Bible Commentaries

Jonah 2:2 — lloré I. - Las aguas profundas eran como una tumba, y fue contado "entre los muertos" Salmo 88:4. La muerte parecía tan segura de que era todo como si estuviera en el útero del infierno, para no renacer hasta el último día. Entonces David dijo Salmo 18:5, "Las bandas de la muerte me rodearon;" y Salmo 30:3, "Sacaste mi vida del infierno". Las aguas ahogaron su discurso; pero lloró con un fuerte clamor a Dios que conocía el corazón. "Lloré; Tú me oyes. Las palabras varían solo por una letra afín. El

Micah 5:7 — para ser tragado fácilmente por su multitud? No, pero "como un rocío del Señor, como las lluvias de la hierba, que no se detienen por el hombre, ni esperan por los hijos de los hombres", avivando a la vida lo que, como pronto se marchitó (ver Salmo 102:5, Psa 102: 12 ; 2 Reyes 19:26; Isaías 37:27) hierba, sin cultivo humano, sin ayuda humana, podría alcanzar. En el Evangelio y la gracia de Cristo hay ambos, mansedumbre y poder; la suavidad, como el rocío, podría ser como la de un león. Porque "la

Nahum 3:17 — detrás, estaba adornado con rosetas y compartimentos, y terminaba en dos cintas con extremos bordados y con flecos, que colgaban de su espalda ". "Capitán" es aparentemente el título de una onza militar de rango principesco. Uno de esos Jeremías Jeremias 51:27, en una profecía en la que probablemente alude a esto, hace una oferta sobre los ejércitos de Ararat, Minni y Ashchenaz, para reunirlos contra Babilonia, contra los cuales convoca a la caballería como el langosta áspera Los "capitanes" se comparan

Habakkuk 3:1 — emoción, "errática" o "ditirambica". El título de Habacuc, en Shigionoth (plural) significaría entonces, o (como deberíamos decir,) "poner" la música de los salmos de este tipo. El número "tres" predomina notablemente en este salmo ( Habacuc 3:6 tiene 15 palabras, en cinco combinaciones de tres palabras; Habacuc 3:3, Habacuc 3:1 tiene 12 palabras, en cuatro 3: Habacuc 3:4, Habacuc 3:9, Habacuc 3:19 tiene 9 palabras en tres 3: Habacuc 3:5, Habacuc 3:12, Habacuc 3:15, Habacuc 3:18 tiene 6 palabras

Zephaniah 3:15 — nuestra salvación, como Él dice: “Ahora será expulsado el príncipe de este mundo. El Rey de Israel, incluso el Señor " Juan 12:31, Cristo el Señor," está en medio de ti ", de quien se dice:" El que se sienta en el trono morará entre ellos " Apocalipsis 7:15, y quien mismo dice: "He aquí que estoy contigo hasta el fin del mundo" Mateo 28:2. “Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ti” Mateo 18:2. El que había quitado "de en medio de ella" a los orgullosos, que había dejado

Zephaniah 3:4 — hablaron y a las personas a quienes engañaron. Jerome: "Hablaron como de la boca del Señor y pronunciaron todo contra el Señor". "Los líderes del pueblo", los que profesan dirigirlo correctamente, dice Isaías, "son sus líderes engañosos" ( Isaías 9:15 ( Isaías 9:16 en inglés)). "Tus profetas", dice Jeremías, "han visto cosas vanas y tontas para ti; han visto por ti falsas visiones y causas de destierro ” Lamentaciones 2:14. Sus sacerdotes han contaminado su santuario - Literalmente, "santidad",

Zechariah 12:8 — se convierte en David, la gran instancia de uno que cayó, pero que resucitó. Daniel dice de un tiempo de prueba similar: "Y algunos de los que entienden tropezarán, para probarlos y purgarlos y hacerlos blancos, hasta el tiempo del fin" Daniel 11:35. Ribera: “Cuán cuidado tendrá Dios de proteger a los hijos de la Iglesia, cuando esté infestado de persecuciones, que el que haya caído en la enfermedad humana, ya sea engañado por herejes o vencido por temor a las torturas, se levantará más fervientemente.

Zechariah 14:5 — interposiciones de Dios, incluso a favor del hombre, están llenas de asombro y terror. Son señales de la presencia de lo sagrado entre los impíos. El miedo fue un acompañamiento de milagros especiales en el Evangelio, no solo entre los pobres Gadarenos Marco 5:15; Lucas 8:25, o la gente, pero incluso los apóstoles; aparte del efecto de la vista de los ángeles sobre nosotros que estamos en la carne. Es entonces bastante compatible, que el valle así formado sea el medio de liberación y, sin embargo, una ocasión

Zechariah 2:8 — que Cristo sea llamado Todopoderoso, en cuya Persona leemos en el Apocalipsis de John, "Estas cosas dicen los Testigos fieles: Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin, dice el Señor, que fue y que es y que vendrá, el Todopoderoso" Apocalipsis 1:5, Apocalipsis 1:8, "a quien se le da todo el poder en el cielo y en la tierra" Mateo 28:18; y quien dice: "Todas las cosas del Padre son mías" Juan 16:15. B ut si todas las cosas, es decir, Dios de Dios, Señor de. Señor, Luz de Luz, por lo tanto,

Zechariah 9:2 — de los que habla, los de Alejandro. Aunque - Más bien, "porque ella es muy sabia". La propia sabiduría del hombre es su necedad y destrucción, "como la necedad de Dios" es su sabiduría y salvación. Dios "toma a los sabios en su propia astucia" Job 5:13. “Porque después de eso, en la sabiduría de Dios, el mundo por sabiduría no conoció a Dios, agradó a Dios por la necedad de la predicación para salvar a los que creen” 1 Corintios 1:21. De los Hagarenes se dice que "buscan la sabiduría en la tierra;

