y que él Estaba a punto de morir. Pero esta interpretación (ver Notas) no es absolutamente segura, y tal vez el hecho

Hosea 14:7 — sembró en la tierra y murió, y "produjo mucho fruto; " El pan de vida, del cual nuestro Señor dice: “Yo soy el pan de vida, el que coma de este pan vivirá para siempre, y el pan que daré es mi carne, que daré por la vida del mundo. " Juan 6:48, Juan 6:51. El aroma del mismo será como el vino del Líbano - Las uvas del Líbano han sido del tamaño de ciruelas; Su vino ha sido mencionado como el mejor del Este o incluso del mundo. Antiguamente Israel era una vid exuberante, pero vacía, que no daba fruto

Joel 1:8 — “Entonces, cada cristiano que llore y haya perdido la gracia bautismal, o haya retrocedido después del arrepentimiento, y, privado del abrazo puro del Novio celestial, abrazara en cambio estas cosas terrenales que son como estiércol Lamentaciones 4:5, habiendo sido criado en escarlata, y estando en honor, no tenía entendimiento Salmo 49:12, Salmo 49:2. De donde está escrito, “deja que las lágrimas corran como un río día y noche; no te des descanso ” Lamentaciones 2:18. Tal fue el que dijo; ríos

Joel 2:1 — juicios hasta el final; La conducta, prescrita en su enfoque, es un patrón para la Iglesia en todo momento. : “En esta montaña debemos llorar, considerando el fracaso de los fieles, en el cual,“ la iniquidad abunda, la caridad se enfría ”. Por ahora (1450 dC), el estado de la Iglesia está tan hundido, y es posible que veas en ella una miseria tan grande por la conversación más malvada de muchos, que alguien que arde con celo por Dios y verdaderamente ama a sus hermanos, debe decir con Jeremías: "Deja

Joel 3:13 — Sin embargo, aquí no se dice nada de almacenar nada, ni el trigo ni el vino, sino solo la madurez de la cosecha, y que "las grasas se desbordan, porque su maldad es grande". La cosecha a veces, aunque más raramente, se usa para destrucción Isaías 17:5; Jeremias 51:33; la pisada del lagar siempre se usa como una imagen de la ira de Dios Lamentaciones 1:15; Isaías 63:3; Apocalipsis 19:15; la cosecha de destrucción Isaías 17:6; Jueces 8:2; Miqueas 7:1; arrancar las uvas, desgarrar vidas o almas

Amos 6:1 — el alma y la hace aburrida, estúpida y dura. Por una palabra sincera y sincera, el profeta advierte a su propia tierra, que la facilidad pecaminosa actual termina en un futuro dolor. “Ay de los que ahora se ríen, porque llorarán y llorarán” Lucas 6:25. Rup .: “Él predice la destrucción y el cautiverio de Judá e Israel a la vez; y no solo ese cautiverio en Babilonia, sino aquel por el cual están dispersos hasta el día de hoy ". El lujo y los pecados más profundos de la carne abundaban en esa generación

Jonah 1:14 — supliquemos, perezcamos por la vida de este hombre" (es decir, como castigo por tomarlo, como se dice, 2 Samuel 14:7. "Nosotros lo matarán por la vida de su hermano ”y, Deuteronomio 19:21." vida por vida ".) Parecen haber sabido lo que se dice, Génesis 9:5. “Necesitaré tu sangre de tu vida; de la mano de toda bestia lo requeriré y de la mano del hombre; de la mano del hermano de cada hombre requeriré la vida del hombre. Quien derrame la sangre del hombre, por el hombre se derramará su sangre, porque a