Malachi 2:10 — hermanos, e hieres su débil conciencia, pecas contra Cristo". Él habla del pecado, que afecta a aquellos que no lo cometieron. ¿Por qué tratamos traidoramente? Entonces Isaías, antes de que sus labios fueran limpiados por el carbón místico, dijo Isaías 6:5, "Soy un hombre de labios inmundos, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos" y el sumo sacerdote Joshua se mostró en la visión, vestido con prendas contaminadas; ( Zacarías 3:3. Ver ab. págs. 354, 355) y el pecado de Acán se convirtió en el

Matthew 16:21-23 — Mesías. Primero, por lo tanto, los convenció de que él era el Cristo, y luego, con gran prudencia, comenzó a corregir sus aprensiones sobre el carácter propio del Mesías. Ancianos - Los hombres del gran consejo o Sanedrín. Vea las notas en Mateo 5:7. Principales sacerdotes y escribas - Vea las notas en Mateo 3:7. Mateo 16:22 Entonces Peter lo tomó - Esto puede significar que lo interrumpió o que lo llevó a un lado o que lo tomó de la mano como amigo. Este último es probablemente el verdadero

Matthew 5:1 — oyentes, ya que ofrece una plataforma lo suficientemente grande como para acomodar a los cientos que pudieron haber estado presentes en esa ocasión ". Y cuando fue configurado - Este era el modo común de enseñanza entre los judíos, Lucas 4:2; Lucas 5:3; Juan 8:2; Hechos 13:14; Hechos 16:13. Sus discípulos vinieron a él - La palabra "discípulos" significa "aprendices", aquellos a quienes se les enseña. Aquí se pone para aquellos que asistieron al ministerio de Jesús, y no implica que todos fueran

Matthew 5:14 — ser vistos; y como este era el caso, deberían ser santos, inofensivos y sin mancha. Maundrell, Jowett y otros suponen que el Sermón del Monte se entregó en las cercanías de la actual ciudad de Safed, o "los Cuernos de Huttin" (ver las notas en Mateo 5:1), y que esto la ciudad pudo haber estado en su ojo, y el Salvador pudo haber hecho referencia directa a él cuando pronunció este sentimiento. Daría fuerza y ​​belleza adicionales al pasaje suponer que señalaba a la ciudad. De esto, el Dr. Thomson

Matthew 5:37 — refinada puede consistir en ello. Es repugnante para los refinados; abominable para el bien; insultante para aquellos con quienes nos asociamos; degradante para la mente; no rentable, innecesario y perjudicial en la sociedad; y horrible a la vista de Dios. 5. Dios no sostendrá al profano soñador sin culpa. Querer profanar su nombre, invocar su venganza, maldecirlo en su trono, invocar la condenación, es quizás la peor de todas las ofensas. Y no hay en el universo más causa de asombro por su tolerancia,

Mark 3:1-5 — evangelio al indigente, y eso no lo hace. es culpable porque prácticamente está haciendo el mal; él está sufriendo males para existir que él podría eliminar. Entonces los malvados serán condenados en el día del juicio porque "no lo hicieron", Mateo 25:45. Si esto es cierto, ¡qué obligación recae sobre los ricos para hacer el bien! Marco 3:5 Con ira - Con semblante severo y severo; con indignación ante su hipocresía y dureza de corazón. Sin embargo, esta no era una pasión rencorosa o vengativa;

Luke 19:41-44 — defenderlo de la aproximación de un enemigo. Esto se hizo en el asedio de Jerusalén. Josefo nos informa que Tito, para poder obligar a la ciudad a rendirse por "hambre", construyó un muro alrededor de toda la circunferencia de la ciudad. Este muro tenía casi 5 millas de largo y estaba amueblado con trece castillos o torres. Este trabajo se completó con una mano de obra increíble en diez días. El diseño profeso de este muro era "mantener" a la ciudad "en cada lado". Nunca se cumplió una profecía de manera

Luke 24:13 — "Dos de ellos." Dos de los discípulos. El nombre de uno de ellos era "Cleopas", Lucas 24:18. Muchos han supuesto que el otro era Luke, y que omitió su propio nombre por modestia. Otros han supuesto que era Peter. Ver Luk 24:34 ; 1 Corintios 15:5. No hay evidencia para guiarnos aquí. El Dr. Lightfoot ha demostrado que "Cleofás" es el mismo nombre que "Alfeo", quien era el padre del apóstol Santiago, Mateo 10:3. Emaús - Con respecto a la localidad de Emaús, parece bastante probable que sea

John 1:3 — 3:9; y Génesis 2:4; Isaías 48:7; en la Septuaginta. Por él - En este lugar se afirma que la "creación" fue efectuada por "la Palabra" o el Hijo de Dios. En Génesis 1:1, se dice que el Ser que creó los cielos y la tierra era Dios. En Salmo 102:25, este trabajo se atribuye a Yahweh. La "Palabra" o el Hijo de Dios, por lo tanto, se llama apropiadamente "Dios". La obra de "creación" se atribuye uniformemente en las Escrituras a la Segunda Persona de la Trinidad. Ver Colosenses 1:16; Hebreos 1:2,

John 2:19 — Aquí, por lo tanto, había una predicción clara tanto de su muerte como de la causa de la misma. La palabra "templo" o "morada" no fue utilizada con poca frecuencia por los judíos para denotar que el "cuerpo" era la residencia del espíritu, 2 Corintios 5:1. A los cristianos no se les llama con frecuencia el templo de Dios, como aquellos en quienes el Espíritu Santo habita en la tierra, 1 Corintios 3:16; 1 Corintios 6:19; 2 Corintios 6:16. Nuestro Salvador llamó a su cuerpo un templo de acuerdo con